新聞總覽

新聞總覽

芥菜種會關懷弱勢 邀您一起來柬單愛

【邱國榮台北報導】台灣基督教芥菜種會與柬埔寨Assistance Poor Children Agency(簡稱APCA育幼院)簽訂資助合作滿一年,芥菜種會在7月25日組成「柬單愛」志工團隊前往APCA,進行為期6天的服務,服務內容有中文教學、美勞團康、衛生教育(布衛生棉製作)與牙醫診斷等,而福音預工更是不可或缺的一環。特別的是,芥菜種會「花蓮少年之家」的部分安置少年也隨團前往,透過跨國服務打開視野,期許自己的將來能夠幫助更多需要的人。 安置少年、高中2年級的阿寶(化名),負責教柬埔寨的孩子中文課程,阿寶說:「我學到做所有事都需要有耐心,而且都不能輕言放棄;如果要做服務,一定要主動付出才可以。」另外一位也是高中2年級的凱凱(化名)則是發揮他的運動長才,陪著APCA育幼院的孩子打球與遊戲,他指出,出發前原本擔心語言隔閡造成互動的困難,但是他發現只要敞開心,就不會有無法溝通的困擾,「而且,我才發現,原來我也有幫助別人的能力。」 負責擔任這趟服務行程的團長、芥菜種會專員楊承諺表示,看見「花蓮少年之家」安置少年的學習和體驗,他們服務APCA的態度,是同行大人可效法的榜樣。他指出,服務隊不僅停留在APCA,更前往其他窮鄉僻壤的村莊提供牙齒診療的服務,並且指導村民如何做好口腔的衛生,其中看診的人數超過300人,98%有蛀牙問題。 APCA目前有多位院童的生活費是來自台灣的資助,是透過芥菜種會招募的認養人所提供。 APCA成立於1996年,2000年開始對外募款。楊承諺指出,國人每天只要省下一杯咖啡的花費,就可以幫助柬埔寨孩子受到更好的教育,有機會能夠完成夢想、脫離貧窮。認養資助APCA孩子,詳洽:02-25974868芥菜種會。 &nbsp

看見台灣美醜 環保靠你我

環境議題總整理 &nbsp在受造界中活出基督徒對生態環境的使命 台灣環境保護意識長期薄弱,政府在經濟優先、開發至上的思維中,一再犧牲美麗的大自然,致使土地在美麗與醜陋間不斷掙扎。 本週專題報導將回顧近期重要環保運動事件,其中有成功保留生態的案例,有持續抗爭的個案,也有屢敗屢戰的堅持。揭開台灣寶島的美與醜,盼望能從這些在地環境議題中,喚醒基督徒應盡的管家責任,共同參與維護上帝所造的自然界。 【李信仁專題報導】台灣在美麗和醜陋間掙扎!葡萄牙人1544年讚嘆台灣&ldquoIlha Formosa&rdquo(啊,美麗島!),現在台灣土地卻浩劫不斷,政府放任財團侵佔土地,國光石化、美麗灣飯店開發案,台26線公路使「阿塱壹古道」消失,加上水庫計畫,造成土地千瘡百孔美麗不再,7月16日農民凱道靜坐呼喊「土地正義」,捍衛土地,長老教會也強烈關切。 近年中央和地方政府力推開發案,依照《土地徵收條例》用「增進公共利益,保障私人財產」為理由,扭曲「公共利益」的意義,為科學園區開發任意徵收農地。去年苗栗縣政府強徵大埔農地,作為竹科竹南基地,「大埔阿嬤」朱馮敏見到賴以生存的農地被推土機輾過,難過得喝農業自殺身亡,引起民怨和各界關注,反對政府和財團與農民搶地、搶水。 2010年7月,農民夜宿凱道要求政府修改《土徵條例》,修正案至今沒有審查;今年7月16日農民再上凱道,台灣農陣發言人蔡培慧說:「愈來愈多良田變建地,灌溉水變工業用水!」政商強佔土地,日漸嚴重。 除了《土徵條例》,政府用發展為由,以《東部發展條例》讓財團開墾花東公有地。東華大學研究生李牧澐和許多朋友投入反《東發條例》、反美麗灣開發,強調「花東土地是屬於人民共享的珍貴資源,反對政府放任財團佔據。」李牧澐說,東部土地87.5%是公有地,《東發條例》讓財團佔據土地,在地生活已久的民眾卻無法取得土地所有權,但政府快速釋出土地給財團,對民眾不公平,而且花東山海被關在醜陋的水泥建築背後,阻擋原有的美麗。 參與反國光石化的蔡嘉陽教授指出,六輕和石化是錯誤的政策,糟蹋土地、水資源,污染空氣,犧牲人民健康和環境換取短暫利益,高污染、高耗能、高耗水的產業怪獸將會毀滅台灣的未來。台灣智庫日前舉行「國土永續與環境正義」論壇指出,近年全球暖化、氣候異常,暴雨加上不當開發導致土石流,當前政府主導經濟產業政策,過度依賴高污染的科技產業,破壞環境、影響民眾生活和健康,可是政府強徵土地給財團,人民被迫接受,不符合正義與永續發展。 為了科學園區的大量用水,政府計畫興建水庫,泰雅爾中會教社部書記亞弼‧達利在「青年國是會議」控訴為竹科3期供水的比麟、高台水庫計畫,2座水庫預定地在新竹縣尖石鄉,淹沒區包括秀巒、田埔、養老、泰崗等部落,山區開鑿隧道「越域引水」破壞山林,亞弼痛陳,農民在坡度超過28度山上耕種就會因「超限利用」遭罰款,但政府卻為了科技業財團利益,任意破壞環境蓋水庫,犧牲泰雅族人,這樣公平嗎?亞弼老家在海拔1500公尺的鎮西堡部落,她感嘆「水庫淹沒,以後要划船才能回家!」 水庫造成泰雅族人被迫遷居,甚至幾乎造成滅族,亞弼表示,過去石門水庫興建有3個部落遷居桃園縣觀音鄉,因美商RCA工廠鎘米污染,許多人罹患癌症過世,3部落幾乎滅族,離開土地使文化語言無法傳承,生命健康受到威脅。 台灣南部也有水庫計畫,前幾年高雄旗山、美濃和屏東里港附近的「吉洋人工湖」(高屏大湖)計畫在環保團體和居民的反對下,立院刪預算,但88水災後,水利署強勢執行工程;7月28日,環保團體與旗山、美濃、里港的居民,在行政院「曾文、南化、烏山頭水庫治理及穩定南部地區供水計畫」會議中,表達抗議。 長老教會關切台灣環境正義和土地危機,6月19日在彰化王功漁港舉行「舉目向山王功漁港祈禱會」,為國光石化撤案向主獻上感恩,並為台灣祈禱;8月22日至9月9日邀請前環保署長林俊義,舉辦3場「非核家園」種籽講師人才訓練,用信仰和生命倫理宣導非核家園;9月17日「阿塱壹!別為我哭泣」舉目向山祈禱會登場,關懷台26線公路造成阿塱壹生態浩劫,用行動呼籲基督徒善盡上帝託付的大地管家責任。 彰化/大城濕地 國光石化再見 續推環境信託 【陳韋鑑專題報導】彰化街頭偶爾仍可以看到反國光石化的旗幟,這些旗幟多半掛在診所或藥局,讓人想起當初反國光石化時,彰化地區醫界聯盟的團結與努力,在反國光石化成功後,我們可以回頭看看,是哪些人投入這次的運動,這個抗爭如何成功的? 反國光石化的成功有其時空背景,但若非彰化環保聯盟副理事長蔡嘉陽等人長期關心,問題不會被發現,更不會引起大眾關心。2010年8月21日彰化中會發表〈對國光石化影響彰化西海岸生態之聲明〉後,就與彰化環保聯盟等團體合作舉辦多場說明會。 說明會有許多醫師參與其中,以專業背景說明國光石化對健康的影響,在今年4月3日的反國光石化餐會上邀請馬總統參加,更可以看出彰化醫界聯盟對此議題的投入。 主流媒體也逐漸對此注目,《天下雜誌》與《商業周刊》分別製作國光石化相關專題,尤其是《商周》去年稍早以「兩天奪一條人命」為題,更讓反國光石化成為全國無法迴避的議題。 在此同時,從在地人士到來自全國的青年學子都開始關注,除了長老教會以外,天主教與地方廟宇也都加入參與反國光石化的行列,甚至跨宗教合作舉辦相關活動,讓反國光石化的運動提升至道德、信仰的層次;而在藝文圈,不管是知名在地詩人吳晟或都會歌手都大力投入,以感性訴求獲得支持。這次的反國光石化運動,除了大學生外,高中生亦主動參與;1月底,2000多位彰化的高中生以連署與靜坐的方式來支持,全台各地的大學生則在4月環評前夕串連大遊行,在在顯現了年輕人對環境的關懷。 反國光石化運動中,最有創意的是台灣首次「環境信託」,為了怕抗爭落入開發與環保的假衝突中,彰化縣環境保護聯盟等10個環保單位發起,集結民眾力量買下濕地來保護白海豚,在去年8月底已募集到200萬股、價值2億多元,雖然目前反對國光石化已然成功,但由於環境信託相關法案在台灣尚未立法,因此也持續推動後續立法工作。 桃園、苗栗/農村發展 抗議圈地惡法 要求土地正義 【邱國榮專題報導】2010年7月17日,關心土地正義的民眾,與來自大埔、相思寮、灣寶、二重埔、璞玉、土城、桃園等面臨土地徵收的農民,夜宿凱達格蘭大道,要求馬政府立即停止圈地惡法,事隔1年,農民與更多的民眾於今年7月16日再次夜宿凱道,原因是大埔農田事件遲未解決,諸多農田遭政商繼續踐踏,要求「土地正義」的聲音再起,痛批馬政府麻木不仁地帶頭炒地皮。 不只大埔農田事件尚未解決,目前還有其他農村面臨迫遷處境。馬政府去年承諾《土地徵收條例》修法,結果修法延宕,二重埔徵收案已進入細部計畫公開閱覽,而璞玉計畫也通過新竹縣都委會審議,送至內政部都委會審查,顯示各地持續徵收農地,證明馬政府對修法的誠意,只是一張空頭支票。&nbsp 關心農運的學者均一致指出,中央與地方的稅收不足,馬政府利用工業與都市發展名義,逕行徵收土地,讓財團進駐農地建設,填補財政缺口。清華大學彭明輝教授痛批馬政府「炒地皮」;台北大學廖本全教授則直指馬政府「偷盜搶」;農村陣線發言人、世新大學助理教授蔡培慧則說:「土地的不正義,就是社會的不正義,」「農村的危機,就是全民的危機。」 台灣農地面積流失,糧食自給率不足的危機升高,然而過去早期以「農村扶持工業」暫且不說,光是回顧2000、2007年《農業發展條例》的修法結果,連棟歐式別墅如雨後春筍般矗立田中,農地炒作開始橫行;2010年《農村再生條例》立法通過,政商引據「農村土地活化」,擴大利用農地;現在更直接以《土地徵收條例》讓怪手駛進良田;例如最近桃園縣鐵道高架工程計畫,徵收農地322公頃,其中規劃林園大道以安置鐵道沿線居民搬遷,結果吸引投資土地炒作,將原先2萬元一坪的農地炒到了5萬元。 無怪乎,歷次只要關係到農地政策,總是有人疾呼:「振興農業的牛肉到底在哪裡?」這一問,從過去的民進黨政府,一路問到現在執政的國民黨,卻仍盼不到答案。 台東/杉原美麗灣 反渡假村開發 譴責政府違法 【林宜瑩專題報導】在沒有徵詢當地居民意見下,台東杉原海岸美麗灣渡假村開發案,政府在2004年便以獎勵民間投資經營(BOT)方式與財團簽了50年長約,後經原住民團體提告、陳情,2008年1月23日高雄高等行政法院,一審判決建照無效,台東縣政府及美麗灣開發業者敗訴,應全面停工。 這是從1999年司法引進公民訴訟制度以來,台灣司法史與環保運動史上,第一個環保團體勝訴的案例,也證明透過公民力量,足以與政府、財團的龐大官商勢力相對抗。 然而,台東縣政府不服判決再上訴,同時將6公頃開發面積切割到法定「不足1公頃,免環評」規定,以合法掩護非法,繼續與財團合作加速趕工。2010年9月7日高雄高等行政法院更一審仍判台東縣政府與業者敗訴,命其立即停工,台東縣長黃健庭卻繼續上訴,並核發6公頃的建照與部分使用執照。 反美麗灣渡假村抗爭史迄今長達7年,除法庭攻防外,世居台東杉原海灣的阿美族刺桐部落居民,與原住民社團也串連組成「狼煙行動聯盟」,與許多環保團體、民間社團到立法院、監察院、行政院四處陳情。2010年10月到2011年初,包括長老教會原宣、教社及阿美族青年守護聯盟等代表,多次前往總統府、立法院與監察院陳情、抗議。 環保團體在5月17日也發起「我發誓,絕對不住美麗灣!」活動,6月10日又發起「還我杉原海灣,反反反美麗灣,搭帳棚大家來」,7月10日更召聚多位文學、藝術、音樂家、環保人士及阿美族、魯凱族、排灣族、卑南族、太魯閣族、布農族等組成的「反反反美麗灣行動聯盟」,舉行「千人牽手,吼海洋」活動,阿美中會達蘭埠教會牧師張英妹(Fadah),也帶7位部落青年前去聲援。 可是就如張英妹所言,對反美麗灣的抗爭持悲觀態度,原因是,美麗灣渡假村的整體工程大致完成,也隨時準備進入營運階段,雖然抗爭訴求民眾不要去美麗灣消費,但成效令人質疑,再加上台灣司法相關訴訟程序曠日彌久,是否最後能還刺桐部落族人一個公道,仍是未定之天,只能說在反美麗灣過程中,從政商勾結以粗暴趕工興建卻大肆破壞自然生態中,徹底看見人心險惡、無知、野蠻的醜陋! 台東、屏東/阿塱壹 千年古道浩劫 搶救生態方舟 【林宜瑩專題報導】阿塱壹千年古道被稱為「台灣生態的挪亞方舟」,但這條方舟卻差一點面臨空前生態浩劫!阿塱壹古道雖被屏東縣政府列為「暫定自然保留區」,可是環台公路(台26線)即將開挖從台東安朔到屏東旭海路段,此路段正好是阿塱壹古道所在處。在自然保留區的最後期限,2011年7月24日前,由環保團體發起的「馬總統請停建台26線!宣佈保護自然海岸的決心!」連署活動,共有843個團體、5萬2697位個人參與,雖未達預期10萬人的目標,所幸屏東縣政府決定展延半年,暫免遭受破壞。 台26線台東安朔到屏東旭海路段,是馬政府以「繁榮地方觀光」為名,實為運送核廢料至台東南田的核廢公路,一旦開路,阿塱壹古道擁有熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶世界4大氣候區、15種稀有動物、25種特有植物、18種特有動物、36種特有亞種動物,其中至少4種一級保育類、26種二級保育類、19種三級保育類的生態系統,恐被破壞殆盡! 為搶救阿塱壹古道,包括基督徒立委田秋堇、作家張曉風、劉克襄、教授賀德芬、律師魏千峰、文魯彬、環保聯盟秘書長李卓翰、環保歌手馬修連恩、綠黨發言人潘翰聲、屏東環保聯盟理事長洪輝祥、荒野保護協會理事長賴榮孝、環保義工何宗勳等人,於6月22日召開「搶救阿塱壹千年古道」記者會,疾呼各界踴躍參與連署活動。 在7月26日屏東縣政府召開的「自然地景審議委員會」,有居民在各鄉長帶領下前往杯葛審議程序,導致當場並無法達做出決定,然後來屏東縣政府仍然將古道列為「暫定自然保留區」的期限再展延半年,才使古道的原始生態暫時免於破壞。屏東環保聯盟理事長洪輝祥表示,若屏東縣長曹啟鴻有決心推動環保,盼能直接將阿塱壹古道列為「自然保留區」,如此便能消弭異議。 而長老教會總會「一領一.新倍加」宣教運動推動中心已決議,要在今年9月17日禮拜六,舉辦「阿塱壹!別為我哭泣」舉目向山祈禱會,由屏東、排灣、魯凱、東部、布農、東美、東排、比悠瑪雅呢等中區會及東部聯盟、環保團體、學者一起,大家會以步行2個多小時的方式,走過阿塱壹古道,然後聚集起來舉行舉目向山祈禱會。 台北/沙崙海水場 沙崙淨灘活動 珍愛整潔海岸 【邱國榮專題報導】根據海洋保育協會(TOC)全球統計資料發現,海岸邊與沙灘上最多的3大垃圾種類,分別是香菸、瓶蓋與食物包裝容器,這些垃圾主要來自於海岸頻繁的遊憩育樂生活有關,而TOC為了喚醒全球公民對海岸景觀的重視,海岸線不遭人為製造的垃圾污染,在26年前於美國德州發起了國際淨灘運動,此風氣於近年影響台灣,台灣除響應每年國際淨灘日活動以外,諸多民間團體也各自在不同的時間與地點舉辦淨灘活動。 2011年6月26日下午,台北中會教社部就在淡水沙崙海水浴場主辦淨灘活動,邀請七星中會教社部共襄盛舉,趕在午後雷陣雨前,大夥兒花了1小時,完成淨灘的活動,總共清理出約50大包的垃圾,其中多是食物包裝容器。 根據TOC的全球統計資料,海岸垃圾的3大來源分別是,64%垃圾來自於海岸的遊憩與日常生活,而25%與抽菸的行為相關,最後8%則是海上船隻的活動所造成的;至於數量排行的前3名則是菸蒂、瓶蓋與食物包裝容器。 但是在台灣,除了上述前3名的垃圾以外, 「四季清除海中垃圾潛水聯盟社團」的潛水教練陳玄州就表示,其他更常見的還有魚網、電池與浮標,這些垃圾不僅是珊瑚礁的殺手,更是海洋生物的大敵。而台北與七星兩中會合作在沙崙淨灘時,已經堆積成小丘的垃圾當中,便有需要5位壯丁使盡氣力才能夠拖拉的漁網,一位汗流浹背的青年就說:「這些垃圾實在太誇張了。」 台北中會教社部部長、後埔教會牧師莊嘉信說:「透過淨灘,大家同心合一所做的一切,是見證了上帝的名。」他呼籲基督徒,要讓台灣的景觀更加美麗,環境更加美好,不要在自然風景的地方留下任何垃圾,特別是在炎夏裡前往海邊嬉水的同時,務必要將隨身製造出來的垃圾帶回家,甚至更進一步響應「你丟我撿」,隨手將身邊的垃圾一併帶走處理。 台南/安平舊港鹽水溪 在地淨溪掃除 重拾歷史記憶 【陳怡萱專題報導】2011年7月24日上午10點半,一大群身穿印有&rdquoI Love AP&rdquo(我愛安平)圖案T恤的安平居民,在台南市議員李文正、台南中會安平教會牧師黃宗宏的帶領下,從安平教會出發,頂著大太陽沿鹽水溪畔兩岸,彎腰撿拾垃圾,要還給溪流一個清淨面貌,藉此展現「我愛安平」的決心。&nbsp 「我愛安平」系列活動由安平教會發起,「淨溪」則是第一步。黃宗宏說,籌畫「我愛安平」活動以前,曾與社區理事長等地方人士討論,「什麼才是目前我們安平最需要的?」大家一致認為,安平老街一帶由於是門面,在觀光客頻繁出入下,維護得還算乾淨整潔;但是距離鬧區稍遠的鹽水溪畔,就沒有那麼幸運了。 由於鹽水溪畔日前大雨,岸邊堆積許多垃圾,再加上遊客所遺留下來的廢棄塑膠袋、飲料杯,嚴重損害生態,也不雅觀。「既然要做,就要做在最需要的地方!」因此,黃宗宏決定,「我愛安平」的第1個行動,就是一起到鹽水溪淨溪大掃除。 鹽水溪出海口恰巧位於安平港國家歷史風景區,是19世紀時的安平舊港。新港啟用後,舊港不如以往繁華,但在台南市政府近年致力推展觀光下,逐漸成為台南市民與觀光客喜愛的休憩場所之一。然而,鹽水溪附近到處可見垃圾,部分來自上游、部分則是觀光客所遺留。 7月24日上午主日禮拜後,由台南市民政局長鄭國忠牧師主持簡單的誓師大會,超過160位安平教會兄姊、社區民眾等,出發前往鹽水溪畔、舊安平港進行清掃工作,人人戴手套、拿夾子,仔細清除堆積於河岸兩旁的各樣垃圾。 黃宗宏表示,這次「我愛安平」活動基於維護大自然生態環境,結合各地方單位與政府力量,前往鹽水溪進行淨灘大掃除,希望藉此還給安平舊港與社區居民一個乾淨的歷史記憶。他並表示,「我愛安平」活動會繼續下去,以不同內容持續關懷當地的教育、文化以及環境的議題。

從信仰看同志 教會界意見不一

PCUSA決議引發爭議 &nbsp性傾向是否成為服事條件 &nbsp尚待各界對話 【林宜瑩專題報導】日前印度衛生部長阿薩德(Ghulam Nabi Azad)公開表示同性戀違反自然,是外國人帶到印度的「疾病」等語,引發舉世譁然。在台灣,最近也因是否將同性戀議題納入性別教育教材裡引發爭議。台灣教會界中也有教會、機構以聖經教導一夫一妻組成家庭為由,發起反對同性戀遊行。 反觀普世,在對話長達33年後,今年5月10日,美國長老教會(PCUSA)的明尼蘇達州雙城中會決議,接納女同性戀、男同性戀、雙性戀及跨性別的會友,可授予牧師、長老、執事等職銜的議案。全美擁有173個中會的PCUSA,在2010年總會時決議,只要過半數中會通過接納同性戀者的議案,就等於是PCUSA的政策,而雙城中會的決議正好是關鍵的第87票。除了PCUSA外,美國福音信義會、聖公會、聯合基督教會早就通過接納同性戀者可擔任教會職務的決議。 PCUSA雖然正式接納同性戀可以封牧、擔任教會職務,卻也在其內部引發可能造成分裂的危機,PCUSA總會多位幹部為此也相當擔憂,深怕反對議案的地方教會,自此與總會分道揚鑣;這樣的政策,也引發與其友好的韓國教會牧者強烈不滿,使PCUSA在普世教會關係上,面臨嚴峻的衝擊與考驗;目前,美國衛理公會也仍為此議題激辯中。 「就我的觀察,普世教會其實是朝向接納同性戀者的方向在思考。」台灣基督長老教會(PCT)第56屆總會議長石連城牧師表示,今年他代表PCT參加蘇格蘭教會(The Church of Scotland)大會時,也針對是否接納同性戀者擔任教會職務有過討論,雖然最後決議留待2013年大會決定,不過在贊成與反對的比例上,已呈現近五五波的態勢。 蘇格蘭教會在今年5月30日,以信函建議所屬教會:在牧養時,若基督徒對同性戀者有敵意,這是違反上帝的旨意。因教會的責任是要歡迎、接觸、關懷人,不管對方的性傾向為何,教會要對所有人全面顯明神的愛。教會也要體認到傳福音的重任,同性戀者可能很難了解聖經是如何傳講上帝的心意。教會有需要幫助同性戀者,讓他們覺得在教會是受到歡迎的。 至於同性戀者是否具有擔任教會職務的資格,蘇格蘭教會認為,有同性戀傾向的人,不因他們的性傾向而不能成為教會的一份子,也不應就此不能擔任教會任何的職分。 不過,石連城也坦言,是否接納同性戀者,無論國內外的教會界都是個老生常談的議題,贊成與反對者都有聖經或神學上的見解或堅持,對英美教會而言,過去也是經過很長時間的對話,才會朝向接納的方向走。然而,就如PCUSA目前的處境,會面臨意見不同而可能導致分裂的危機,因此多數普世教派往往把決定權下放給各中會來決定。 普世教會中雖傾向接納同性戀者,但在現今台灣教會界,恐怕還不是一個可以對等討論的議題;期望透過本專題,讓贊成與反對的聲音能夠同時呈現,也透過對話,讓台灣基督徒在信仰上有更多的省思。 第一線牧者的觀點 重生知罪 成為新造的人 【特稿葽R的休憩場所之一。然而,鹽水溪附近到處可見垃圾,部分來自上游、部分則是觀光客所遺留。 7月24日上午主日禮拜後,由台南市民政局長鄭國忠牧師主持簡單的誓師大會,超過160位安平教會兄姊、社區民眾等,出發前往鹽水溪畔、舊安平港進行清掃工作,人人戴手套、拿夾子,仔細清除堆積於河岸兩旁的各樣垃圾。 黃宗宏表示,這次「我愛安平」活動基於維護大自然生態環境,結合各地方單位與政府力量,前往鹽水溪進行淨灘大掃除,希望藉此還給安平舊港與社區居民一個乾淨的歷史記憶。他並表示,「我愛安平」活動會繼續下去,以不同內容持續關懷當地的教育、文化以及環境的議題。

2011巴克禮文字事奉

&nbsp2011年第6屆巴克禮文字事奉學校:文字、聚珍、心感動 ~感動人心的信仰見證,應該要寫出來!~ 1.華文場 主辦:台灣教會公報社 時間:9月2日(五)下午6:00~3日(六)下午5:00 地點:新竹聖經學院(新竹市高峰路56號) 對象:凡有興趣寫作,希望以文字寫下感人見證與教會故事來彰顯上帝榮耀者,限額40人。 指定作業:有現場討論及個別分享,請寫一篇自己或他人見證(800~1000字),8月26日前繳交。 費用:1500元(含餐費、住宿費),8月5日前報名繳費優惠價1000元;8月22日報名截止。 課程內容及講師:我的文字與信仰/劉清虔(長老教會牧師、大學專任副教授) &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp信仰拼圖/陳&nbsp 燁(專業作家) &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp我的小革命/高有智(《中國時報》資深記者) &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp靈性辦公室/陳思豪(古亭長老教會牧師)&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 2.台文場 主辦:台灣教會公報社、協辦:《首都詩報》(http://siutosipo.blogspot.com) 時間:9月10日(六)頂晡8:45~12:00 地點:台灣教會公報社4樓(台南市青年路334號) 對象:有心想欲用台語學寫作,向望用阿母&ecirc話寫出心內感動&ecirc人,名額40人。 費用:500元,8月5日前報名繳費優惠價200元;8月29日報名截止。 課程內容及講師:你&ecirc生活是散文ah是小說:台語散文寫作&ecirc m&ecirc-kak/施俊州(成大台文系博士) &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp用阿母&ecirc話來寫詩/柯柏榮(《首都詩報》總編輯) 報名:電話06-2356277轉152,傳真06-2378882,E-mail:ks@pctpress.org 繳費:劃撥帳號:31556011,戶名:財團法人台灣基督長老教會台灣教會公報社(請註明報名巴克禮文字事奉學校)&nbsp &nbsp

原住民紀念日 論真自治

【陳韋鑑新竹報導】很多人可能根本不知道,每年的8月1日是政府訂定的原住民紀念日。這個原本為了記念官方為原住民正名的日子,如今卻為了要對抗行政院版本的《原住民自治法》,原民牧者及關心原運的專家學者們齊聚,共同討論相關議題。 7月31日至8月2日,由台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會主辦的「2011原住民紀念日──原住民族自治論壇」在新竹聖經學院舉辦,除了各族群中區會幹部同工外,也邀請許多關心此議題的專家學者參與;由玉山神學院院長布興‧大立及前東華大學原住民族學院院長施正峰教授以「原住民族自治的意涵」為題分享揭開序幕,台灣原住民族政策協會監事拔尚‧達利老師帶領「當前自治立法的探討」,下午則是有3大論壇,分別是美麗灣事件等「地方議題」、「88重建2週年」以及「百年血淚行動」。 論壇中的「地方議題」,主要是探討近年來在全國各地發生的原運議題,包括美麗灣事件以及〈東發條例〉、南田核廢安置、比麟與高台水庫以及茂林漂流木案等,總會教社主委、鄒族的陳清發牧師以信仰回應表示,「原住民一定要自治,諸多部落所發生的事情,其實都是人與土地的管理問題」,「原住民自治不是抽象概念,是要在生活中每一天都去爭取的。」 總會原宣主委劉阿春牧師表示,召開本次會議除了回應原住民紀念日的精神外,也是要檢驗88水災後政府的承諾,「最重要的是同工們對於政院版的原住民自治法草案都很緊張,要討論如何將正確的訊息帶回部落。」他強調,政院版的《原民法》有太多的欺騙,在面對政府顢頇的態度時,劉阿春感謝同工們的投入,也感謝各方專家學者的投入,他說,「這是很好的對話,也提醒了我們在信仰本色化的過程不要過於本位主義,」而將正確訊息帶回部落後,如何讓部落有共識,劉阿春表示,「這還是回到傳道人敢不敢在部落說真話,要堅定但緩和的轉化,」最後他也勉勵會眾,要回到上帝的主權來看這片土地。 總會原宣幹事歐蜜‧偉浪牧師表示,在88水災後,我長老教會就與災民站在一起,「許多部落的NGO只質疑地方政府,但是很多問題都是中央政府的結構性問題,」因此在總會議長及總幹事的支持下,總會原宣成立「台灣原住民族部落行動聯盟」,結合各地團體來直指中央的問題,「在這個聯合的過程中,我們發現問題都有相同的屬性,就是出在沒有好的自治法。」

徒步環台募款 教會青年樂助急難家庭

【邱國榮台北報導】「板橋主的家教會」青年顧明翰,以徒步為急難家庭環台募款,於2011年7月25日上午抵達位在新北市的基督教救助協會,而協會數十位員工齊聚在辦公室一樓大門列隊歡迎,等候發起「民國百元愛環島」的顧明翰。顧明翰背著行囊,在眾人的期盼中現身,現場響起歡呼聲「1919愛走動,騎心騎力Go Go Go!」顧明翰表示,徒步環台腳踏實地,感受到土地的脈動與愛。 就讀國立體育學院3年級的學生顧明翰,響應青輔會「青年壯遊」計畫,發起53天徒步環台一周,為急難家庭募款計畫,於7月4日從家鄉高雄岡山出發,以順時鐘方向北上,歷經了22天,走過西部10縣市、46鄉鎮、370公里,於25日抵達新北市,之後經新店走北宜公路往宜蘭前進,繼續以時速3公里徒步,預計8月26日走回岡山,隨後也將舉辦環台分享會,繼續協助救助協會「1919計畫」,為急難家庭募款。顧明翰的「民國百元愛環島」行動,將在12月31日結束,屆時將把所募得的款項全數捐給救助協會。 協會秘書長夏忠堅表示,顧明翰年紀雖輕,但志氣高,對急難家庭的愛更是讓人感動。夏忠堅表示,協會與分布在全國251個鄉鎮的756間教會所合作成立的1919服務中心,過去9年,資助超過5600多個急難家庭,紓解他們經濟燃眉之急,而有繼續支撐下去的勇氣,重燃人生希望。 顧明翰環台住宿問題,都是藉助教會解決。他指出,徒步環台很難準確抓到下一個休息點的正確時間,因此,計畫裡沒有事先安排住宿地點,多是在徒步當中盤算下一日住宿的地理位置,確定後才聯絡當地教會,有時甚至是當天傍晚才搞定,但是他心裡清楚,能夠住進教會,甚至被教會招待,都不是理所當然,全是恩典。 顧明翰於環島時,為了讓媽媽能夠掌握他的位置,事先指導原先不懂電腦的媽媽學會使用facebook,顧媽媽現在每天都會上網看日誌。顧明翰指出,一向禪修很深的母親,看到他不斷在路程中寫下經歷神的恩典,現在也會在facebook上回應「感謝主」,甚至表達想更多了解基督教的心意,這讓他更加感謝神的奇妙作為。 顧明翰說到印象深刻的一件事,是在大雨中走在杳無人煙的苗栗山區,前方是一條無法跨越的大水溝,並且視線模糊,「那時我慌了,找了好久,才從路旁邊的鐵絲網找到另一條可前進的路徑;其實,這不就是急難家庭的處境嗎?找不到出路啊!」 為何選擇用徒步環台?顧明翰說:「除了挑戰體能、毅力外,更重要的是可以用較慢的速度來觀察這塊土地,和它對話,感受它的節奏與脈動。」

看哈佛小子打球訴神恩!

首位台裔NBA美國職業籃球員,人稱「哈佛小子」的林書豪,即將於8月13日來台分享上帝的陪伴,也會於「歸主籃球隊」VS.「明星籃球隊」賽事中出現。主辦單位於7月29日記者會中表示,除了林書豪生命分享外,歸主隊球員都是前中華隊的球星,中場休息時也安排花式籃球、灌籃大賽、藝人表演。 林書豪即將於8月為運動品牌代言訪台,雖然行程以商業代言為主,但他堅持在滿檔行程中,奉獻給上帝一日,接受教會邀請,分享信仰。林書豪效力於金州勇士隊,父母是來自彰化的基督徒;自幼在基督教環境下長大的他,曾向媒體表示,未來退休後,會從事傳道工作,或擔任幫助都市貧童脫離貧困的義工。 熱衷籃球宣教的前中華隊球員雷克斯指出,林書豪信仰虔誠,是年輕人學習的標竿;雷克斯在這次與基督徒藝人組成的明星球隊會賽中,也披上歸主隊戰袍,和球迷見面。門票免費索取,歡迎基督徒邀請朋友前往觀賞,索票請洽救世傳播協會:02-25338082轉702。(圖文/邱國榮)

地平線查經 看見超越之愛

【李信仁綜合報導】長老教會總會婦女事工委員會推動讀經運動,推出「地平線查經手冊」系列,日前出版《超越之愛:在約拿書和路得記聽見上帝的呼召》,10月將舉行全國婦女查經營,培養婦女成為各教會推展讀經風氣的種子,上帝話語結合靈修祈禱,使靈命更新成長。 為了婦女與教會研讀聖經的需要,總會婦女事工委員會精心挑選,翻譯由美國長老教會婦女聯合會出版的「地平線查經手冊」(Horizons Bible Study)系列,這部查經手冊的作者,多是國際知名婦女聖經學者,結合聖經知識與信仰生活,用輕鬆筆法介紹經卷背景和文學詮釋,引導讀者認識經卷主題和重點,思考聖經話語如何在生活中應用。 最近出版的《超越之愛:在約拿書和路得記聽見上帝的呼召》,2位作者凱洛‧柏克德(Carol M. Bechtel)、喬伊絲‧華爾克(Joyce Mackichan Walker)都是學有專精的聖經學者,也有豐富的牧會經驗,為這本手冊撰寫推薦序的台南神學院舊約教授羅光喜牧師、玉山神學院副院長吳仲徹牧師給予高度評價,吳仲徹指出,路得記與約拿書放在一起,看見上帝超越的愛刻劃在兩個戲劇故事,透過此書幫助信徒靈命更豐富地扎根在聖經探索上。 針對出版查經手冊和推動婦女讀經運動,總會婦女幹事李幸玲牧師說,總會婦女每年舉行靈修營,深受姊妹歡迎,除了靈修祈禱,婦女也要加強對聖經話語的認識,出版研經手冊成為讀經良伴,10月17日至19日舉行全國婦女查經營,以路得記和約拿書為主題,配合研經手冊,內容仿照大專聖經神學研究班的模式,有小組研讀和討論,並邀請吳仲徹專題演講,以及對舊約研究專精的牧師擔任小組輔導,幫助姊妹們認識聖經,熱愛讀經,讓姊妹能進入各個教會成為讀經運動的酵母,讓聖經話語帶動婦女靈命成長。 「地平線查經手冊」彩色印刷,除了《超越之愛:在約拿書和路得記聽見上帝的呼召》,年底前陸續出版創世記、以斯帖記等經卷,李幸玲表示,不只姊妹,這部查經手冊有助於牧者、神學生、信徒增進對聖經的了解。 &nbsp&nbsp &nbsp

出國不停止聚會 光鹽團契募新生

【陳怡萱採訪報導】隨著赴英國求學或工作的台灣基督徒日漸增多,當地的台灣人事工需要各教會兄姊一起來關心。成立2年多的倫敦光鹽團契,便是協助赴英的兄姊得以持續信仰與服事,透過台灣基督長老教會差派的鍾淑惠牧師及多位同工努力下,光鹽團契目前有20多人穩定聚會,他們發揮所長、熱心服事,即使離家在外也不離開信仰並且同時關心家鄉事。 光鹽團契成立於2009年初,每隔週六下午向英國聯合歸正教會Luman教會借場地聚會,進行查經班、禮拜、交誼及愛餐;起初只有寥寥數人聚集查經,至今每次都有20多人固定聚會,也有契友在這期間受洗。鍾淑惠說,團契裡面每個成員都很有才能及服事的熱心,願意委身在團契的事工中,「很多事他們都能自己進行,不需要我擔心。」鍾淑惠住在曼徹斯特,距離倫敦約3個小時半車程,都自己開車到倫敦參加聚會。 鍾淑惠指出,光鹽團契的特色就是「很有台灣味」,這就是它格外吸引台灣留學生前來聚會的原因之一,團契常會隨台灣節慶辦活動或品嚐台灣小吃,也常討論跟台灣相關的議題。 由於倫敦範圍很大,各契友居住地方遠近不一,因此在每隔週聚會外,照地區分成數個「小家」,平時間聯絡感情、彼此關心。而沒有聚會的那週禮拜四,則由另一位團契輔導John Scott帶領給非基督徒的聚會。 由於團契中許多成員是碩士班學生,學程僅1年,畢業多會回到台灣,所以光鹽團契每年7、8月都要積極展開招生工作,希望有更多即將赴英國求學或工作的台灣人加入。鍾淑惠籲請各教會兄姊能協助把倫敦光鹽團契的消息散播出去,或是告知身邊即將前往英國生活的親友,「就算是出國也不停止聚會生活,在國外也能繼續尋求並服事神。」詳洽:E-mail:welcometotfil@gmail.com,或鍾淑惠牧師shou-hui.chung@manchester.ac.uk、蘇子騰弟兄sochutng@gmail.com。

彰中青年訪韓國益山 激發敬拜熱情與活力

【陳韋鑑採訪報導】許多中會與國外長老宗中會結為姊妹中會,彼此進行互訪與學習,而彰化中會與韓國益山老會結為姊妹中會後,互訪的不只是牧長,連青少年也相互交流;今年已經是彰中第5年參與益山老會的青年暑假營會。 7月22至28日,由彰化中會副議長戴慧婷牧師及萬豐教會黃信翰牧師,帶領16位國中至大一的彰中屬下教會青少年,前往韓國益山老會參與在25至27日舉行的「vision power」青少年夏令營,其他時間則參訪各教會。戴慧婷表示,這次活動除了真理性的教導,還有小組分享時間,在語言上是非常大的挑戰,雖然要比手畫腳,但孩子們都能勇敢踏出以英文溝通的第一步,藉此接觸不同國家的教會文化;她表示,「很鼓勵青少年多看看韓國年輕人在信仰上的熱情,也可以啟發不同的想法。」 來自彰中員東路教會、今年畢業於清水高中的黃慕真同學表示,此行印象最深刻的是,韓國青少年的禱告都很大聲、敬拜時的跳舞也非常賣力,而且很熱情,很快地與大家打成一片;相較之下,台灣青少年比較害羞。黃慕真說:「等到下次韓國青年來台灣時,會好好招待他們,趁現在要先去學幾句韓文。」