新聞總覽

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烏克麗麗 才藝品格兼具

【陳韋鑑採訪報導】繼去年陶笛班,今年2月彰化中會原斗教會每週六上午也開辦烏克麗麗班,對鄉村的孩子來說,教會的免費音樂班,是少數學習音樂的機會。7月1日下午,教會特別舉辦成果展及親子活動,現場有50多位家長及社區朋友參加,其中參與烏克麗麗演奏的小朋友有20多位。教會還設計大地遊戲及烤肉,讓大家歡聚一堂。 烏克麗麗是一種來自夏威夷的4弦琴,狀似吉他,近年來逐漸流行。帶領高年級班的周蕙玲老師表示,因為本身對烏克麗麗有興趣,決定和孩子們一起學習這項容易上手的樂器,經過4個月的課程,她發現小朋友都很有天份,值得栽培。而這次活動,除了讓孩子上台演奏練習膽量和培養信心之外,也希望藉由大地遊戲和烤肉的親子活動,來建立教會與社區家長和孩子間的良好互動。 周蕙玲說,在練習中孩子雖喊手痛,卻仍堅定繼續練習,讓她很感動。她認為,陪伴孩子建立良好品格,比學好任何才藝都重要,在未來的課程中,她期許自己更有耐心以從上帝來的智慧,來陪伴這群正在成長的孩子,也期許孩子們能懂得珍惜、謙卑學習,榮耀神。 原斗教會牧師梁珮瑜表示,教會舉辦音樂班,是因為附近沒有相關資源,有些父母無法接送孩子去較遠、有豐富資源的鄰近鄉鎮學習,有些則是經濟不佳,因此教會提供免費音樂課程,期待讓孩子們在接觸音樂和彼此互動中,塑造好的品格。(相片提供/原斗教會)

關懷兒童 打造生命舞台

【陳怡萱整理報導】台灣世界展望會7月6日在高雄義大世界舉辦「為世界兒童打造生命舞台」資助人相見歡活動及音樂會,由台灣兒童合唱團4支原鄉部落團隊演唱多首部落傳統歌謠並搭配傳統舞蹈,展現原住民活潑生命力。 5位資助人首次與所幫助的孩子見面,雙方交換禮物與卡片、話家常,氣氛溫馨感人。其中一位資助人陳俊池先生一大早就從台北坐火車南下,6年前他與太太加入資助兒童計畫,後來因要照顧自己的孩子,曾一度想中斷資助,但再三考慮後仍決定繼續,他說,資助款或許不多,但對孩子卻是重要的支持。 而在晚間的音樂會表演,受助的孩子上台以歌聲傳達對資助人的感謝,表演團體分別是來自屏東排灣族的望嘉團隊、高雄魯凱族的旗山瑪雅團隊、台東布農族的卓溪太平團隊及成功阿美族的馬勞烙團隊。音樂會前3天,台灣兒童合唱團來自各個部落的小朋友們遠從台東、屏東、花蓮來到高雄義守大學密集訓練。 除了歌唱,4個團隊的小朋友也以不同方式傳遞對世界貧童的關懷以及對資助人的感謝:馬勞烙團隊的小朋友摺紙星星送給波士尼亞兒童,當做是黑暗中的希望,太平團隊的孩子準備卡片要送給資助人,望嘉團隊則是畫了兩幅圖畫要送給越南的小朋友,瑪雅團隊的孩子則以禱告結束整場音樂會。 世界展望會表示,貧富差距擴大及城鄉教育資源的分配不均,使許多兒童失去發展潛能機會;而在全球更有孩子因各種因素,無法獲得有夢想的未來。展望會邀請台灣民眾關心每位孩子,響應「資助兒童計畫」,詳請上網:www.worldvision.org.tw,或洽愛心專線:02-21751995。(相片提供/世界展望會)

慈善組織不能管政治? 加拿大教會駁議員觀點

【林晚生編譯】今年2月加拿大參議員妮可‧伊頓(Nicole Eaton)對外資基金捐給加拿大慈善公益組織的捐款提出質詢,令慈善組織不寒而慄,擔心若對政府政策公開提出挑戰觀點,將遭官方刁難。對此,加拿大各界也感到擔心。根據加拿大國稅局,向政府註冊為「慈善組織」的機構,可享有一些免稅權利,但是要符合「慈善組織」的條件之一則是,該組織不得使用超過10%的預算在「政治活動」上。加國政府於今年的預算中,更撥出800萬加幣給國稅局,以調查慈善機構是否確實符合此規定。 加拿大廣播公司(CBC)在6月8日節目,針對此議題訪問伊頓。伊頓直言說:「我認為教會應只專注於救助人而不該有政治立場。」她並特別指名加拿大聯合教會(UCC)就是一個參與「政治」的團體。對於伊頓的批評,UCC的議長瑪蒂‧亭竇(Mardi Tindal)表示,「我們確實是這樣,而且非常關心政治,正如同耶穌,這也就是為何耶穌會被釘死十字架上。」亭竇認為,政治性強(being political)就是對於需要改變的公共政策極力提倡改變,這和黨派性強(being partisan)是完全不同的,可惜卻常被分不清楚。但認清兩者間的不同極為重要,特別是當加拿大的參議員在認為教會不宜參與公共政策的成形時。 亭竇指出,浸信會牧師道格拉斯(Tommy Douglas)就是出於基督教信仰而全力推動全民健保;娜麗馬克朗(Nellie McClung)亦受基督教信仰的催促,為婦女爭得了投票權。近年,UCC也是出於信仰,認為人人(不論性傾向)都應獲同等的婚姻權。此外,UCC對公共政策議題也和其他教派及信仰團體有愈來愈多合作,來給予有需要者應有的救助。 亭竇表示,UCC自始就極關心公共政策議題的討論與發展,為要表明教會的信仰是活的,以此來見證耶穌基督對社會積極關心的服事事工。加拿大教會協會總幹事海美爾頓(Karen Hamilton)同意亭竇說法,表示:「加拿大的教會對公共政策的討論與發展,一直扮演顯著角色。」 亭竇最後強調,公共政策乃是為了大眾的福利,因此所有加拿大人的心聲都應該受到歡迎;而當政府的代表認為教會應該靜默不要發聲時,這就值得加以注意了。(資料來源:UCC General Council, CBC News) 人物小檔案: ◎道格拉斯,1904年出生,1929年成為牧師,因看到貧民困難,立志以宗教推動社會改革。1944年獲選為沙省省長並3度連任,17年間推動各項改革。1947年,他在沙省實施全民健保,成為加國第一個施行全民健保的省分。道格拉斯並引進社會福利制度、廣推教育、興建道路、全民電力、污水處理、公共交通與通訊等公共福利措施。 ◎娜麗馬克朗,1873年出生,是加拿大循道會會友,並加入基督教婦女戒酒聯盟(Women&rsquos Christian Temperance Union),此聯盟不只推動戒酒,也推動禁止家暴、爭取勞工權利及婦女投票權等。在她及其他婦女推動下,1916年曼尼托巴省成為第一個讓婦女有投票權及禁酒的省分。

[馬祖反賭]舉發違法 遊行盼逆轉

【林宜瑩台北報導】7月7日馬祖舉行博弈公投,反賭博合法化聯盟除在6月27日前往最高法院檢察署特偵組,舉發連江縣長楊綏生及美商懷德公司外,7月1日下午4點更與馬祖反賭連線一行40餘人,在馬祖南竿舉行首度的公民遊行,獲得當地居民極大的迴響,盼望在7月7日博弈公投中,爭取馬祖居民不會成為觀光賭場的犧牲品。 反賭聯盟執行長何宗勳表示,到特偵組舉發連江縣長楊綏生及美商懷德公司,是因為他們涉嫌妨礙投票罪與詐欺未遂罪,因為在博弈公投前,懷德在馬祖就到處辦說明會,承諾要在馬祖設大學、建南北竿大橋、有5000個就業機會及設籍馬祖居民每年1萬8000元的回餽金、蓋4C國際機場&hellip&hellip,「一個參與博弈投標的美商這麼厲害的話,乾脆在馬祖成立政府算了。」 何宗勳又指出,懷德公司資本額才新台幣100萬,公司註冊地址根本沒有人上班,在其說明會上提供各種贈品,還由連江縣長楊綏生親自頒獎,他強烈質疑懷德是一間「空殼」公司,卻能說出許多連政府都做不到的承諾,因此認為楊綏生是被廠商矇騙、利用,違反了妨礙投票及詐欺未遂等罪嫌,才會向特偵組舉發,不能因期約賄選而讓馬祖博弈公投失去公正。 「7月7日反博弈,馬祖未來你決定&hellip&hellip」「反賭護馬祖」「空頭支票,馬祖被賣掉!」包括馬祖居民、青年、中小學生和公務員等40餘人,參加了7月1日下午4點舉行的「馬祖反賭人偶踩街遊行」,從南竿縣政府前出發,沿路高舉各種標語及高喊口號,有許多馬祖民眾鼓起勇氣為反賭遊行隊伍加油打氣,而這也是馬祖地方自治史上,第一次申請集遊法舉辦的公民遊行。 據了解,反賭聯盟包括何宗勳及4位年邁的媽媽、4位反賭青年一行共10人,在6月28日搭船前往馬祖後,便在南竿、北竿、東莒、西莒及東引等五島,積極拜訪市場、學校、廟宇、鄉公所及警察局等處,強力宣傳反賭的重要性,也解說為何設立賭場不是馬祖的唯一出路。 他們也在當地設立「反賭聯盟馬祖工作站」,並與當地反賭民眾組成「馬祖博弈公投觀選團」,期望用各種反賭行動在7月7日馬祖博弈公投時,能獲得3年前澎湖博弈公投一樣「逆轉勝」的結果。

陳文成殉難晚會 願台灣公義彰顯

【李信仁台北報導】陳文成博士殉難31週年紀念晚會,7月2日晚間在陳文成當年陳屍的台大舊研究生圖書館前舉行,參加者拿石頭堆砌,象徵為陳文成事件立碑,燭光排出「三十一」,記念31年前殉難、得年31歲的陳文成;並且呼籲台大校方正視陳文成事件真相調查並納入校史,去除威權心態,設立陳文成及白色恐怖受難師生的紀念碑。 這場名為「讓歷史留下足跡」的紀念晚會由台大研究生協會、台大學生會、陳文成基金會合辦,追思1981年7月2日受警總約談,隔日被發現陳屍於台大校園的陳文成,至今真相未明。 晚會中,多年來關心陳文成案的人權律師、義光教會長老李勝雄致詞說,依據法律的經驗法則判斷「陳文成絕對是被害死的」,警總刑求致死棄屍的可能性極高。李勝雄強調,雖然真相未明,但「人在做,天在看」,人人都有一死,死後要受上帝審判,正義必得勝,上帝必還給公道。 台大歷史系教授花亦芬則以德國近40年來的轉型正義為例強調,為過去的錯誤道歉並非弱者,真實的道歉能換來真正的和解,期盼台灣公義人權彰顯,落實轉型正義。

台語認證導論 考試自修皆宜

【陳怡萱整理報導】全國首辦的中小學生台語認證即將於7月21日登場,主辦單位之一的國立成功大學台灣語文測驗中心特別出版《中小學生台語認證導論》做為參考書籍,提供考生考試模擬練習使用。 成大台灣語文測驗中心主任暨台文系副教授蔣為文表示,台語文中心為自負盈虧的非營利單位,主要宗旨為推廣台灣語言文化,3年前開辦「全民台語認證」後,即有不少家長、老師關心詢問中小學生是否也有相關的台語認證?為深耕中小學的台語教育,台語文中心於今年暑假舉辦「中小學生台語認證」,提供母語教育一個公正客觀的評量機制。這次考試,屏東、高雄地區有2間國中、4間小學揪團報名,台北、台中、台南考場也有學生個別報名。 除了考試,台語文中心自費出版《中小學生台語認證導論》,全書彩色印刷,並附CD光碟,可做為考試模擬使用,也可自學活用,增加台語聽力及閱讀能力。 為了慶祝中小學生台語認證開辦及新書出版,台語文中心特別贈送此書給全國的國中小學圖書館,歡迎於7月16日前來函索取(各校以1本為限),請附上55元回郵及A4信封,寄至:「701台南市東區大學路1號榕園校區修齊大樓7F台灣語文測驗中心收」並請註明索取《中小學生台語認證導論》即可。(相片提供/成大台語文中心)

曠古絕今 首部台語文學史問世

【陳怡萱採訪報導】第一部台語文學史終於問世!由台中教育大學台灣語文學系教授方耀乾撰述的《台語文學史暨書目彙編》,6月26日在台灣文學館發表,見證台語文學400多年來的流變與發展,亦粉碎部分學者所說「台語文學只有台語,沒有文學」的論調。 《台語文學史暨書目彙編》以歷史為脈絡,蒐集、整理出自明清時期的台語民間文學、清領末期的白話字文學、到日治時期的台灣語文論爭與歌仔冊文學,再到戰後的台語文學運動與作家文學。本書厚達300多頁,其中附有長達90頁的台語文學作品書目,證明台語文學作品近3000冊。 方耀乾說,這本書稱為「文學史」,就是以歷史的全面角度來看待過去曾經出現的台語文學作品,包括巴克禮牧師創辦的《台灣府城教會報》(即現在《台灣教會公報》前身),雖然創辦初期帶有宗教目的,但也成為推動白話字文學的啟蒙者,因此,提到台語文學就不能不談《府城教會報》。《台語文學史暨書目彙編》書中介紹了《府城教會報》最早推行的動機、目的、內容,也收錄1885年創刊號的封面。 方耀乾最早從1998年就決定要寫一部台語文學史,14年當中他不斷研究文學史書寫理論、文學理論、文化研究理論,也找來多部的英國文學史、法國文學史、美國文學史、中國文學史、日本文學史、台灣文學史等等來閱讀,並書寫數十篇有關台語文學的研究論文,才開始動筆寫這本書。 方耀乾認為,台語文學的發展是一段暗夜漫長的坎坷歷程,晚到的日語文學曾主流過,更晚到的華語文學現正宰制台灣的母語文學的星空,所幸在各位前輩的前仆後繼之下,殺出一條崎嶇的血路。 他進一步指出,台語文書寫未受到應有的重視,加上沒名利可圖,勉強仍約有1、2000人投入以母語書寫的行列,出版數百本創作集,再加上民間文學集以及半民間文學的歌仔冊,約2000多冊,總數共約3000冊的台語文學集;作品的量雖不算多,但在被綁手綁腳之下有這樣的成績,應該對這些台語文作家表示最高敬意。 「不要再說台語沒有文學、沒有水準。」方耀乾希望透過這本《台語文學史暨書目彙編》的出版,能拋磚引玉喚起更多人重視台語文學史。

綠人網絡串連全球 團結原民力量

【林家鴻綜合報導】今年3月底在全世界90國綠黨齊聚的西非第3屆全球綠人大會,台灣代表團推動成立「全球原住民族綠人網絡」(下稱綠人網絡),成為世界原民串連反核、反水庫、保護森林、確保多樣性等環境議題的起點,對此,台灣基督長老教會總會原宣委員會幹事、原住民部落聯盟召集人歐蜜‧偉浪牧師表示,台灣要透過綠人網絡,將原民、環境議題國際化,爭取更多支持能量,首要工作是匯集國內關心議題的力量。 6月30日台南市政府民族事務委員會、台南市都市原住民青年服務社等,於台南中會大光教會舉辦「原住民環境議題溝通平台」座談會,邀全球綠人大會台灣團成員,歐蜜‧偉浪、蘭嶼部落文化基金會反核廢行動小組召集人希婻‧瑪飛洑,以及綠黨中執委潘翰聲、邱馨慧,介紹綠人網絡的緣起,並討論該網絡扮演的角色與未來發展,就各項原民及環境議題進行交流。 &nbsp 全球綠人大會中的決議文中提到,綠人網絡有助於建構全球綠人與全球原民社群的合作關係,對原民提供發聲平台、協助建立國際組織處理全球原民事務,並督促各國將《聯合國原住民權利宣言》予以國內法化。歐蜜‧偉浪表示,網絡重點在於資訊流通,讓國外更易取得台灣消息,使國內議題串聯全球,在各議題上相互支持,目前已和歐、美、非洲國家建立網絡。 歐蜜‧偉浪指出,在台灣,特定族群或區域議題常被視為個案,難以形成全國性的支持力量,如蘭嶼核廢問題就因距離遙遠,易遭忽略。舉辦座談會就是期盼藉由創造「溝通平台」,讓關心原民與環境議題的各界人士,充分對話,拉近距離,在人權和環境永續等普世價值上,凝聚更多共識與國際接軌。另一方面,溝通平台也期盼喚醒原民意識。歐蜜‧偉浪說,原民議題的推動在都市化、5都縣市合併下,更面臨嚴峻挑戰;許多原民因離開原鄉,身分認同和捍衛權利的意識淡化,加上突顯部落主體性的邊界遭消除,劃為都市一部分,更對原民的文化保存造成莫大威脅,由鄉變成區的高雄茂林、那瑪夏,台中和平,台北烏來等,就是血例。 歐蜜‧偉浪以2007年司馬庫斯櫸木案的成功經驗指出,其實台灣有足夠能力幫助其他國;泰雅族原本因內部意識形態、年齡等各方面分歧嚴重,能力有限,但面臨外來國家以「盜用國有林」污名化,卻能團結抵禦,串聯其他族,成功打贏官司,將社運經驗貢獻世界。 希婻‧瑪飛洑則分享她如何爭取各國對使蘭嶼核廢議題的支持;她在全球綠人大會中,手持「核電歸零」標語與日本、巴基斯坦、印度等國綠黨代表共同呼籲反核,使反核成為今年焦點。6月初於因參與逾300名民眾反美麗灣開發案,遭警方約談的成大原住民文化交流社社長李品涵,也參與議題討論;阿美族青年Ing-Ngay也盼望立法院通過《反族群歧視法》,拒絕民眾以錯誤的刻板印象或措辭歧視原民。 綠黨的6大核心價值為生態智慧、社會正義、參與式民主、和平非暴力、尊重多元、推動永續,歐蜜‧偉浪說,這些皆與原民息息相關,建議綠黨可多與原民的山林智慧對話,共同為原權和環境永續努力。台南市原住民事務委員會主委馬躍‧比吼表示,市府協助提供平台給綠人網絡,促進各界討論,許多人為原民的努力相當感動,盼未來至少半年舉辦一次。

獻身禾場 新任傳道師今差派

【陳韋鑑新竹報導】今年「傳道師職前訓練會」剛落幕,除了從靈修到實際的事工輔導裝備以外,更受教會界矚目的傳道師差派抽籤也已完成,今年可受派的新任傳道,平地有52名、原住民20名,最後有3人未完成差派,總會傳道委員會表示會在第2階段盡力媒合。 6月23日至27日,傳道委員會主辦的傳道師職前訓練會在新竹聖經學院舉行,共有玉山神學院、台南神學院及台灣神學院70餘位畢業生參與。總會傳道幹事蔡南信牧師表示,5天的活動,前3天主要與聖經學院配合進行讀經靈修,今年是第2次進行5天職前訓練。他說,讀經靈修是為受派安靜心準備,期待大家省思當初獻身的心志,畢竟服事不只是靠知識,更要靠一顆愛主的心。 第4天的訓練,則以教會發展的資料分析為主,教導如何進一步了解教會與社區,讓新任傳道人明白,「不是一去教會,就做自己想做的,」而是要先了解教會與社區的關係。蔡南信表示,會有這樣的設計,是針對近幾年來傳道師受派到教會後遭遇的磨合問題所設計,有些傳道師一到教會就想改變,他認為,新來的牧者不能帶著判官的心態,不了解教會與社區是無法幫助他們的,他提醒傳道師們要謙卑,「所謂的釘根本土,就是要先了解在地。」 相較於去年第1次出現「待差派」的籤時的緊張氣氛,今年顯得較為緩和,蔡南信表示,去年經過第2階段的媒合後,只剩2位於今年優先抽籤,大家對此也更有心理預備,不會出現如去年的緊張氣氛。對於今年抽到待差派籤的人,蔡南信強調,傳道委員會將立刻處理,積極媒合。 傳道委員會主委徐信得牧師在閉會禮拜中,特別要傳道師們在同儕中尋找可以分享的夥伴,他認為牧師是很需要朋友的,但是與會友的關係要成為朋友比較困難,因此傳道同工是重要夥伴;他也提醒新任傳道師,對自己要有所要求,進入服事,要相信上帝的帶領,除了禱告,也要記得尋求小會議長與中會同工的協助。 提到差派傳道師的情形,徐信得說,傳道委員會希望盡量做到訊息公開透明,主要是期待消除耳語,不要影響同學們彼此的關係。除了原住民教會多由中會差派,在多元分派後,剩下21位新任傳道師要抽籤,各中會代表也相當投入事先預備,未來也會盡力關心。對於3位尚未差派的傳道師,傳道委員會將努力協助找到適合服事的教會。 此外,徐信得也期待眾教會能支持這些新任傳道師,也許他們的社會經驗較少,但要肯定他們服事的心志,請教會協力補強。他表示,傳道師的第一間教會是讓雙方都能成長的重要機會,對教會整體來說是好的,「讓教會整體來培育主的傳道人,也是我們的責任。」完整傳道師分派名單請見本期9版。

多國青年齊聚 認識土地與信仰

【李信仁綜合報導】台灣基督長老教會(PCT)總會青年事工委員會主辦「我愛台灣宣教營」(I Love Taiwan Mission Camp,簡稱ILT)今年第10屆,6月27日至7月14日,來自11國47位外籍青年及94位本地青年參與;ILT介紹長老教會、台灣民主發展、自然生態、反核、人權與性別等議題,隨後分配教會與機構服事,再進行總結分享。 ILT今年的主題為「行過台灣經歷愛」,各國青年首先前往台北陽明山衛理福音園,總會青年幹事伊誕‧巴瓦瓦隆期待各國青年透過ILT體認「台灣是世界的一部分,世界不能缺少台灣的美麗和存在。」 為使青年認識台灣的過去和現在,放映電影《牽阮的手》,邀請片中主角田孟淑長老現身說法,使年輕人更了解長老教會參與台灣自由民主道路的艱辛。 前總會研發中心研究員、真光福音教會牧師張懋禎分享「普世參與的神學反思」,強調教會歷史由年輕人創造,勉勵青年「成為好的基督徒青年,首先要成為好僕人,」以僕人心志服事,分配各地教會服事,體會真實的台灣。並以長老教會整全宣教6面向鼓勵青年思考,如何用行動落實宣教。 7月1日起,ILT台灣與各國青年分配到布農中會紅葉教會、彰化中會路上教會、謝緯紀念營地等21個教會與機構,協助暑期兒童營、英語教學、社區事工、環境清潔等,7月11日起在新竹聖經學院舉行分享會。 世界傳道會東亞區會(CWM EAR)也參考ILT模式,籌辦「我愛亞洲宣教營」(ILA)。6月16日至23日,CWM大會在美屬薩摩亞舉行,PCT由總會普世關係委員會委員林宛柔參加。林宛柔說,東亞各國青年存在「認同」問題,期待教會積極回應青年自我認同、社會衝擊等問題。CWM大會結束,林宛柔隨即返台擔任ILT同工,她2007年首次參加ILT,認識PCT的普世參與並接觸各國教會,ILT讓PCT青年走向世界。 總會青年事工中心同工柴毓美與ILT學員日本同志社大學神學系學生吉永崇義,也在「真心真情惜台灣」廣播節目分享ILT和青年普世交流心得,將於7月7日下午6點於快樂聯播網播出。