新聞總覽

新聞總覽

百歲牧師賴炳烔勉年輕傳道 要敢衝

【陳怡萱台南報導】出生於1912年(大正元年)的賴炳烔牧師,今年屆滿100歲,為基督福音奔走75年,除在地方牧會,亦曾推動國際傳道會、勵友中心、國際傳道出版社、中華民國敬老協會、國際視聽傳道部、原住民教會事工部等事工設立。早已從「體制」上退休的賴炳烔認為,牧師不該退休,要一生傳道,他勉勵年輕的傳道人「要敢衝」,信徒則是要殷勤禱告、對福音有負擔,當一個「有生命的基督徒」。 賴炳烔就讀台南神學院時,曾經上過巴克禮牧師教授的「使徒行傳」;巴克禮過世當時,賴炳烔身為學生會會長,親自為巴克禮抬棺,從新樓醫院走到太平境教會、再從太平境教會走到位於現在永康附近的墓地。神學院畢業後,賴炳烔派任到嘉義中會菁寮教會,之後在虎尾、水上、北港等教會牧會;亦曾擔任聖經公會第一任的主任,推動華語聖經翻譯、發行,盡心盡力。 除在台灣各地服事,賴炳烔也到菲律賓、巴西等國家宣教。70歲從長老教會體制上退休後,因為女兒鼓勵他要到台灣的離島去傳道,賴炳烔拎著一只皮箱到澎湖去,而認識了當時在馬公教會當傳道的林憲平牧師,兩人結下深厚的情感,後來林憲平到台南中會天橋教會牧會,賴炳烔就一直在天橋教會聚會至今。林憲平表示,賴牧師實在很敢衝,一生對福音很有負擔,才會在70歲一般人覺得退休要養老的時候還跑到澎湖去傳道。 &nbsp 賴炳烔曾獲得澎湖和台南兩個地方的「榮譽市民」,因為他持續為福音奔走、關心地方;雖然已經100歲,但記憶極好、說話清楚,談起傳福音的往事好像歷歷在目。賴炳烔笑說:「我100歲了,我自己也覺得相當稀罕。」對於年輕的傳道人,他認為比較欠缺「衝」,而當牧師的人不該有退休的時候,應該要一生傳道,退而不休;至於信徒,最重要則是禱告,藉禱告與上帝交通,同時要積極投入教會服事,成為「有生命的基督徒」。 &nbsp 1月29日下午2點30分,天橋教會將為賴炳烔舉行「百歲壽誕暨宣教75週年感恩禮拜」,賴炳烔會親自講道,題目是「幸福生活、凡事感謝」,邀請各地牧長及兄姊到場聆聽,一同分享百歲牧者的信仰見證。 &nbsp

樂助偏遠利稻 醫學生養成更全面

&nbsp馬偕醫學院、醫院與布中利稻教會合力打造「美力」家園 &nbsp培育具人文關懷的醫者 &nbsp 【李信仁台東報導】利稻、馬偕分享資源!長老教會布農中會利稻教會、馬偕醫學院和馬偕醫院1月22日合辦「Biat利稻迎春行」,醫學院師生和利稻教會共同再造部落生機,除用園藝美化環境、協助農產運銷,提升居民自信,並能培養醫學生效法關懷服事的馬偕精神,學習和大自然和睦相處。 台東的利稻曾是旅遊勝地,2009年的88水災使南橫多處嚴重坍方,聯外交通中斷,導致利稻居民無法將農產運出銷售,遊客大減,影響居民生計,但由於利稻不是「明星災區」,幾乎沒有外界資源進入。 88水災使利稻居民重新思考部落未來,教會盼和居民共同營造部落環境,促進農產銷路,突破生活困境;馬偕醫學院心理諮商中心教授、台北中會北門教會會友林一真得之後,積極邀請馬偕醫學院師生關懷利稻。 2010年1月馬偕醫學院獲得馬偕醫院、國科會支持,結合醫療、教育、環保資源,加上具有美國園藝治療協會證照的林一真,並廣邀教會、志工、民間團體和利稻教會一起進行「美力我家──園藝益康環保行動」,以教會為中心擴展整個利稻部落,合力打造家園,為利稻教會和部落注入全新活力。 一年來,馬偕醫學院師生每個月都到利稻服事,「美力我家」是結合園藝、環保、健康、生機農產等面向,美化部落環境,提升居民健康,馬偕醫學院校長魏耀揮十分重視這項計畫,多次到當地參與了解,他認為醫學生到利稻,年輕時親身體會許多地區醫療資源分配不均,才能培養願意到偏遠地區服務,關懷弱勢的精神,體認醫療不是營收和利益,而是要用愛真心付出。 利稻教會牧師Kavas說,他常懷念童年利稻經常下雪的美景,近年氣候暖化,利稻雪景不再,可見環保的重要;現在馬偕師生和居民一起美化部落,推動環保理念,不僅是對利稻有益處,更希望推廣到全台灣。 22日舉行的「利稻迎春行」,有不分年齡的「八部合音」、Kavas母語教學、耆老示範織布、傳統美食、特製泡菜等活動,馬偕醫院蔡正河院長親自為居民進行代謝症候群篩檢和衛生教育,居民和馬偕師生、醫療人員、志工共同分享對利稻的未來期待。 此外,馬偕醫學院計畫和利稻教會推動農產發展、農地認養,提升民宿住房率,設計生態旅遊、環保和布農文化體驗等活動。最近,台北中會北門教會協助利稻高麗菜銷售,邀請南門、建成等5間教會購買了1000顆高麗菜,由於品質良好,頗受好評;經教會彼此協助,也可避免利稻的高麗菜受中間商剝削及找尋運銷管道的困難。 執行「美力家園」計畫的林一真和參與的馬偕師生期盼,利稻成為健康部落、開心農場,歡迎各地朋友到此地享受清新空氣和美景,馬偕持續跟利稻一起成長。 &nbsp

加國議員來訪 願為台灣發聲

&nbsp亞伯特拜會長老教會總會與相關機構 &nbsp推動〈台灣事務法〉關心主權地位與外交人權 &nbsp 【李信仁綜合報導】加拿大國會議員雅各‧亞伯特(Jim Abbott)1月19日訪問長老教會總會,他強調支持台灣加入國際組織,台灣和中國最大的不同就是民主與人權,過去他推動加國國會制定〈台灣事務法〉,很重視與台灣的友好關係,並肯定長老教會對台灣與世界的貢獻,期待和長老教會一起為台灣在國際發聲。 現任加國保守黨的基督徒議員雅各‧亞伯特,自1993年擔任議員至今,曾獲選議會秘書長並擔任內閣成員,特別關注亞太事務;2004至2005年間,更提出〈台灣事務法〉草案,可惜2讀因執政更替遭封殺。 長榮大學衝突研究中心主任陳校賢有感於亞伯特對台灣的關心,特邀他來台訪問,17日訪問高雄市政府,18日拜會台南市長賴清德,於長榮大學演講,並參觀台灣教會公報社、台南神學院;19日抵達台北,上午與民進黨主席蔡英文會面,隨後到長老教會總會座談。 對於〈台灣事務法〉,亞伯特指出,加國體認台加有密切的經貿關係,加國有許多台灣移民,而且台灣是亞太地區民主典範,也是WTO成員,期待台加在各方面能穩定發展;而美國有〈台灣關係法〉,加國應當制定類似法案;尤其2003年SARS,看見台灣被中國阻擾,使得WHO不能即時抵台救援,可見台灣被孤立的危機,促使他更積極在國會提出〈台灣事務法〉,獲得308位議員連署贊成,超過2/3席次支持。 這項法案是1970年加國承認中華人民共和國後,進一步與台灣建立正常關係的努力,強調用和平方式進行外交往來,維持台海穩定和安全,支持台灣加入國際組織,及2國元首、官員互訪等。 總會副議長石連城牧師代表長老教會歡迎亞伯特訪台,感謝他推動〈台灣事務法〉,為台灣國際地位努力;總會總幹事張德謙牧師介紹長老教會宣教事工,強調長老教會使用母語進行主日禮拜,重視「母語是上帝恩賜的禮物」,認同土地人民進而關懷社會。 亞伯特說,除了政治,他期待透過教育訓練增進各界參與社會的能力,建議使用如「藍海策略」(Blue Ocean Strategy)等方式栽培人才;對此,陳校賢向他說明,長老教會推動URM、TPN、OST等訓練,並導入全民防衛觀念,效法耶穌做僕人與民眾站在一起。 陪同亞伯特訪問的前國防部長、台灣公義行動教會長老蔡明憲表示,加國曾推動〈台灣事務法〉,可見舉世對台灣的關注,但最近中國國家主席胡錦濤訪美,加上馬政府輕忽國防、外交,造成台灣陷入危險,亞伯特的訪問,是對長老教會與台灣人民的支持和鼓勵。 &nbsp

教會建堂 絕不可忽視通用設計

&nbsp通用設計正式立法 唐峰正:通用設計看重每一個不同的族群,教會更應秉持公義落實 【邱國榮台北報導】是什麼樣的住家能從在地上爬行的嬰兒,一直到成為頭髮花白的老人都不需要改建裝修呢?像是旋轉後會自動斷電的插座、腳部附有伸縮性滾輪的座椅,甚至是可將樓梯變成坡道的板子,這些都是第5屆「通用設計」競賽得獎前3名的作品。本次比賽的主題是「住居」,一共有811件設計作品參賽,將通用設計的概念與住家日常生活情境連結,主辦單位自由空間教育基金會的董事長唐峰正說:「即使年齡漸增,一樣能住得安全又便利。」 坐著輪椅的身障者唐峰正,於1月13日在第5屆通用設計競賽頒獎典禮上表示,擁有一個安全、安定、安心的家是每個人都不可以拒絕的,加上台灣正面臨人口結構改變,老年化是一大問題,住家導入通用設計不但可以省下將來年老或意外所需進行改建的費用,還可以讓政府政策有依循,並且刺激相關產業提升,讓台灣業者了解到,原來居家安全也能帶來商機。 「5年來,投件作品的設計水準越來越高,我相信這條路,上帝會繼續賜福。」唐峰正表示,通用設計的理念一旦落實,可以為台灣與內部的社會帶來真正沒有歧視族群的正向力量,因為,「通用設計看重每一個不同的族群」、「任何人都是上帝的創造」,只要通用設計的理念能夠深入人心,台灣必定會是一個祥和安居的社會。但是,通用設計的能見度目前在台灣仍然偏低,需要不斷透過教育與推廣讓國人了解。 唐峰正是士林靈糧堂會友,他點出近年多數新建堂的教會,竟然沒有普遍顧及到所有族群的行動狀況,「殘障廁所有嗎?就算有,輪椅可以進出或迴轉的半徑夠嗎?」令他感嘆教會口口聲聲「上帝創造人的價值」,但是新建物卻出現口是心非的紕漏;他直指其所屬的教會斥資建造新堂,欠缺通用設計概念;他也向教會建言,禮拜堂走道要讓輪椅族方便行動,坐在禮拜堂裡的所有人,都可以直視禮拜堂的中心。 1月10日,立法院3讀通過《身心障礙者權益保障法》, 其中第52條之1將通用設計納入立法,規定經濟主管機關要收集各國軟硬體無障礙及通用設計規範,並訂定各類產品和服務的國家無障礙與通用設計標準。對此,經常身兼政府身障權益諮詢顧問的唐峰正指出,台灣的做法是國際首例,「但通用設計立法,主要還是方向宣示。」他說,若沒有教育的配合,國人就沒有通用設計的通識,立法恐怕也只是空中樓閣,他呼籲教會界本著重視族群平等、公義價值的信念,力促通用設計實踐,不可空談關心身障,卻漠視身障權益。

基督徒齊聚合一祈禱歌頌主榮

享受靈命光合作用、領悟主內一家真諦、承擔代禱使命 跨教派靠主迎向合一 &nbsp【邱國榮台北報導】「耶路撒冷教會的昨天、今天與明天」是2011年基督徒合一祈禱會的主題,1月22日在台北衛理堂舉行。祈禱會分成4個段落,分別為「一脈相承與多樣性」、「聖言與祈禱」、「分享與擘餅」、「復活與和好」,每個段落以讀經、信息、禱文、詩歌方式呈現,分別由台灣聖公會賴榮信主教、衛理公會林長贈會督、天主教會林之鼎神父,以及長老教會總會議長賴顯章牧師等主理分享,最後由長老教會總會總幹事張德謙牧師祝禱。&nbsp 祈禱會開始,首先由長老教會總會助理總幹事許承道牧師宣召,接著就是神聖莊嚴的序樂,之後由基督正教會李亮神父用希臘文吟唱讚美詩,頌讚上主臨在;曲畢,全體與會者肅立同誦基督教會的〈主禱文〉或天主教會〈天主經〉,隨後分別以華語與台語唱和〈聖哉、聖哉、聖哉〉;如此開場,彰顯出台灣天主教會、台灣基督長老教會、台灣聖公會、中華基督教衛理公會、基督正教會,共同朝向合一的心意。 賴榮信分享的信息是「一脈相承與多樣性」,他指出,合一的第一要素是根植於上帝的話語,上帝的話就是人生的真光,猶如行光合作用的植物需要陽光一般無比重要;他不諱言說,教派各自的教義所產生的偏見,造成教會自大驕傲的心,但是當不同的教派願意同守上帝話語的真光,便能夠實踐「彼此相愛」的使命,行出靈命的光合作用,帶給世間出人意料的平安。 「聖言與祈禱」是林長贈帶來的信息分享。「基督徒不是為了需求及擺脫現實而祈禱,而是本著聖經,成為代禱者。」林長贈說,代禱與代求,是將福音、救恩、公義透過禱告宣達出去。他指出代禱者所禱告的,都要是上帝關心的,至於自己的需求,聖經上說「天父已經知道你們所需要的」,所以基督徒應該為社會、世界與受苦難地區禱告。 林之鼎則以「分享與擘餅」指出,基督教會將聖餐視為「記念」耶穌,但天主教會則相信,聖餐中的餅與酒就是基督的肉與血。雖然基督徒都知道自己不是聖者,不配嚥下基督的肉與血,可是也因為聖餐,知道我們可以成聖,進而領悟,「在主內我們都是一家人。」 賴顯章以其原生家庭的苦境,然後如何經歷上帝陪伴的故事,闡述「復活與和好」的信息。他指出,痛苦的過去任誰也找不到答案,但是基督徒卻可在上主的陪伴下,迎向未來,隨時經歷「復活」,進而與自己和好,甚至與敵人和好;他認為教會合一,不是難成的事。 &nbsp

見證生命 下半場更精彩

光鹽基金會公益講座 【陳韋鑑採訪報導】善於連結社會資源與社工需求的光鹽基金會,近年來舉辦多場公益講座,邀請基督徒來分享生命見證,透過生命改變的故事來見證上帝,而這次則是以〈下半場更精彩〉為題,邀請3位兄姊分享。 12月19日下午在台中裕元花園酒店,由光鹽基金會與裕元教育基金會合辦的〈下半場更精彩〉公益講座,邀請莊馥華、田春生及楊萌智前來分享,現場人數超過300人。 分享者莊馥華是多重障礙的詩人,小時候因火災吸入過多二氧化碳,導致口不能說、腳不能走、眼不能見,但她以僅剩的聽覺,靠摩斯密碼一字字寫成詩集,感動無數人。當天,她透過特殊的「溝通板」與台下聽眾溝通互動,希望藉由她的見證讓觀眾珍惜自己所擁有的。而田春生醫師不只投身救人身體的行列,更積極投身弱勢兒童教育、救生命的服務工作,因為他覺得教育可以救一個孩子脫離困境。至於楊萌智女士原是成功的企業家,卻在55歲的人生巔峰,毅然隻身前往嘉義縣的過溝鄉下成立路得關懷協會,幫助當地的弱勢孩子及婦女。 負責本活動的同工葉宓章表示,光鹽一直在做連結的工作,幫助有心想做事工的人到合適的禾場,因此累積許多這方面的人力資源,3位講員中的莊馥華是被逼提早面對人生下半場,另外2位都是在50歲以後,開始投入幫助別人;當天,台下觀眾的回應非常熱烈。(相片提供/光鹽基金會)

神研40年 陪長青學子尋真理

輔導訓練傳承研經使命 &nbsp以整全多元宣教觀開闊學員信仰境界 大專聖經神學研究班(簡稱神研班)從1971年開辦至今屆滿40週年,今年1月24日至29日「第48屆神研班」在長榮大學舉行,近400位學員和90位輔導共同參與這次研經的盛會,29日上午同時舉行神研班40週年感恩禮拜。 神研班由首屆14人到現在接近500人,40年來進展可觀,透過嚴謹的聖經研究,開放與熱烈的討論,使大專生重新認識聖經,帶動讀經風氣,從聖經話語獲得力量,活出信仰生命;神研班不僅影響教會發展和栽培人才,在社會各角落都能看到神研班學員參與的痕跡。 神研班也間接促成「新眼光讀經運動」,多位參與「新眼光」教材編撰的牧長也曾參加神研班,進一步幫助信徒建立正確聖經觀和研經方法;而神研班的輔導、學生籌委、工作坊(workshop)各有特色,許多發生在神研班軼聞趣事還在流傳。祝神研班40歲生日快樂! &nbsp 【李信仁專題報導】40年來,神研班的小組研讀和討論占整個營會最長的時間,因此小組的輔導是神研班和讀經運動延續關鍵之一。「樹無根,葉未旺;人無歷史,理想未深!」擔任多屆神研班輔導的許承道牧師強調,輔導要了解並認同神研班信仰精神,尤其是敬虔操練、信仰「去偶像化」、開放對話、實況化神學反省的特點。 &nbsp 神研班輔導來自全國各大專中心工作者、神學生、地方教會牧者、長青團契畢契等,各屆神研班前都會舉辦輔導研習,使輔導預備和認識研讀經卷、神研班特色與精神,並調整自身應扮演的角色。為迎接今年48屆神研班,1月7日至8日舉辦了輔導訓練會,台灣神學院舊約教授曾宗盛介紹本屆研讀經卷創世記的經文結構和主題分析,邀請資深輔導傳承經驗,演練小組研讀。 &nbsp 長老總會助理總幹事許承道以「神研班的精神和輔導角色」為題強調,輔導必須要體認神研班與長老教會信仰精神緊密相連,包括信徒皆祭司、聖經是信仰生活準則、一切歸榮耀給上帝、因信稱義等,所以長老教會宣教觀是整全且多元,輔導須以此為基礎,和學生共同研經討論。 &nbsp 「沒有讀經靈修就不吃早餐,這是神研班可貴的敬虔操練。」許承道說,神研班要求輔導、學員全程參加,營會6天的小組研讀、討論、專講都不能離開,從早晨密集研經到深夜,這是嚴謹又辛苦的操練;常有學員在神研班經歷信仰拆毀又重建的過程,輔導與學員一起認識聖經,經歷挑戰,角色十分重要;輔導激勵引導,使學員找到生命定位,要懂得適時退場,討論時不要太多話或強勢介入,即便學員意見不甚成熟,也要鼓勵學生暢所欲言。 &nbsp 許承道從1970年代中期的大學時代參加神研班,之後就讀台神道碩、受派大專工作者和牧會時,擔任多次神研班輔導,他很珍惜神研班經驗,過去受陳南州牧師等輔導帶領,後來成為輔導和學生一同成長,「參加神研班是種享受,也是牧會服事的在職進修。」 &nbsp 神研班的營會和教會查經班有何不同?曾擔任神研班學生籌委、輔導的花蓮大專中心林熙皓傳道說,教會查經班通常由牧者主理,參加者領受;神研班則重視討論,互相切磋,分享讀經心得和信仰看法,「不只輔導,學生也是引導者,」學生提問五花八門,輔導要懂得引導啟發,而且要以身作則,因為輔導一舉一動都會影響學生。 &nbsp 「神研班培養的讀經方法和態度,不只有1週的熱情,更是一生永續。」台南神學院道碩三年級陳振商表示,從當學員到擔任輔導,參加神研班讓他體認「信仰或聖經問題沒有標準答案,但從每個人生命經驗和聖經相遇,都是可貴的過程。」輔導也是學習者,要坦承自己的不足,謙卑與聖經對話,將上帝話語帶入生活。 &nbsp 除了牧者、神學生,有不少信徒、畢業生抽空擔任輔導,還有人為學生的報名和交通費奉獻,讓學生減輕負擔,放心參加;高雄大專中心義工輔導房美雲說,很肯定神研班以嚴謹的方法研讀聖經,用寬闊包容的態度分享信仰,鼓勵自我挑戰,參與輔導工作是成長的機會,學員回饋使她獲益良多。

神研40年 陪長青學子尋真理

輔導訓練傳承研經使命 &nbsp以整全多元宣教觀開闊學員信仰境界 大專聖經神學研究班(簡稱神研班)從1971年開辦至今屆滿40週年,今年1月24日至29日「第48屆神研班」在長榮大學舉行,近400位學員和90位輔導共同參與這次研經的盛會,29日上午同時舉行神研班40週年感恩禮拜。 神研班由首屆14人到現在接近500人,40年來進展可觀,透過嚴謹的聖經研究,開放與熱烈的討論,使大專生重新認識聖經,帶動讀經風氣,從聖經話語獲得力量,活出信仰生命;神研班不僅影響教會發展和栽培人才,在社會各角落都能看到神研班學員參與的痕跡。 神研班也間接促成「新眼光讀經運動」,多位參與「新眼光」教材編撰的牧長也曾參加神研班,進一步幫助信徒建立正確聖經觀和研經方法;而神研班的輔導、學生籌委、工作坊(workshop)各有特色,許多發生在神研班軼聞趣事還在流傳。祝神研班40歲生日快樂! &nbsp 【李信仁專題報導】40年來,神研班的小組研讀和討論占整個營會最長的時間,因此小組的輔導是神研班和讀經運動延續關鍵之一。「樹無根,葉未旺;人無歷史,理想未深!」擔任多屆神研班輔導的許承道牧師強調,輔導要了解並認同神研班信仰精神,尤其是敬虔操練、信仰「去偶像化」、開放對話、實況化神學反省的特點。 &nbsp 神研班輔導來自全國各大專中心工作者、神學生、地方教會牧者、長青團契畢契等,各屆神研班前都會舉辦輔導研習,使輔導預備和認識研讀經卷、神研班特色與精神,並調整自身應扮演的角色。為迎接今年48屆神研班,1月7日至8日舉辦了輔導訓練會,台灣神學院舊約教授曾宗盛介紹本屆研讀經卷創世記的經文結構和主題分析,邀請資深輔導傳承經驗,演練小組研讀。 &nbsp 長老總會助理總幹事許承道以「神研班的精神和輔導角色」為題強調,輔導必須要體認神研班與長老教會信仰精神緊密相連,包括信徒皆祭司、聖經是信仰生活準則、一切歸榮耀給上帝、因信稱義等,所以長老教會宣教觀是整全且多元,輔導須以此為基礎,和學生共同研經討論。 &nbsp 「沒有讀經靈修就不吃早餐,這是神研班可貴的敬虔操練。」許承道說,神研班要求輔導、學員全程參加,營會6天的小組研讀、討論、專講都不能離開,從早晨密集研經到深夜,這是嚴謹又辛苦的操練;常有學員在神研班經歷信仰拆毀又重建的過程,輔導與學員一起認識聖經,經歷挑戰,角色十分重要;輔導激勵引導,使學員找到生命定位,要懂得適時退場,討論時不要太多話或強勢介入,即便學員意見不甚成熟,也要鼓勵學生暢所欲言。 &nbsp 許承道從1970年代中期的大學時代參加神研班,之後就讀台神道碩、受派大專工作者和牧會時,擔任多次神研班輔導,他很珍惜神研班經驗,過去受陳南州牧師等輔導帶領,後來成為輔導和學生一同成長,「參加神研班是種享受,也是牧會服事的在職進修。」 &nbsp 神研班的營會和教會查經班有何不同?曾擔任神研班學生籌委、輔導的花蓮大專中心林熙皓傳道說,教會查經班通常由牧者主理,參加者領受;神研班則重視討論,互相切磋,分享讀經心得和信仰看法,「不只輔導,學生也是引導者,」學生提問五花八門,輔導要懂得引導啟發,而且要以身作則,因為輔導一舉一動都會影響學生。 &nbsp 「神研班培養的讀經方法和態度,不只有1週的熱情,更是一生永續。」台南神學院道碩三年級陳振商表示,從當學員到擔任輔導,參加神研班讓他體認「信仰或聖經問題沒有標準答案,但從每個人生命經驗和聖經相遇,都是可貴的過程。」輔導也是學習者,要坦承自己的不足,謙卑與聖經對話,將上帝話語帶入生活。 &nbsp 除了牧者、神學生,有不少信徒、畢業生抽空擔任輔導,還有人為學生的報名和交通費奉獻,讓學生減輕負擔,放心參加;高雄大專中心義工輔導房美雲說,很肯定神研班以嚴謹的方法研讀聖經,用寬闊包容的態度分享信仰,鼓勵自我挑戰,參與輔導工作是成長的機會,學員回饋使她獲益良多。

「東發條例」 誰發?

&nbsp【邱國榮台北報導】民間團體形容《東部區域發展條例草案》是一部官商勾結、變賣國土、圖利財團、破壞自然資源之嫌的草案。在得知立法院將針對該草案展開兩黨閉門協商,搶在本會期結束前讓草案拍版定案時,地球公民基金會串連了超過20個反對《東部區域發展條例草案》的民間團體,1月12日上午緊急召開記者會,抨擊該草案一旦通過,將是「中華民國在台灣」史上,展開最大規模的土地變賣。他們呼籲立委諸公將草案退回相關的委員會內討論,並針對爭議性的條文召開公聽會,別讓「東發條例」變成圖利財團的尚方寶劍。 地球公民基金會表示,台灣的東部與西部平原的經濟差距逐年擴大,台東與花蓮當然需要發展,對東部發展條例的立法精神予以肯定;但是,草案對土地開發的內容不明,民間團體十分擔憂,疑慮其中包藏著賤賣國土的鑿痕。對於「東發條例」,中國國民黨與台灣民主進步黨,均提出各自版本;不過,反對的民間團體則強烈反對「國民黨版」與「國民黨籍立委王廷生版」,直指這兩個版本將會使東部的公有土地全面財團化。 地球公民基金會國會研究員李怡蒨指出,「東發條例」開宗明義聲稱,將以「資源永續」的方式大幅促進花東發展;但是,作法上卻排除了土地相關法規,它猶如一把尚方寶劍,使既有關於土地的法律碰到該條例,得一律轉彎,方便將國有或公有等土地,快速釋出給財團利用;如此,勢必加劇東部觀光產業發展爭議,而最著名的例子便是花蓮的七星潭濱海渡假村開發案,以及台東的杉原美麗灣飯店案。 此外,草案內容對土地變更釋出的範圍,竟然未排除「環境敏感區」,亦備受質疑。公民基金會指出,花東地區之所以有高達87.5%的國有土地,是因為狹窄的花東土地非山即海,這些地質極不穩定、環境非常敏感,建築安全與環境承載量等皆需經過審慎評估。台灣基督長老教會總會教社委員會幹事黃哲彥牧師(圖左3),代表長老教會出席這次記者會,表達支持反對該草案的聲音。他說:「我們贊成發展,但是反對財團式、殖民割據式的發展方式;台東有87.9%的土地是屬於國有的土地,如果縣長握有將土地釋出的權力,後果將不堪設想!」 當天,立法院針對該草案進行兩黨協商,結果宣告破局,未能在這次院會會期結束前進入3讀。不過,反對該草案的民間團體不敢大意;因為立法院長王金平裁定再行協商,表示該案最快於下會期審議。本案未來發展,值得各界再關注。

江鵬堅安息10週年眾人緬懷

教會多年的關懷引領 與會者效法其疼惜弱勢與無私精神 週年 眾人緬懷 【李信仁台北報導】民進黨首任主席江鵬堅律師安息10週年追思禮拜,12月15日晚間在義光教會舉行,現場展示江鵬堅生前珍貴照片,與會者懷念並期許效法江鵬堅疼惜弱勢與無私的精神。 1940年出生於台北大稻埕的江鵬堅,2001年12月15日因癌症病逝,他在台大醫院休養時,受多年分享福音的好友李勝雄長老等人所感動,離世前晚受洗成為基督徒,由當時的義光教會牧師許承道(現任長老教會總會助理)施洗,高俊明牧師夫婦和李勝雄陪同家屬見證;今年12月15日是江鵬堅逝世10週年的日子,家屬低調記念追思,他的妻子、義光教會會友彭豐美感謝教會對江家的關心。 追思禮拜邀請長老教會前總會議長林宗正牧師證道,在街頭運動中常與江鵬堅並肩合作的林宗正說:「讓我們跟隨椪柑的腳步向前走!」他和許多民主運動人士都喜歡稱江鵬堅「椪柑」。永遠與弱勢站在一起是「椪柑」的特質,1973年江鵬堅加入台北平民法律中心,為弱勢、政治受難者、海外黑名單人士義務辯護,留下令人敬佩的典範,他點燃的人權、自由、獨立的火不會熄滅,代代相傳。 禮拜中,歌手王明哲特別獻唱〈美麗的Formosa〉,詩人李敏勇朗讀江鵬堅所作的詩;過去曾受到他幫助的黑名單人士、前駐日大使許世楷與盧千惠夫婦、前台獨聯盟主席張燦鍙也到場參加。 義光教會展示由攝影師邱萬興拍攝的江鵬堅珍貴影像,記錄人權民主參與的歷程。1980年參與美麗島軍法大審辯護,1984年參選立委宣示「一屆立委,終生黨外」全力突破戒嚴體制,冒險投入組黨;1986年黨外人士的龍山寺519反戒嚴行動擔任總指揮,同年民進黨成立,受推選為創黨首屆主席;1987年2月與鄭南榕、李勝雄、陳永興醫師等人推動「228和平日運動」,當時《台灣教會公報》報導此事遭到政府查禁;1995年擔任全國不分區立委;1998年擔任監察委員並辭去黨職,確保中立,令人懷念。 與江鵬堅友誼深厚的李勝雄強調,江鵬堅安息前夕能夠信耶穌是最重要的事情,人死後面對上帝的審判,信主就能有永生幸福;他都叫江鵬堅「江仔」,至於很多人稱呼「椪柑」,剛開始「江仔」不太喜歡別人這樣叫,後來就不了了之,言談中表達對他的懷念。