心得

星座可以認識自己嗎?

沒有對自己的認識,就沒有對上帝的認識。沒有對上帝的認識,就沒有對自己的認識。──約翰‧加爾文

探討羅馬字

我退休以後,透過朋友紹介來松年大學,起初有一點仔排斥,旁聽了著決定報名……

松大我愛你

啥物是退休?著是 kā 以前辛苦 ê 工作停止,去享受你退休 liáu 後 ê 美好人生,tī 好朋友 ê 紹介,阮翁仔某有緣進入可愛 ê 松年大學……

【音樂夢神學想】我為何而唱?

◎張芷瑋 為什麼禮拜中需要有音樂呢?為什麼教會服事者需要懂音樂呢?陳康在《崇拜與聖樂》一書提到:「人類的大腦右半球掌管感情和創意,左半球處理理性、數據,當大腦左右半球都投入崇拜中,包括感情和理智方面的整體個人接受了訊息,音樂能把我們帶到只憑文字和理智無法所到的境界。如果有力的文字與動人的音樂組成歌,人能全方位地觸及,這是只憑文字或音樂不可達的境界。」 文字是富有邏輯且理性的領域,但是音樂是感性與創意的境界,所以音樂比起語言能夠更快傳遞訊息,人們往往可以快速從音樂中聽出它所表達的悲傷、緊張、愉快或興奮的情緒。有時聽講道30分鐘,之後還需要一些時間消化信息,但是唱一首5分鐘的詩歌,就可以讓我們淚流滿面,這是音樂超乎人類理性的功能所在。 另外,音樂也是提供人們記憶的最佳工具,曾經聽聞有些阿公、阿嬤不識字,但是5節聖詩卻可倒背如流,一篇文章過了50年,人們早已記不住內容,但是一首經典歌曲即使過了50年,卻還能傳唱下去。因此音樂在禮拜中如果運用恰當,便可將聖經的話語透過音樂加倍傳達進入人心。 近年來,不論是華語禮拜或傳統台語禮拜,都會加入敬拜讚美的環節,筆者在牧會實況中,往往遇到最多的問題就是「不知為何而唱」?當筆者詢問主領如何選歌?為什麼要選3首或4首歌曲?多數給我的答案皆是音樂旋律好聽、動人,或是看別人這樣做、他就這樣帶。甚至筆者遇過一個青年,當週輪到他帶詩歌,結果見他調皮地把詩歌本隨機翻開一頁,總共翻3次,就對我說他要選這3首歌。 諸如此類的情形,讓筆者體會到,教會服事者若沒有受過音樂教育裝備,並且穩固持續在靈命上扎根,將是非常可惜又危險的事。服事者一定要非常清楚為何而做?為何而唱?才不至於落入「拿香對拜」的情形。 以下表格是舊約獻祭的過程,獻祭的過程從「外院」到「聖所」再進入「至聖所」,象徵現今在禮拜中從宣召、認罪、讚美、禱告,一直進入神的話語。 為什麼我們需要知道這個原則呢?因為這攸關服事者的態度、敬拜的焦點、選歌的方向。音樂服事不是唱歌的舞台,焦點不在於人而在於神,敬拜團和主領者的目的,就是要把人帶到神的面前,亦即把人從「外院」帶到「至聖所」的過程(希伯來書9章)。藉著詩歌將會眾由外院帶進聖所,最後進入至聖所,接著領受今日講道者分享的信息。這就是為什麼現今的敬拜讚美往往需要選擇3到4首詩歌,並且從歡慶、讚美進入敬拜、禱告,再帶入有關今日信息詩歌的聖經根據。 但是上述的流程在台語禮拜中總顯得格格不入,好像10點以前是一階段,10點以後又是另外一個階段。因為以聖經觀和禮拜學的角度來看,我們帶敬拜的目的是要把會眾帶到至聖所,唱完詩歌後直接領受神的話語,這樣的程序是最流暢的,但很有趣的是,在台語禮拜中,當我們唱完幾首敬拜讚美詩歌,司會往往又宣布「禮拜即時開始」,又從宣召開始唸,接著再唱一首讚美詩,似乎把人從至聖所再度拉到外院從頭來一次。所以台語傳統禮拜若要加上敬拜讚美,需要再思考如何調整程序,方能更符合神學的原則和邏輯。 過去筆者是一個全職的音樂老師,常常用自己的經驗或感覺來服事,但是進入神學院接受裝備,成為全職服事的傳道人後,不論在思考、做事方式、服事生命等,透過反省有極大的轉變。音樂人需要懂神學,神學人更需要懂音樂,當一篇信息結合適當的音樂,帶出的果效會加成又加倍。在牧會中深切體會到,許多事工靠著自己的方法和努力,通常果效有限,唯有謙卑在神的面前,每天透過讀經、祈禱、懇求聖靈帶領,才能突破瓶頸,願每一位服事者不斷經歷上帝那奧妙的恩典。 (作者為琉球長老教會教育牧師)

慶中秋 收容人聆賞美聲

【林宜瑩新北報導】為讓收容人感受到中秋節歡慶氣氛,七星中會義光教會與台北水噹噹合唱團9月8日前往新北市土城台北女子看守所,除獻唱7首膾炙人口台、華語老歌,台灣基督長老教會總會法律顧問、義光退任長老李勝雄贈送每人一本《福音橋》,並帶領會眾禱告;義光教會牧師邱瓊苑也以今年里約奧運兩位女田徑選手相扶持衝過終點的事蹟,及一張張非洲鬧飢荒無數人死亡的照片,還有一隻沒有雙腿只能站立行走的小狗Faith(信念)的故事,告訴所有收容人:「真正的幸福圓滿,是用愛讓生命充滿感動。」 「每一次都在徘徊孤單中堅強,每一次就算很受傷也不閃淚光,我知道我一直有雙隱形的翅膀,帶我飛,飛過絕望……」台上演唱〈隱形的翅膀〉,台下收容人也邊哼邊流淚,另外〈深情海岸〉、〈風吹的願望〉、〈用心〉等老歌也讓台下的人心有同感,指揮潘茂涼承諾,只要收容人喜歡,台北水噹噹合唱團很樂意再到看守所獻唱給大家。今年「中秋節詩歌演唱及生命教育專題演講」,義光教會也捐贈1萬元為收容人加菜。 李勝雄以「幸福圓滿的人生」為題專講,並贈送每人一本《福音橋》,直言世界沒有一人是義人,「包括我李勝雄在內!」因為人心險惡,比萬物都詭詐,人不可能一生的言行都得宜不犯罪,可是聖經也說「人一生的果效,由心發出」,若要改變,唯有讓光照進內心,神就是光,光一照進來,黑暗就逃跑;他強調,並不是被關的人沒自由,其實世上的人都不自由,唯有神的靈讓人得自由,他也帶領上百位收容人禱告,求主光照每人,並將心中憂慮都卸給祂,使耶穌基督成為生命的救主。 邱瓊苑在場與收容人互動:「什麼是幸福?什麼是圓滿?幸福等於圓滿嗎?」她以今年里約奧運兩位田徑女子選手雙雙跌倒卻互相扶持跑向終點的感動故事,及非洲許多國家正面臨饑荒與內戰,造成飢荒和死亡的照片,告訴大家人學習相助相愛、付出關懷並時時感恩,才能讓自己的生命因充滿愛而改變。 最後邱瓊苑以美國《人物》週刊封面的一隻名叫Faith的小狗,原來沒有前肢,連狗媽媽都不願哺乳,後來被一位小女孩Jude收養,Jude耐心訓練Faith用後腿站立走路,當人人看到Faith能站立時,都感到驚喜無比,此後,Faith到醫院去慰問身受重傷的人、到老人院去安慰孤獨的老人、也把歡笑帶給因戰爭失去雙手或雙腿的士兵,甚至主人還為Faith出書、設網站,放棄教職,並帶著Faith全世界巡迴演講,她告訴人們:「縱使沒有完整的身體,也可以有完美的靈魂!」 一同參與中秋節活動的律師楊子莊表示,長老教會的福音佈道形式較貼近收容人的生活感受,相較於其他基督教團體常用宗教術語來傳福音,此次活動似乎更讓收容人願意接受上帝,她也認為,義光教會與台北水噹噹合唱團如此真情流露地關懷收容人,讓她深受激勵與感動。   

台南企業文化基金會&台東中會更生教會印報紙

【陳怡萱綜合報導】8月25日台南企業文化藝術基金會一行人拜訪教會公報社,兩單位預訂在10月20日合辦「台南和平紀念大遊行」,基金會提前帶企劃團隊成員前來認識巴克禮牧師事蹟。8月27日,東部中會更生教會到台南舉辦信仰傳承營,走訪包括巴克禮牧師在內等幾位宣教師相關的地點,帶青少年再次省思基督信仰與這塊土地的連結。 台南企業文化藝術基金會執行長葉重利帶著崑山科技大學公共關係暨廣告系、嘉南藥理大學文化事業發展系、成功大學都市計畫系、義守大學公共政策與管理學系共10位同學前往公報社。執行秘書林羽涵表示,基金會邀請公報社擔任10月底「和平紀念日」共同主辦單位,想要透過這個活動讓市民認識巴克禮曾為台南涉險與日軍談判的歷史過程,因此事先來認識由巴克禮引進的第一台印刷機,並親手操作印刷,希望從中得到靈感,繼續發想印刷機如何與遊行活動連結的可能。 更生教會26至28日到台南舉辦國、高中生信仰傳承營,青少契輔導潘政憲執事規劃「台灣宣教巡禮」踏行認識古都,其中一站來到公報社認識「台灣第一份報紙」。他指出,帶青少年親自走過當年宣教師走過的路,實際體會到他們在本地的服事及事工,藉此反省信仰在一個人身上能有什麼造就。他肯定復刻印刷機導覽活動有助更深入了解教會歷史。 公報社開放團體預約體驗印刷機,每人費用100元,詳洽:06-2356277轉131陳小姐。(相片提供/潘政憲)

我們也來印報紙:屏東中會里港教會

【陳怡萱台南報導】8月21日屏東中會里港教會社青團契加主日學師生約30人來到教會公報社,他們從《台灣教會公報》得知可體驗印刷機活動而預約參加,也順便到台南半日遊。 里港教會一行人,聆聽導覽和體驗印刷過程時互動熱烈,有人操作時故意表情誇張逗大家笑,也有小朋友倆兄弟分工合作完成印刷。每當有人動手操作印刷機時,其他人會熱心圍著仔細看,等作品印好秀出來時,無論成果如何,會說幾句肯定的話來鼓勵。 另外,里港教會對「台灣第一份報紙」上的白話字很有興趣,印刷時好幾位小朋友選擇難度較高的「第一份報紙頭版」鉛版來體驗,仔細上墨和操作印刷機的神情相當專注,最後成果也格外精采,即使是報紙內文的小字都印得很清楚而唸得出來。 社青團契會長鍾芳光說,記憶中小學時看過學校行政人員使用類似的印刷機印製公告,也同樣要手動刷油墨然後壓印,所以看到公報社這台印刷機有種熟悉感。他也認同歷史的傳承不只是眼睛觀看古老的文物,若能像公報社這台復刻版印刷機讓人親自「試看看」,更能有記憶度和真實感。 教會公報社開放團體預約體驗印刷機,每人費用100元,可使用印刷機1次,並抵現場消費50元,成品以印有《台灣府城教會報》創刊號版面的精美資料夾裝裱,現場亦提供紀念章自由使用。詳洽:06-2356277轉131陳小姐。(攝影/陳怡萱)

我們也來印報紙:屏東中會新園教會

【陳怡萱採訪報導】屏東中會新園教會7月30日由牧師張智誠領隊,帶主日學生、青少契及家長到台南進行「親子學習之旅」,拜訪新樓醫院、台南神學院及教會公報社。下午他們在公報社聆聽歷史導覽,動手操作印刷機體驗台灣最早的印報技術,具體認識百年以前國外宣教師如何積極打造連結本土的信仰。 這趟學習之旅有33人參加,張智誠事先做好3張學習單,寫上新樓、南神、公報社的基本資料,留下空格讓參加者填寫。張智誠表示,大家沒看過這樣的印刷機器,還能動手操作,「一方面學到知識、一方面也認識宣教師對台灣的貢獻,很有收穫。」 導覽過程中,公報社社長方嵐亭牧師提到馬雅各醫師、巴克禮牧師在很年輕的時候就獻身服事,來到台灣後用心透過教育、醫療、出版把福音本土化,中間經歷許多困難,但始終堅持下來,傳承到現在。張智誠認為,這是很值得再三訴說的宣教歷史,也許有的孩子還小不一定明白,但必定在他們腦中留下特別的記憶。 來體驗用傳統印刷機也可順便逛書房,張智誠向會友介紹聖經、認識不同的聖經版本。事前得知公報社書房即將整修改裝,張智誠非常期待完工後再帶會友前來參觀。歡迎有意體驗印刷者來電預約,詳洽:06-2356277分機131陳力蘋姊妹。(攝影/陳力蘋)

我們也來印報紙:成大台語文測驗中心、台南女中

【陳怡萱台南報導】5月26至28日連續3天,成功大學台語文測驗中心、台灣羅馬字協會成員以及台南女中學生,前來認識教會公報社以及「第一台印刷機」。 成功大學台語文測驗中心主任蔣為文在南女開台語課,這幾天帶學生校外教學來公報社參觀,也體驗使用復刻版的印刷機,了解130多年前台灣第一份報紙是如何產生。有學生說,學校上美術課時也曾做過類似的刻字印刷,但是用手去壓,這次第一次用傳統的印刷機來印字,感覺很新奇。 對台語文原本就有相當認識的台羅會成員,很輕鬆就能讀出「第一份報紙」《台灣府城教會報》的刊頭,上過台語課的南女學生也能看懂些許白話字。台語教師、台羅會成員蔣日盈強調:「越小學語言,發音等各方面越好調整,」期待台灣各界重視讓孩童從小接觸母語。 除了參觀教會公報社,台羅會等也拜訪「第一間中學」長榮中學、「第一所高等教育學府」台南神學院;這幾個機構不僅是持續進行、傳承當年宣教師的工作,對台灣社會來說,也是難得可貴的歷史資產。 台灣教會公報社開放團體預約體驗印刷機,每人費用100元,可使用印刷機1次,成品以印有《台灣府城教會報》創刊號版面的精美資料夾裝裱,並贈送創刊號縮小版明信片,現場亦提供紀念章自由使用。詳洽:06-2356277轉131陳小姐。(攝影/陳怡萱、陳力蘋)

【草屯教會青年神研班心得】因著信,而得著新生

堅持做上帝喜悅的事 ◎Peter 去年來到台南念研究所,這間是我夢寐以求的學校。能考上這所學校是上帝給我的恩典。然而,今年1月第一個禮拜,我拖著疲憊的身體從草屯回到台南的實驗室,在這之前我已經連續4個週末回草屯了,教會的服事、媽媽車禍的事情伴隨著做不出來的實驗,讓我身心俱疲。我向上帝禱告,求主讓我在身體上或心靈上能有動力支撐,讓媽媽能倚靠主而不至於崩潰。感謝上帝讓媽媽的心堅強,也堅強了我的心。 從草屯回來的那個禮拜,我的實驗有了重大突破,甚至足以讓我在碩一結束之前就順利取得畢業資格。我當下也沒多想,興奮得將結果展示給帶領我的博士班學長看,不知道這樣的舉動在之後造成了非常大的災難。那個週末,學長約了業界一位工程師跟我見面,叫我一一解說所有的實驗數據跟方法。我當下才知道事情大條了,萬萬沒想到學長竟然把我的實驗心血賣給了業界的學長,而我卻只能拱手交出。 回想起來,實驗室一堆掛著博士班就學資格在業界工作的人不在少數,他們為何可以不做實驗、不發表論文就拿到博士學位?我想我找到答案了。在研究所的生態裡,指導教授將自己研究生實驗心血拿去掛名發表論文,在學術界是被默許的。但我的研究基礎及根據並非出自我的教授,也非我的學長,這樣的掠奪讓我非常無法接受。但最終迫於無奈,我還是讓步了,我知道這樣的反抗到頭來對自己不利,畢竟我只是實驗室裡小小的碩一生。我跟上帝說,如果這是我要承擔的後果,那我接受了,我願意在挫折裡學習教訓。抱著這樣心情的我來到了神研班,決定利用神研班這段時間來到上帝面前。 「但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著聖靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」(羅馬書7章6節)讀著羅馬書,我心想,人們因為軟弱而必須靠著律法規範,但罪又會藉著誡命在心裡頭發動。因著我們人的本性,在面對誘惑時我們仍舊掙扎。面對學長在誘惑中妥協時,站在受害者角度的我當然能夠理直氣壯地希望上帝公義能彰顯。但哪天我身處於學長的處境,又能否倚靠上帝,不向誘惑妥協呢?這不是容易的事。 在台灣頂尖大學計畫5年500億龐大的金錢誘惑下,有多少教授能秉持著科學的精神、內心的良知將資金投入研究,還是投機取巧發表一堆濫竽充數的論文並把資金放入自己口袋裡。當整個大環境生態都是如此,整個制度扭曲化的同時,不這麼做的人往往在競爭中被淘汰,那時的我們還願意做蒙神喜悅的事嗎? 人們總是得為現實低頭,多少成功的人是踩著別人往上爬,但我不願意。「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書8章28節)苦難的事太多,人們時常在競爭壓力下迷失自己,不惜成為罪的奴僕。但我相信只要我們堅持做上帝喜悅的事,最後就算沒有成為普世價值認為的成功,上帝仍會給我們智慧及能力。如在詩篇111篇10節所說:「敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!」   福音是神的大能 ◎洪偉竣 這是我第一次參加神研班,平日鮮少讀聖經靈修的我要參加「聖經神學研究」,坦白說心中充滿了緊張與不安,總覺得自己準備的還不夠。不畏寒流來襲,教會這次有6位青年參與,來到真理大學的台南麻豆校區展開為期6天的神研班,校區地處偏僻遠離塵囂且環境優美,是個讀經靈修的好地方。 第一天中午,來自台灣各地有著共同信仰的大專生一同聚集在禮堂參加開會禮拜及信仰告白,用著長老教會熟悉的台語,心中有種莫名的感觸,原來,在長老教會中渴望更深信仰的青年有這麼多。 每年神研班都會選一卷書來研讀,而今年選了羅馬書,讀經過程中我們不只要了解當時的時代背景,最重要是如何將這段經文與現代社會結合。「因信得生」是這次神研班的主題,所以針對羅馬書1章16~17節「福音是神的大能」我們做了不少的討論,雖然只是短短的兩節經文,卻帶給我很大的省思。 從一開始有點排斥到現在懷念起神研班的點點滴滴,之間的轉變蠻奇妙的,除了查經外我很喜歡聽組員分享他們信仰的旅程,組員不乏有第一代的基督徒,受朋友的邀請來到教會,受到教會、團契的愛與關懷進而接受基督信仰。儘管有些人遭家人反對,但是他們渴慕這份信仰的心並沒有改變,進而傳起福音來。聽完他們的信仰見證不禁反思自己,在基督教的家庭中長大,信仰跟我的關係是什麼?透過這次的機會,從輔導、組員中分享彼此的見證,一方面學習、一方面也讓自己更堅定信仰。 神研班對我的感覺有別於以往我所參加過的營會,因為它不僅注重聖經、信仰靈修,也相當關注台灣現今社會的議題,範圍涵蓋政治、文化、生態等等,當今基督徒不是只有參與在教會服事,台灣在地的社會議題也我們需要持續關懷。   平安,就是上帝給的最大見證 ◎林語涵 「研讀聖經」乍聽之下煞是無聊,因為,並不是每位基督徒都會花時間來讀經。就算是參與很多服事的人、在教會待很久的人、或是經歷過上帝愛的人,很多人對「讀聖經」這件事,還是感到頗有距離。參加神研班之後,我不會說:「啊!我從此以後愛上讀聖經了!」也不敢肯定的說:「以後一定會每天讀經!」好比參加完一個令人感動的營隊後,馬上就能讓人更新,事實並非如此,這個營隊真正改變的是我的意識形態。簡單說,也就是讓我對聖經的「距離感」消失了。 之前我好像對上帝不甚了解,如今好像邁進一大步。那是一個很複雜的感覺,打個比方,就好像是你的一位好朋友,當他對你敞開天窗說亮話時,你會有些訝異!明明你們一直都是好朋友,但又好像不太了解彼此,當他對你說,覺得你們之間存在某些問題時,你感到很受傷,但卻又很開心,他對你可以坦然說出一切,因為我們都希望,跟對方的關係更加緊密,一切都清晰起來。 「有宗教的地方,就沒有戰爭」,這是某一次小組討論,我弟分享給我們的一句話,我當時反問他「有宗教的地方,真的沒有戰爭嗎?怎麼我覺得有宗教的地方,反而有越多的戰爭!」因為神研班大部是在讀經後,花非常長時間進行小組討論,例如單單對保羅的「因信稱義」就會有很多的提問,什麼是「信」?所謂的「義」又是如何定義?這些平常對聖經似懂非懂的字句,自己開始會去思考。就因為這樣,我突然願意深究「有宗教的地方,就沒有戰爭」這句話。我越思考,越覺得這句話應該「被成立」!宗教是值得被依靠,你會信仰宗教,因為它讓你「相信!並感到心安理得!」信仰,不見得使人即刻「變好」,因為人的見識是多麼短淺,在人覺得是「好的」,從上帝的眼光來看又是如何呢? 如果每個人忠於自己的信仰,能讓他「存好心,做好事」,剛開始覺得每個人擁有不同的信仰,又有什麼關係?為什麼要抨擊別人的宗教,自認「基督教」才是對的、好的?但在聽了某位第一代基督徒的學員分享後,我堅定地認為應該讓大家回到上帝面前,「傳福音」是基督徒的使命。 你曾否想過「死亡」這件事?原來有些人是「怕死」的,怕自己的家人、朋友出意外,更怕自己隨時可能會死掉,時刻活在恐懼之中。然而,「基督若在你們心裡,身體就因罪而死、心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈,若住在你們心裡,那叫基督從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」(羅馬書8章10~11節)我認為雖然我們的肉體是那麼軟弱,但我們只要把一切事物交託給上帝,就算環境多麼的不如人意,我們怎能用人的眼光來評斷上帝的意思呢? 非常感謝我出生在基督教的家庭裡,雖然一開始對信仰有些迷惑,可能也沒有像慕道友對上帝有那麼深的經歷,但從家人的愛,以及這次神學研究班中,建立起細水長流的信仰,我知道,「平安」,就是上帝給我最大的見證。   化被動為主動 ◎賴柏辰 時光飛逝,大學階段的鳳凰花也接近盛開之日,趁記憶還深刻時回顧一下神研班的旅程,這次是我第三趟的神學研究班之旅,也許會是大學時代的最後一次。當天,在前往麻豆真理大學的路上,奇妙的感覺油然而生,說不出個所以然,或許是種捨不得,抑或是參加營會的緊張興奮心情。 第一次參加神研班的我是抱持著嘗試的心態,沒有特別的期待,但在6天5夜後,激發參加下屆的渴望;而第二次,則是一回生二回熟的心情,認識了一群朋友,分享彼此的人生,在那次神研班中吸收了許多信仰上的養分,這個結果跟我報名之初所預料的完全不一樣,實實在在體認到上帝奇妙的作為;第三次,我帶著預期心態來參與,這次我選擇較積極主動的方式,前兩次活動中,在小組的相處上,總是要被輔導點名後才分享,與夥伴的談話上,也以被動方式去接觸去了解新的人群,在第三次的神研班結束後,發現到心態上的轉變帶給我更豐富的收穫,「主動」能使你挖掘到不同於以往的事物,藉由如此的不同可以看見更遼闊寬廣的世界。 此次所查考的經卷為羅馬書,羅馬書是保羅寫給羅馬教會的書信,在閱讀過程中,我感觸最多的部分是上帝對我們所彰顯的愛,日常生活裡,我們常常犯罪、論斷別人、違背神所賜的美好,甚至對神不虔不義,在臨到日子終了之時,逃得過上帝的公義審判嗎?但因著神的慈愛,叫我們要悔改,叫我們要認罪,上帝甚至賜下祂的獨生子來到這世上,被釘死在十字架上,經文:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?」(羅馬書8章35節)上帝連自己的兒子都不顧惜,為我們眾人捨了生命,好使我們所犯的罪得以洗淨,藉由如此,修補與上帝之間的合宜關係,從猶太人再到我們外邦人,皆白白地領受了那份來自天上「上帝的愛」。 宣教師巴克禮牧師為教會長老的兒子,自幼聰慧,成績卓越,在電氣領域上的專業知識,使他成為當代罕見之人才,甚至被刊登於大英百科全書之上。他16歲時簽訂了獻身契,以示為主奉獻之志,於25歲時抱著滿腔熱血來台宣教,初來台灣時受到嚴重的熱帶流行病──瘧疾的侵襲,但巴克禮並未被擊倒,不僅設立台南神學院,更創立了現今仍在出版的《台灣教會公報》,對於台灣的宣教歷史功不可沒。 在營隊中的獻心會,放映多名宣教師來台初期的歷史紀錄,他們放棄原先在家鄉的舒適生活,犧牲原有的充沛條件,遠洋渡海來台傳揚福音,儘管遭遇了極大的挑戰,甚至危及到自己的性命安全,仍舊順服上帝的旨意,廣傳神國的福音及公義,先人們所留下的不僅僅是信仰上美好的腳蹤,更深刻的是那份使命帶來的影響價值。 「主動」,看似簡單的兩個字,常在許多勵志文章中被提及,但若要貫徹這積極態度是需要滿腔熱血的。「上帝的愛」,亙古至今一直存在,並且要透過與人與神之間的一切彰顯出來。「使命」,像水一樣能載舟,亦能覆舟,挑起適當的擔子為主做工是我們一生的服事。這三件事是我在神學研究班的看見,而這三個元素不也就是傳福音的重要條件呢?讓我們一同揹起這份使命並主動宣揚上帝的愛吧!