見證

紙上讀書會6-6《救恩計畫》 聖禮主義的後遺症

其實有些基督徒也有類似的觀念,他們喜歡說要釋放聖靈的超自然大能,他們說要大有信心地禱告,或是要用我們的靈來禱告,這樣才能釋放聖靈的能力做事,例如醫治人;但若我們不這樣禱告,聖靈就無法施展能力來幫助人。意思是人必須達到某些條件,才能釋放聖靈的能力。但其實聖靈不需要我們來釋放,聖靈是有位格的神,祂沒有被關起來,也沒有任何人事物能把祂關起來或限制祂的能力,祂始終是按照自己的意思來施展大能、拯救人和改變人。

小到像一粒微塵

窮人降服於富有的人;凡夫俗子降服於貴族;僕人降服於主人;沒有學問的降服於有學問的,但是,沒有一個人在自己的心裡不認為自己是偉大的。因為我是偉大的,我與眾不同,怎麼可能做錯?我們盲目、不由自主地愛自己,我們每個人都以極好的理由以自己為傲並輕看別人。這樣的「偉大」叫自我不斷膨脹。於是,一夜又一夜,我來到神面前,昂著頭,朝祂咆哮:「我沒有做錯,我看到他們的眼睛了,我承認我很難過,但我沒有做錯!」

主藉聖餐與我們立約

最後的晚餐,可以視為主耶穌基督在這世界上留下來的教訓之一,延伸出的聖餐禮,與洗禮同列為基督教會的兩個聖禮。聖餐禮有教會對信徒的接納、信徒在基督合一的意義,更重要是對基督耶穌生命的接受,使人有分於神的生命。

紙上讀書會6-5《救恩計畫》 為什麼需要洗禮?

更正教不認為洗禮與得救有絕對的關聯,神有可能在一個人受洗前就使他重生得救,也可能在一個人受洗後才使他重生得救,甚至也有可能在一個人受洗時,透過牧師所講的聖道、所施行的聖禮,而在當下感動受洗的人,使他在那一刻重生得救。這些完全是在於神的主權。

台南神學院 茶會分享 再造南神夢想

11月12日下午台南神學院舉辦「夢想成真的喜悅——再造南神圖書館」茶會,除邀請《一把青》導演曹瑞原分享見證,更在幽靜校園由60位專業茶師擺開茶席,與來賓共享茶葉芬芳。

彰化中會員東路教會 密碼女孩 點燃生命燭光

30多年前因鄰居男孩貪玩釀成火災,莊馥華死裡逃生卻因缺氧造成腦部受損,幾乎全身癱瘓,但她熱愛生命不輕言放棄,不但勸家人寬恕肇事者,還努力向學獲第4屆總統教育獎,無法表達完整句子的她靠著會發出聲響的摩斯碼輔具敲出心聲:「快樂在於我的思想,而非我的環境」,並且出版了詩集。

嘉義中會青年部北區 李進勇勉青年 恆切禱告

雲林縣長李進勇受嘉義中會青年部北區邀請,10月28日晚間特地排開繁忙公務,前往西螺教會以基督徒縣長身分與青年分享見證。

紙上讀書會6-4《救恩計畫》 耶穌基督是唯一中保

在上帝和人之間,只有一位中保,也就是耶穌基督,教會雖然有其重要地位,但卻不是上帝和人之間的中保,「因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。」(提摩太前書2章5節)

基督徒的告別

她不是知識分子,沒有淵博的學識,更沒有任何顯赫的頭銜和傳奇的經歷,但有一個身分,對於她來說已充分足夠,那就是基督徒的身分。

紙上讀書會6-2《救恩計畫》 教會是基督的化身?

聖禮主義認為,若人要實際得救,就必須領受聖禮,透過聖禮來領受上帝的拯救恩典;普救主義則認為,雖然基督為全人類贖罪,但若人要實際得救,就必須跟上帝的恩典合作,只有不抗拒拯救恩典的人才能得救。