造就

寫給遭性侵的姊妹--當麻雀掉落時

世界的傷害、患難、困苦、逼迫、危險,即使是性侵,也無法使我們與基督的愛隔絕。我相信上述這些,也很難使我們對彼此的愛隔絕。因靠著愛我們的主,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。

【舉目向山】順服做個好管家

創世記1章說明著,萬物的創造都來自上帝,萬物都歸屬於祂。在這受造界中,人被委於管理的責任。 淡水教會為鼓勵會友在工作壓力下仍保有親近主的時間,所以邀請兄姊每個月至少1次,暫時離開任何家電品的使用,不僅可離開居家走入戶外,且能透過一起查經祈禱會,讓心靈更新。

培訓輔導 青少年營重研經

第13屆台中中會青年部品牌營會「青少年探索營」,與台灣基督長老教會總會青年事工委員會合辦,7月底於長榮大學登場,青年部6月12日先行舉辦「輔導培訓營」,安排多名講師培訓同工。

【舉目向山】從因信稱義看見合一的盼望

一個真正因信稱義的人,會打從心裡更切實去遵行上帝的真理,無論是哪個族群的人、無論是與我同一陣線或立場相左的人,都能在同一信仰立基上享受被上帝稱義的恩典,並且能彼此包容相待、互相傾聽與對話,經歷到上帝更寬廣的同在與愛。

法規好好讀──法規定義與行政法中的教會

教會法規的制定是為了讓作為上帝百姓的團契「教會」能正當地敬拜上帝且保有對神屬靈的自由,如PCT憲法所言:「教會藉舉行禮拜及聖禮典,連結於基督,培養信德,宣揚福音,關懷社會」,同時維持教會與機構的秩序,就像保羅說:「凡事都要規規矩矩的按著次序行」(哥林多前書14章40節)。每一位信徒都需要好好認識教會法規,研讀教會法規並非是將法規工具化,而是在實踐法規中,不斷省察我們的教會是否連結於基督、培養信德、宣揚福音並關懷社會,以實踐信仰來敬拜上帝。

【舉目向山】用主愛擁抱亞洲

曾孕育古文明的亞洲,18世紀後被西方殖民主義和帝國主義相繼侵入,許多亞洲國家淪為殖民地和半殖民地,於此同時,基督信仰也隨著船堅砲利進到亞洲。在經歷二次世界大戰後,亞洲各國才紛紛掙脫殖民主義的枷鎖宣告獨立。本主日是「關懷亞洲主日」,讓我們一起從信仰的眼光來關心所處的亞洲。

宗教改革的信仰省思和當代啟示

處境化宣教思維支撐台灣基督長老教會走過1970年代的政治迫害和社會見證。然而,2000年以後台灣的政治社會情境改變,長老教會不但沒有洞察「解處境和再處境化」的需要,反而站在執政者旁分享社會資源。於是乎,教會宣教模式又擺盪傾向以「教會擴展」為目標,2010年的「一領一‧新倍加」運動雖強調信仰「質」「量」並重,但地方教會卻朝「量」的增長方向邁進,重現「救恩的教會化」「救恩個人化」宣教思潮。教會對社會公義、和平的關懷逐漸冷淡的結果導致地方中會和教會的山頭主義,陷入權力和資源爭奪的困境。

【改變的契機】厭倦了等待

為什麼在商店前排隊令人如此抓狂?為什麼塞車會讓人猛搥儀表板?為什麼當你的配偶害你遲到時,會讓你那麼生氣?什麼樣的等待會使你被激怒?

仁川機場驚魂

在那個不尋常的逾越節夜晚,人子在分離之前,對門徒表明了如此的應許──他們雖然肉身即將相離,甚至生死相隔,當中也有軟弱者即將否認夫子,但是卻不會遭到撇棄;因為應許中真理的聖靈,不僅引領他們進入真理,更與他們永遠同在!

【清教徒的聖經觀】6-5聖經是文學作品

「對修辭無知,會衍生出許多解經的錯謬。」──清教徒