造就

【清教徒的聖經觀】6-5聖經是文學作品

「對修辭無知,會衍生出許多解經的錯謬。」──清教徒

婚戀神學 距離你最近那段葡萄枝

基督徒婚戀的主權在於神,人的責任便是順服神的教導,並獻上禱告祈求聖靈的指引……

【古韻仍新】上帝此時臨在

這首詩歌的歌詞與旋律具體地向會眾發出呼聲,這不只是人的聚集而已,而是人藉著羔羊的血進到至聖所,是創造天地的主來到屬祂的世界,逐漸下沉的音符,生動地詮釋著這個重要不過的信息。

【舉目向山】用母語宣揚福音

語言是互相溝通的工具,但語言更是文化傳承的資產,語言也是族群認同的標記,這也是聖靈降臨節當天帶給世界各地猶太人那麼興奮的原因。

《神與人同住》導讀 從伊甸園開始吧!

當我們受到偶然經驗或單獨經文的激勵而去宣教時,只要一面對代價高昂的挑戰,這種動力來源就可能會立即枯乾。堅持到底的宣教需要有健全的信念,而這信念是基於仔細、敬虔地研讀神的話語。當我們的信念奠基於神從創世記到啟示錄的普世宣教,此信念就會變得越來越豐富和強烈。

耶穌的詮釋學

詮釋的目的只在乎一個合理的答案?或是更多對生命的關注?試想,當今日的基督徒高喊「耶穌會怎麼做?」之前,是不是要先問:「耶穌會怎麼看(理解和詮釋)?」差別在於,我們要學的不只是一套耶穌的命令,而是一套能說服自己和聽者誠心相信與竭力奉行的耶穌的詮釋學。

撒該的未來

撒但似乎也是如此,往往提醒我們要看我們的過去、那些不為人知的罪、那些不足為外人道的錯事,讓我們一而再、再而三地陷入被控告的循環中。要我們忘記,耶穌其實已經為我們預備了美好的未來──只要我們深信,上帝已經赦免我們的罪,耶穌已經為我們的罪獻上了挽回祭。

【改變的契機】救贖的喜樂

首先,我們需要提醒自己「上帝是造物主」這件事,並且明白祂完全按著祂的旨意造我們(詩篇139篇13~16節前段)。我們之所以堅定,根源自上帝是造物主,我們因此對自己的形像感到平安,這足以使我們將上帝賜予的天賦發揮得淋漓盡致。

夢寐以求的上帝

上帝是愛,就是要這樣把人哄著、摟著,只說讓人聽了覺得舒服的話,從不責備人、頂撞人。最好祂還能把人夢寐以求的東西出人意表地賜給人,使人一切的憂慮、債務、重擔都能頓時煙消雲散。

【清教徒的聖經觀】6-4聖經自己說明自己

「對一段意思模糊或難懂的經文,我們不應訴諸自己的理性,而是應該設法與其他意義清楚的經文和諧一致。」──約翰.歐文