生活靈修

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無法解釋的7個經歷

&nbsp◎賴德卿 自從師丈葉茂竹於國道三號走山事件身亡之後,我對一些所謂「靈異事件」,開始有一些微妙的感受。作為一位亡者的親近家屬,和一位教會牧者,會有怎樣不同的看法呢?這兩個我,都是誠實的我,一個感性的我,一個理性的我,一個牧會20年的我,一個失去丈夫1年的我,即使是現在,也必須互相接納與對話。 &nbsp 一個家屬的親身經歷 之1手機的訊息 去年4月25日,經歷64小時的苦苦等待,我終於收到午夜的電話;國道警察通知我,已經找到人車了。每天雖然長時間在現場守候,但我總是在回家時,把手機充電滿格。那時,我帶著滿格的手機,在4點多到達現場。他們先起出相疊的計程車,再小心的剪破車輛、運出茂竹的身體。7點,我隨著架著的遺體從小山坡走下來,那是悲痛、顫抖的時刻,到了臨時搭的帳篷,他們掀開白布給我認屍,在我見到他的那一霎那,我聽到我的手機發出奇怪的聲音,我一看,手機竟然完全耗電枯竭,昨夜充電滿格的手機,現在怎麼使勁按,也沒電了。我的感覺是,茂竹知道我來了,他告訴我,他終於等到我了。一直到2小時後,我從八堵派出所完成開立死亡證明,回到現場,我的手機又恢復了通電的狀態。 之2最後的一程 後來,我們把遺體送往基隆殯儀館。因為經過了3天的土掩埋,大體已經發出強烈的味道,葬儀社開來載大體的車,大家勸說,我坐在隨後的車就好,但我堅持送茂竹最後一程,所以我坐在遺體旁邊,車上是前座的司機及同伴,後面只有我和茂竹。 每次有車行暫停的時刻,司機2人就馬上下來,以避開濃濃的味道,但是很奇怪的,我沒有聞到所謂的屍臭,我只聞到茂竹平常身上發出的熟悉的味道。我心裡想,我不想離開這個味道,我不想送你走。那是奇異的旅程,我希望永遠不要停止,很多人說,你很勇敢;但是,不是啊,真的沒有臭味啊,你們要相信我。 之3夢裡相見 茂竹走後,我多次夢見他,每次都覺得是真的相見了。 告別式前3天,我看到他從屋外走來,我從床前趕快起來迎接他,他微笑著,笑容好年輕,我向前擁抱他,說,我好想念你。他嘆了一口氣,好長的嘆息,我感覺他不捨的情懷,手指掐著他皮膚,仍然那麼有彈性,觸摸著肌肉,還是那麼溫熱。這是真的嗎?夢中醒來,我已淚流滿面。 好幾次夢裡出現,他都沒有說話,只是在我和女兒說話時,悄悄的出現在我們當中,好像什麼事也不曾發生過。這到底是什麼意思?誰來為我解夢。 之4我有一個夢 因為我們在基隆中山教會服事已久,茂竹和會友有很深的感情。事故後隔天,原住民秀合姊妹告訴我,她做了一個夢,就是看見了葉哥(茂竹)。她問:「葉哥,請你告訴我們,到底發生了什麼事?」結果,葉哥指著身邊一位女性說:「妳比較清楚,妳說給她聽。」秀合形容那位姊妹的長相、特徵,和茂竹車子相疊的計程車司機林惠馨的長相不謀而合。而秀合,完全沒看過林惠馨。 當時,山由南下車道旁滑落,茂竹南下的車被山推到北上的車道,南北車道不同平面,中間距離約有3.6公尺,翻落和北上的計程車相疊,這中間有1、2秒的時間,讓林惠馨或可看到走山的情景吧。秀合的夢境,讓家屬心中稍有安慰,就是同樣信主、同是44年次又同是基隆人的他們,或許正結伴到天城。 之5親愛的女兒,我來看妳 最靈異的事情發生了。某一個早上,慧先和惠多告訴我,昨晚爸爸來過了,她們的眼色有神祕的光芒。因為茂竹服務夜生活的客人、日本客,常常工作到很晚。所以回家時,我們要睡了,他常常還睡不著。他有一間獨立的房間,可以東摸西摸、閱讀。 這晚12時多,慧先惠多關了燈要睡了,就快要睡著時,又聽到熟悉的,爸爸的房間傳來窸窸窣窣、他工作的聲音,幾分鐘後,聽到他熟悉的腳步聲走進女兒的房間,然後,他開了桌前的燈!女兒們屏住氣息,問:「是爸爸嗎?」沒人回答,燈光微閃,空氣中有爸爸呼氣的氣息。 之6遺像的重要 茂竹是個謙虛、客氣的人;他敬畏神、喜歡做個默默、服務人的小人物。告別式的會場大,禮儀公司製作了一個很大的遺像,放在會場中間。結束後,我就把它放到家裡的客廳。 我每天都在客廳看到茂竹巨大的遺像。我覺得我的心臟常常喘不過氣來。深夜時分,常常聽到自己的心臟不定時狂跳。我去看了署立醫院,醫師要求我24小時身上掛著診器監測,還拿了一堆藥。 這樣撐了3個月,每天我都在巨大的遺像前工作,我感到茂竹的臉好像也在生氣:為什麼把我弄這麼大?後來,我問上帝,是不是茂竹也不喜歡這個巨大的遺像?他覺得不自然嗎?禱告中,我覺得有平安的應許。我就在一位傳道人協助下,把遺像拿下來,改放我們的小張生活照──全家福、父女合照。從此以後,我的心臟病就不藥而癒了。 之7遺像的重要我不是告訴告你了 茂竹生前,許多事我習慣問他,家中一切修理,各種疑難雜症都要問他。這一年多來,我還是習慣,隨時對著客廳中的照片,對他說:「你看,怎麼辦?」而且,我總感覺,他知道、他關心、他聽得懂。 茂竹生前,雖然「只是」個師丈,但是他對屬靈的追求,一點也不少。汽車、休息室,都充滿他的靈糧。其中,他很喜歡葉明翰牧師的說鬼神談風水的錄音帶及書。他說,人死了後,有時邪靈會假藉他的面貌來對親人說話,不要相信他,也不要想藉著靈媒和死人說話。 當我再一次整理他聽過的葉牧師的錄音帶時,聽到茂竹的聲音說:「我不是早就告訴妳了嗎?還每件事要問我!」我嚇了一跳,原來,想對逝去的至親說話,是多麼自然,又多麼渴望啊!茂竹,你不要怪我,我們七星中會有一位在台北牧會的牧師,半夜4點獨自開車到金山的基督教平安園,對逝去的師母說話,我還沒有那麼嚴重啊! ◆一個牧師的勉勵,另一個我◆ 以牧者的身分,對於這樣失去丈夫的寡婦,我知道要以同理心,存著憐憫的心,來關心教導她。 「姊妹啊,妳因為太愛妳的丈夫了,所以妳聞不到屍臭啊。妳因為太傷心了,所以麻痺了啊。至於作夢,日有所思,夜有所夢,而夢中說不說話,有什麼不同嗎?他都是在上帝那邊,不會回來了。爸爸回來看女兒,是女兒太想念父親,桌燈是觸控式的嗎?可能是風吹來觸動的吧。腳步聲、做事的聲音,可能是幻覺,夜深人靜,思念產生的幻覺。年次「44」純屬巧合,基督徒受上帝保護,不應該相信這個。遺像太大的確會造成心理的壓力,正常人沒有長得那麼大嘛。至於和故人相片說話,其實你很清楚,故人已到上帝那裡去,這只是心情的抒發,應該稱「自言自語」吧!另外,故人是有信仰的人,他曾經對你說的話,當然有時候會在心裡響起,他是提醒你啊!姊妹啊,打開你的心,完全仰望上帝吧!」 &nbsp 回應無法解釋的7個經歷 採訪◎ 賴德卿 葉明翰:他是行奇事的神 經過了特別的經歷,即使身為牧者,也很想找人傾訴,承蒙牧會前輩、民俗專家──葉明翰牧師的關心,在9月3日我們有了一次的會談,當天陪同的,還有總會書記許榮豐牧師、前星中議長林榮任牧師。相信許多基督徒,對超自然現象有不理解之處,願與大家分享,或可在異教的世界,作為傳福音的參考。 &nbsp 賴德卿:(以下稱賴)為什麼手機會停電呢? 葉明翰:(以下稱葉)意外死亡的,像這樣活活的突然死的,親人出現時,常常會有特別的反應,例如七孔流血。有一次我處理一位已經死亡4天,血恐怕都凝固了,但是他太太出現時,還是七孔流血,鼻子噴出血來,很多,一直湧出來。這是現在的科學還不能解釋的,也有可能是親人之間磁場的感應,但是妳先生沒有流血,我想,是上帝恩待妳,讓妳不用面對那種場面,更加傷心。我們常常想「死人作什麼」,為什麼不是「上帝作了什麼」呢?是上帝提醒妳,我在這裡,妳不用擔心,即使在這個時刻,我還在妳身邊。(約翰14章16~17節)這跟亡者沒有關係,他已經到神那裡了,我們可以思考,這是出於上帝陪伴的記號。 賴:為什麼沒有聞到大體的味道?為什麼夢見他、環抱他,皮膚的彈性跟溫度,好像活生生的呢? 葉:那是上帝的恩典,讓妳沒有聞到臭味。上帝保守妳,讓妳感受到先生熟悉的味道,安靜的度過最後、在一起寶貴的時光。夢見他也是上帝的恩典,讓妳看見,先生仍然活著,在上帝那裡,他沒有死,上帝安慰妳,讓妳看見活活的先生。其實能夢見也是恩典。我有一位老姊妹,夫婦感情很好,先生走後,她一直很希望夢見,曾經哭著對我說,我為什麼沒有夢見他?10幾年都沒有!所以,夢見也是上帝的恩典。 至於先生出現在生活中,好像什麼事也沒有發生,夢境中顯示的,也可以解釋說,是上帝的心意,那就是,沒有什麼事發生;雖然在人看來,是很大的悲劇,但是神看來,沒有什麼事,一切都在神攝理中面,真的沒有什麼事發生。 賴:為什麼原住民秀合姊妹會夢見計程車司機林惠馨的模樣呢? 葉:妳先生和這個姊妹常互動嗎?我們說,人比較投機、投緣,就是腦波比較接近,比較會收到對方的感應,比較會同感。 人在臨終那一霎那,一生所行會瞬間浮現,人會看見自己一生的行為。我自己有經驗,自殺臨死那一霎那,過去所發生的都看見了,釋放出來;像收銀機,整天收銀,到了晚上收班時,全部打出來,那時候,腦波周率相近的人,也有可能會收到。我們的腦波就是這樣,會收到周率相近的,有的人會夢見沒去過的地方,看見沒看過的人。妳先生和林惠馨同時死亡,他們的腦波在一霎那,同時散發到空中,這位原住民姊妹可能收到妳先生的,也「順便」收到釋放在空中林惠馨的腦波,她「看」到林惠馨。 腦波不是迷信,它是可以訓練的,周率可以調近,這是物理現象。每一個地方有不同的磁場,也不是迷信,雖然科學還測不出來,那是人類所知還很有限,這個山會倒下來,它的磁場一定不同,磁場也是科學,有特別感應的人,有這種體質的人,到現場可能可以感應出來。 賴:為什麼有44年次的巧合? 葉:44是台灣民俗才有的經驗。冥冥之中,似乎有這個力量。4是死的諧音。人們聯想到,這是不吉利的數字,撒但就以人們所怕的、所相信的,更加擴張勢力,讓它成為事實。如果你服牠,就沒事;不順牠,就有事。所以人們舉行法會,這是苟且偷安。這種民俗背後龐大的勢力,就是撒但的力量。 關於44我們不能輕易笑人迷信,因為這是幾千年來的經驗,我們說,確實有可能發生,因為我們住在撒但的國。 耶穌基督是超越撒但捆綁的,但是我們也要準備好,不可掉以輕心,當我們搬進新屋,我們都應該舉行潔淨禮拜,讓一切撒但的勢力遠離!我們要宣告,基督在此作主!我們宣告基督的寶血膏抹這個地方,基督徒是不會受到這些禁忌控制的。開車時也應該先禱告,求主耶穌的寶血遮蓋,賜我們平安。但是災難的發生,還有其他的因素,如因果關係,因為某人犯罪,連累了他人,例如水土保持不當、造成走山位移,很多事故,是因為他人犯錯,讓無辜者受害,這是可能的。 賴:每星期日晚上我先生和女兒回台北時,我都在車旁為他們禱告,一切平安,但是那天太匆忙了。沒有禱告,他自己走了。 葉:其實,對基督徒來說,苦難仍然是上帝奧祕的作為,是人所不能滲透的。並不是說,我們沒有做什麼,一定會發生何事,因為上帝掌管宇宙萬物,若不是出於神的允許,什麼事也不會發生。(詩篇116篇15節) 我們要問,苦難臨到,上帝沒有救我,祂有什麼特別的心意呢?我的母親死了6個孩子,我感受到她的痛苦。我從小歹命,這些讓我經驗、學習,幫助在苦難的人。上帝就是愛,每件事都不是徒然的,我相信,上帝在你們的家庭,也有祂特別的計畫,我們只有順服,並且依靠上主的恩典,盡我們的責任,世間是暫時,有一天,我們都要到上帝那裡去。 賴:女兒感覺父親回來是錯覺嗎? 葉:不必去否認女兒的感受;同理心的原則,我們不必去爭論真偽。我們可以說,這是上帝在安慰妳們,爸爸雖然離開,但是沒有讓妳們覺得孤單,讓妳們感覺,好像爸爸還在。但是,根據我們的信仰,爸爸是到上帝那裡了(約翰福音14章3節),不會在這裡,所以,是上帝差祂的使者,來安慰你們。 上帝的作為,人並不能限制,難道這不能是出於上主的愛的陪伴嗎? 賴:太大的相片會造成心理的壓力嗎? 葉:大張的故人照片,容易引起空中的靈進入。我曾經幫助一位先生,他的太太過世數年,他很愛她,家中掛滿了照片。過了7年,他和一位女士交往,帶到家中,從此,這位女士就生病,開車失神、吃不下、全身無力、晚上睡覺感覺有人睡在旁邊,找厲害的仙姑也沒用,帶到我這裡來,我發現是相片背後的靈跟著她,就帶她信主,祈求主讓她身上的靈出去,才得到痊癒。 不要在家中掛故人的大張照片,容易引起魔鬼的赤目,在我們的心理上,也容易把它偶像化。小張照片是紀念,比較沒有關係。在心理上,大張照片的確會產生壓力、好像一個人注目你,讓身心靈都不能放鬆。 賴:可以對相片說話嗎? 葉:和過世的親人說話,是很自然的,有時只是喃喃自語。但是魔鬼一直在找尋地方,讓人們供奉牠,常常和相片說話,就會有這個危險,撒但可能以親人的面貌來回應你。(哥林多後書11章14節)我們思念一個人,可以向上帝訴說,上帝明白我們的軟弱及需要。我們到墓仔埔,也可能和親人說話,但是他已經到上帝那裡了,我們實在不必說什麼,有時候只是心中的感受,但是他不在這裡,我們可以祈禱,將對故人的思念、他的好、他的愛心,向上帝訴說,上帝完全了解,這樣祈禱,能表達我們的信仰及思念,也能讓我們得到安慰。

愛的佳餚「在壽山」

&nbsp◎卓延純(新竹中會壽山教會傳道師) 「哇!新竹中會」當時腦中一片空白!從小一直居住於南部的鄉下,如今將離鄉背景而舉家到北部牧會,心情既興奮又複雜。當新竹中會的議長與我們會面,告知我要到「壽山」教會時,讓我直覺聯想到是在高雄嗎?」我抽籤確實是在新竹中會啊!之後,議長詳細說明這間教會是在一所幼稚園樓上,我就開始想像編織著畫面:到底是一間怎麼樣的教會?那幼稚園是否需要傳道管理呢? 終於要北上搬遷,目前是支會的壽山教會,眼簾入鏡的是一片寬敞的土地,心胸突然覺得開懷光明。再進一步與長執接觸,純樸的穿著,待人的和氣,頓時把我陌生的恐懼漸漸卸掉。 話說,壽山教會曾經也有興盛之時,只可惜有許多的因素無法堅固信仰與信心,至今要邁入30年卻未能昇格堂會,相當遺憾。這也是身為傳道者的我需要努力的地方!在就任的當下,我的心相當激昂,好想告訴全世界;雖投入於委身之路,但我內心充滿感謝耶和華的厚愛及耶穌滿滿的祝福,為我們預備如此豐盛之地。結束禮拜後,婦女會的媽媽們早就煮好美味的佳餚,從會友們的臉上中,可以看見大家沈浸在肢體間愛的味道。聽著每位弟兄姊妹述說這小間教會的故事,人不多但小而美,心團結;然壽山教會最大的特色,就是每位媽媽以拿手的廚藝餵飽弟兄姊妹的胃,讓人更加喜歡留下來彼此聯誼、關顧。 在赴任後這一年裡,我們一家子適應北部的潮濕天氣,還要顧及家庭與教會之間的磨合;慢慢地,我與師丈找出服事的默契、長執間溝通的共識。最不容易的是,長執與會友們慢慢地敞開心來包容女傳道的講道與矜持,款待我有孩子的纏累,並疼愛我們一家子。我們雖不能百分百的作完人,但要努力去打破人之間的隔閡,彼此攜手投入這服事之路,唯有耶穌基督才能做為傳道與教會間的橋樑。而我相當喜歡每次禮拜後與會友一起享用愛的佳餚,能藉著愛宴一一關懷他們每個禮拜的喜怒哀樂。壽山教會的會友與長執們堅持每個禮拜愛的佳餚,使人有家的感覺;既親切又溫馨。 還記得我的就任宣言是約書亞記「不要怕,要剛強壯膽」,耶穌基督做我們的依靠與避難所,那傳道最大的恩賜是用音樂來服事,用盼望與信心在上帝國裡,做無虧的工人。這條委身之路不單只有傳道而已,乃是每個人都有上帝的召命。初道的我還有許多要學習的,無論處境在順境或逆境,唯靠救主耶穌基督方能成就大事;這是我畢生要緊記刻在心版上,願耶和華的光照在壽山教會能更茁壯,將愛的佳餚傳承下去。 &nbsp

綠蔭中的歷史情懷嘉義市史蹟資料館

文圖&nbsp◎王昭文 紅葉、灰瓦、木板牆,古舊的建築,好有fu。猜猜看這是哪裡? 如果你以為這是在日本,那就錯了! 綠蔭環繞的嘉義市郊紅土小丘上,曾經坐落著一幢日本神社。現在,神社變成了射日塔,神社的社務所和齋館保留下來,成為嘉義市史蹟館。古舊的檜木建築,經過細心修復,素雅美麗,成為公園裡幽靜的一角,不時吸引攝影者取景。館內亦保存木地板、木格紙窗的模樣,以圖片、模型、實物等展示著嘉義的歷史故事、時代風華。 這兩幢日治時期的木造房舍,能夠保存下來,是相當難得的。建築本身所蘊藏的歷史意義很豐富。來到這裡,只看館藏內容還不足以了解嘉義市的歷史特色,在公園和植物園走上一大圈,觀察原來神社範圍內的種種遺跡:參道、石燈籠、?犬、祭器庫、手水舍,再擴大一點看附近的孔廟、一些石碑,你會體會到不同時代的統治者怎樣根據他們的意識形態留下紀念物,你的收穫會更多。 嘉義古稱諸羅山,原為平埔族聚落,漢人移民湧入台灣之後,很快成為一個位於交通要道上的商業聚落,至今號稱建城已300年。這個城市,日本時代因為開發阿里山森林而興盛,做木材生意的人紛紛湧入,因此日本居民不少。神道教是日本人普遍的信仰,也是國家宗教,台灣很多地方的神社都是1930年代因應皇民化運動興起而設,但是嘉義神社在1915年就設了,屬於「國幣小社」,在台灣社格僅次於台灣神社、台南神社,由政府出錢來聘任神官、運作維護。嘉義神社在1940年再度重建,包括附屬建築,1944年完工。不久,日本戰敗,日本人被迫離開台灣。 戰後,這些還很嶄新的建築,被換了方式利用。神社被中華民國政府改為忠烈祠,幾年後,原本黑瓦素色的神社,被漆成大紅和乳白,但建築的樣式並未改變。齋館和社務所,則交給軍醫院運用。 隨著台灣政治的自由化、民主化,台灣人開始希望能找回自己的歷史、建立台灣認同,而不是一直隨從國民政府的大中國觀點。於是在1990年代初,嘉義市有人主張應該另立忠烈祠,還原神社原貌,作為歷史紀念館。沒想到這個主張在市議會提出後,隔天清晨神社就被人放火燒掉了!至今未能找出縱火者。 幸好社務所和齋館雖然破敗,但沒有被火波及,神社範圍內的其他設施也都還在。雖然神社焚毀,熱心人士繼續努力爭取,把社務所和齋館從軍方移交給市政府,按照原來的工法整修,作為嘉義市史蹟資料館。神社原址,則蓋了現代感的「射日塔」,成為嘉義的新地標。 參道上的燈籠,也曾經被惡意破壞。上面的字刻得好深好深,好像打算保存千年。但是在戰後的仇日風氣中,這些字都被水泥糊上。 神社旁邊有兩座高台,原本可能有一對銅馬,不知何時也不見了。母親說可能是戰爭末期被徵收去製作武器。 被改成「忠烈祠」的神社建築還在的時候,到公園遊玩時頗喜歡到這一帶,很幽靜,很陰涼。有時候一大早有人在那裡鍛鍊劍道,大部分時間都是安靜的。現在,這裡總是很熱鬧。嘉義公園、植物園、孔廟和神社,已經連成一片,是嘉義市民最喜歡的晨運地點。台灣人的晨間運動,就是把音樂放很大聲來做體操、跳舞,運動完了,再大聲唱卡拉OK。 走過這一帶,還是浮起許許多多的歷史感慨。公園裡有林爽文事件之後,征服者福康安留下的記功碑、記念王得祿的太保樓(已拆);孔廟是國民政府重建的;神社已經不在,但史蹟資料館留住日本統治的歷史記憶。 神社曾經所在的丘頂,在歐洲的話,一定會是一座古老教堂,不管政權怎麼變,都在那裡護衛人民。台灣這善變之島,幾十年間就可以完全變樣。但願這一代的歷史情懷可以化為更強的動力,保存我們共同的記憶、不被輕易抹消或取代。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 石椅、老樹,史蹟館前滿地楓香落葉 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 冬日楓香紅,燈籠添暖意 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 按原來工法修整回黑瓦素色的社務所 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 館前小溝渠,蜿蜒滿青苔 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 史蹟館後方,錫蘭橄欖和芒果樹 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 神社遺跡,?犬與祭器庫

人間伊甸園_長木花園

&nbsp文圖◎陳治旭 今年4月筆者帶著期待的心情前往參觀台北花博,去之前早已聽聞展場人潮洶湧。到了排隊進場、使力地衝向索取各展區入場券之發放處,才感受到這不會是一次悠閒的活動。場中的展區處雖花團錦簇,卻十分人工;雖佔地廣闊,卻綠意不足。或許是筆者偏好人與大自然結合的園藝,厭惡過度人工化的佈置,當下便懷念起曾尋訪過的美國賓州長木花園(Longwoods Gardens)。 * 長木花園是一座西式花園,佔地面積為435.8公頃,約為台北花博場地的4.7倍大(台北花博場地為91.8公頃)。花園從一處農場、公園、私人花園,最後對外開放營運;這段時程歷經300年,幾度易手,最後為工業大亨杜邦(Pierre S. du Pont 1870~1954)所購買;在杜邦購得花園之前,皮爾斯兄弟(Joshua and Samuel Peirce)已於1850年將其經營成累積全國最多樹種的公園。杜邦喜好旅行,透過參觀世界博覽會,便將其旅遊所見之心得實踐在花園之中。今日我們在長木花園中所見的大型溫室、管風琴、噴泉等均出自於杜邦之手。在硬體方面由20個室內、外的花園庭院、大型溫室組成,園內保存1萬1000種的植物;在軟體方面,提供免學費的2年制園藝學校推廣園藝,讓學員能夠在其中實習,此外園內也舉辦音樂會、噴泉表演活動,還有相關昆蟲植物等簡介與解說。 或許地處偏遠,即使是暑假,園內的遊客並不如想像的多。園內綠意盎然、植栽茂盛,內有巨大粗壯的綠樹與渺渺茫茫的草原、有綠樹圍繞的池塘與過濾淨化污水的濕地。園中散發著清新舒暢的空氣,還不時看見野兔的身影出沒其間。花園中有不少由綠籬間隔出封閉的空間,可以將人與物隔絕在外,如同來到暗室,自己心靈的深處,在那兒可以安靜片刻、等候上帝。這些綠籬中也有獨立樹叢,並飾以各種造型;有些則種植成迷宮,其中倍感到親切的是竟然有隻石獅子佇立在迷宮旁,當初便是在旅遊介紹中看到這片綠林迷宮景象而被吸引。在台灣的學校、社區外牆多為水泥磚造甚少使用綠籬,若可以使用的話應可稍稍擺脫水泥帶來壓迫感,為都市叢林帶來一絲綠意。筆者聚會的教堂在整建時拆除部分高牆種上植栽,目前約為40公分左右,未來它將會形成綠色樹籬。不只如此,為了記念教會旁興建住宅大樓時被砍除的大樹,教會特地買了一棵樹種下,如今這棵樹已經有快2層樓的高度。 除了綠籬之外,園內還有大型建築與溫室,許多建築內保留了上世紀初居家場景,一棟民居建築設有天井,當中擺上桌椅供休憩之用,屋內則展示著杜邦所保存之收藏品,播放著介紹花園歷史背景的紀錄片。至於溫室則是大的令人驚嘆!其中展示著奇珍異果,如葉片邊緣會有像維納斯睫毛般規則狀刺毛的維納斯捕蠅草;而其中水果用懸吊的種植方式更是從未見過。此外,溫室內還有人造流動的小溪,滋養著園中的花草,雖是人造卻能與大自然完美配合;其中筆者深受盛開的荷花吸引,看見家鄉的花卉在國外綻放著風采特別感動。 * 園內不只花草樹木,還有種植青蔥、茄子、番茄等蔬果,菜園旁還有收集落葉除草後的木製堆肥槽,其上介紹關於堆肥的要點,非常實用且具有教育功能。為了擔負園藝教育的使命,園中解說詳盡,好比園中有一處使用原木搭建的樹屋,由於沒有頂棚與門窗十分吸引我們前往,屋內設計有供螞蟻、蜜蜂居住的巢穴、蜂窩,配上解說讓遊客能夠認識它們的生態。園區的書店也販賣與園藝有關的書籍、工具、花器與小植栽等商品,讓遊客可以回家動手蒔花養草一番,增添家中的綠意。 這座歷經300年寒暑的花園,宛如上帝的伊甸園,人類在其中管理,好像遵循上帝的吩咐在那裡修理與看守,我們才能有幸一飽這園藝之美。始祖亞當在伊甸園的工作是失敗的,後輩對於現在所處之地似乎也未盡管理之責,我們用水泥換置大地、用污水污染河床,貪婪與消費主義挾制了我們的社會。但願人們可以從這座花園得到一些啟發,來思考如何與大自然永續共存,而不是凡事皆以金錢、利益為考量,對自然予取予求,進而成為大地的好管家。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

愛的連結

哥林多前書13章13節 ●陳信忠(彰化中會原斗教會牧師) 我信上帝,這句話本身是主動的;但是在基督教信仰底下,這句話是一種「被動的主動」,因為是上帝先啟示祂自己讓我們知道,我們才有機會說「我信上帝」這句話,並透過上帝本身的應允,我們對於永恆的盼望才真的有盼望。同時,透過愛的形式,讓我們彼此能夠體會上帝所啟示的愛,在信的過程中彼此得到激勵,在盼望的過程,我們彼此扶持。因此,透過信、望、愛的循環,我們不斷的領受、經歷、享受、體會上帝的恩典與賜福。在這過程中,沒有所謂的「誰最重要」的問題。 但問題來了,若沒有「誰最重要」的問題,使徒保羅為何說:「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」當保羅說其中最大的是愛,這是因為當時的哥林多教會充滿了上帝賜與的不同恩賜,可惜的是,有些信徒沒有用這些恩賜彼此祝福,反而用在彼此互相比較、傷害。因此,保羅提醒他們「愛」的重要。愛不能取代「信」、也不能改變「盼望」,但愛可以成為中間的連結,讓人體會「上帝的應允」與「對上帝仍保有盼望的心」。 &nbsp 愛的實踐  對自己 &nbsp 我們要明白,上帝愛我,不是因為我擁有什麼,或我使上帝擁有什麼,上帝單單愛我。因此,當我們了解,也領受了上帝這份單純的愛時,我們應當明白,接納自己的現在,學習在現在的處境中,看見上帝要給我的賜福與應當學習的功課;而非只是看見當前的處境。學習接納自己的軟弱、學習不讓軟弱成為你向上帝前進的阻力、學習接受「上帝愛你」、「上帝饒恕你」的恩典。 若你說「我是信耶穌的」,意思不應只是告訴人,我的信仰是基督教、我是基督徒,我知道這歷史上曾出現過一個人名叫耶穌而已;「我是信耶穌的」這句話,也應指「我是一位正在跟隨耶穌的人,走在耶穌這條道路上的人。」 &nbsp 愛的實踐  對家人 &nbsp 信仰的愛不能只是智識上的「知道」,更應該包含「行動」。每天早上、睡前為你的孩子禱告,用上帝給你的權柄來祝福你的孩子、妻子、丈夫、兄弟姊妹。用話語祝福你的孩子,讓孩子知道你愛他,讓孩子能感受到上帝透過你在愛他,讓他體會上帝的愛與同在,是那麼真實的存在著,被感受著,正因為你將對上帝所領受的愛,嘗試著,且用一種他們可以明白的方式愛他們、告訴他們。 當然,家庭中愛的實踐,不只是「信仰上的教導」,也包含一起學習洗碗、煮飯、拖地、教育孩子等信仰的生活。簡而言之,就是讓自己成為家庭中「參與」的人,而非只是「關係存在」的人。 &nbsp 愛的實踐  對社會 &nbsp 有的人照自己的經驗、過去的傷害,不知不覺的將信仰變成「選邊站」的信仰。因此,我們聽見有些中國人稱台灣為「呆胞」(因為領台胞證),而有些台灣人稱中國人為「426」(死阿陸);對於自已不喜歡的政治人物、政黨、族群則用「輕視的語言」來稱呼對方。如馬英九稱為「馬英狗」、原住民為「番仔」、對於自己不喜歡的總統,故意省去職稱,來輕視對方等。 求主幫助我們,即使別人對我們充滿「惡意」,但我們仍能用信仰的眼光看見對方有「神的形像」。使我們努力在社會成為「和平的使者」。有惡,我們要離棄,但罪人,我們要想盡辦法,挽回他們。 &nbsp 我喜歡使徒信經內所告白的「信徒相通」信仰。這提醒我們每一位基督徒,我們因著主而在信仰中成為一體,而且這個一體是可以互相連結的、祝福的。 在外國有一間圖書館,在他們的牆上寫著「背,較容易忘記;看,較容易明白;做,較容易體會」,我們的信仰亦是如此,只有讓上帝的愛成為我們彼此間的連結時,我們較容易體會上帝的應許、賜福與恩典。我們可以學習著用上帝的愛,來成為教會、家庭、社會、人與人之間祝福的連結。求主幫助我們的教會不是用「比較」、「競爭」的方式建立;而是用上帝的愛來彼此陪伴,互相連結。 &nbsp 舉目向山祈禱會 序樂:(靜默) 聖詩:《聖詩》27首〈上帝做阮代代幫助〉 祈禱:親愛的主,求?充滿我們的心,使我們單單渴慕?,明白?的旨意,在明白?的旨意之中,彼此扶待、激勵,走在?所指示我們當走的路。使我們連結於?,以致於我們從?裡面得著能力,結出讓人生命有益的果實,讓人吃了這果實之後,生命暫得以「喘息」,並重新思考生命的意義,調整他們的方向,和我們一樣朝向?而進前。奉主耶穌的名,阿們。 聖經:哥林多前書13章13節 信息:愛的連結 聖詩:《聖詩》263首〈至聖的天父,求?俯落聽〉 代禱: 1.為自己禱告 主啊,幫助我,明白我是?揀選的人。我是領受上帝賜福,也是可以與人分享上帝賜福的人。幫助我,明白自己的有限,接納自已的有限,在有限之中,體會?的帶領。在有限之中,透過接納、領受、陪伴等要學習的功課,而朝向?而前進。 求主幫助,在我前進的過程,不迷失在本質的錯亂之中,而忘記自己是被造而非創造主。在前進的過程中,不迷失在權利、地位之中,而忘記將榮耀歸於?。在進前的過程中,不迷失在「罪惡感中」,而忘記當我真心悔改到?面前,?早已準備要赦免我的罪,釋放我、引領我成為一位「自由的人」。求主幫我明白,?愛我,赦免我,帶領我、祝福我的事實。感謝奉主耶穌的名求,阿們。 2.為家庭禱告 主啊,幫助我,成為家庭的參與者,歡喜在參與之中,雖然,我的身、心有時會感到「疲倦」,但這樣的感覺提醒著我們,要再次回到?的面前,領受?的愛,再次用?的愛回到家庭,而非用自己的愛來愛家人。我們知道自己的軟弱,也在知道自己軟弱之中,漸漸的學習體會別人也有軟弱,就在這樣的體會之中,求主幫助我們,學習著用?的話、愛的方式互相陪伴著。讓家成為一個「陪伴心靈、信仰」成長的地方。在家庭裡,讓每個成員透過?的愛而彼此陪伴,漸漸的連結,成為一體。 幫助我們,拒絕惡進入我們的家庭中。幫助我們,學習領受?的愛,讓?的愛充滿在我們的家庭中。奉主耶穌的名求,阿們。 3.為社會禱告 主啊,求?幫助我們,學習用?的話,讓這個社會有公義、憐憫,有愛。讓我們學習著在每一個人的身上,看見?的形像。讓?的話,進入我們內心,指引我們,而非讓恨、傷害、自己的錯誤的意識形態,主導我們的方向,以免我們渴望看見?的祝福,但卻因著我們被情緒、傷害的過去所影響,而無法體會?對門徒所說的「彼此相愛」的話。 求主賜智慧給掌權者,使他們有能力,也願意降服在?的旨意之中,讓他們成為這世代的幫助者,使公義可以在這社會中被感受。也求主給我們智慧,看見問題,仍可用「積極、正向」的語言,提出好的建言,甚至在所謂走上街頭之時,表達意見的過程中,仍然被?所帶領,而非隨著情緒而被牽引。 讓我們看見有需要的人的需要,在那需要的上面,陪伴著他們。求主賜我們從?來的勇氣,面對我們應該面對的事,而不逃避。奉主耶穌的名求,阿們。 共同祈禱:主禱文 &nbsp &nbsp

講道為要溝通和引導

&nbsp牧會幾年,自己往往以過去神學院教導模式講道:解經、釋義、應用。然而,努力專研聖經,卻總不知道當信徒明白聖經後往何處去,或當他們明白聖經後會產生什麼變化。 後來,我讀馬鞍鋒教會華理克牧師的講章,讀趙鏞基牧師的講章,也讀一些優秀的講章,漸漸萌生每次信息只和信徒溝通一個理念,且必設定一個目標,這個目標必定和教會的異象,以及自己期待信徒成長的方向一致。日復一日,我其實不太明白,將講台成為一個「有目的的溝通和導向」是否可行?一直忐忑,直到閱讀本書終獲得確認。 《神學院沒教的講道秘訣》原文為:Communicating for a Change,主旨清楚地將講道定義為:改變生命的溝通。中文副標下得很好:「一個和聽眾共同參與的旅程」,更積極地將講道當作是一個旅程,既是旅程便有目的地,要激勵信徒從原地起身前往目的的改變之路。 &nbsp &nbsp講道就是為了改變! 一位牧者窮畢生之力、花最多時間在聖經和神學,所為何事?書中巧妙地解答我的疑惑。作者概略解釋有3種目標:把聖經傳給人、教導人了解聖經或教人活出聖經。作者堅信──無疑地,所有的牧者都會贊同:只為傳給人,那聖經是一本知識、道德的書;若為了解聖經,那它不過是一本增進智慧之書;但是,當我們說聖經為「生命之書」,就定位聖經是為生命存在,為了改變人、讓人知道而去行的書。我深信一位牧者講完道後,信徒沒有反應,牧師會很沮喪;若是信徒跟牧師說:「牧師,你說的很好!」牧師會微微喜悅;但若是他跟牧師說:「牧師我願意照你所教導的去做!」這位牧師會3天3夜在上帝面前大聲讚美神! 是啊!牧師講道本來就是要改變信徒的生命。確認這一點後,作者說:「傳講改變生命的信息時,資訊要盡可能少,應用要盡可能多。少一點啟示,多一點啟發。少一點第1世紀的傳統,多一點21世紀的方法。雖然我堅信所有聖經章節都是聖靈所默示的,但據我觀察,不是所有聖經章節都有相同的應用性。因此,改變生命的傳講需要強調某些章節甚於其他章節。」這一點是對的!因為不可能講完全部的聖經,牧師選擇經文、篩選時便要設定一個目標。 &nbsp &nbsp 藉著一點信息, &nbsp &nbsp 往共同的旅程去吧! 本書挑戰講道者,在一篇講章中只找出「一個論點」。這是對的!多數聽眾無法在一次聽講中記憶太多,30分鐘的講道如果信徒記住一點,才有可能達到實踐與改變。為了這一點,作者提出「不斷挖掘,直到找著論點為止」、「讓每件事都圍繞著論點」、「使論點突出」都是極為寶貴的講道溝通技巧。易言之,就是在每一次講道中,找出一個論點不斷地反覆與會眾溝通,直到他接受並且改變,便達到溝通促使改變的目的。 我個人認為,找出論點很困難卻有價值,如同寫作中要找出特別題材,或是戲劇必須有一個「梗」才會好看。因此,作者說不斷挖掘,就是要與選定的題材不斷地搏鬥,直到一個創意被挖出為止。以我自己為例,受此書影響,曾經為了講關於信心主題,4個主日以4個主題:「只要一句話就能得著信心」、「信心來自於關係」、「詩歌一唱,信心就來」、「爭戰問題,得著信心」不斷地重述信心。若是過去,可能囫圇吞棗地將它們一次全部餵給信徒,但因為分了4次,每一次都不斷地重述,所以信徒都朗朗上口主題,記憶猶深。 當有了創意點,接著便要繪出有效的溝通地圖。作者在書中描繪出要帶領人的路徑為何。他以「我&rarr我們&rarr上帝&rarr你&rarr我們」為一個路徑,從「我」的經驗出發為導向,帶入與聽眾一起認同的「我們」經驗,然後闡明「上帝」聖經中的話語,應用在「你」的身上,最後,「我們」應如何一起往一個願景或目標努力。這個路徑,可以引導信徒和講道者認同,有上帝的話語的引導,更有大家一起前往的目標,這便是作者強調的:溝通,然後一起往一個目標前進。 &nbsp &nbsp 講道,牧師永遠的壓力 曾經,讀到趙鏞基牧師分享說:「到現在我預備講道都還是很大的壓力,」剎那鬆了一口氣。原來,一個講道的「老先覺」,到今天都還是壓力,可見預備講章有壓力是正常的。趙牧師也這樣分享過:「牧師要一直為信徒找出路。」更讓我感動。牧者自己原本並不擁有所有生命的答案,只是因為信徒有了生命的問題與困頓,牧者願意愛信徒,與他們一起和問題搏鬥,並從聖經中找出解答。 面對信息「卡」住時,本書說:「禱告」。在內室的禱告、跪下的禱告、讓神來對我們說話的禱告。 面對渴望找出信徒生命的答案,我說:「是愛」。對信徒的深愛、對生命苦頓的憐愛、以及願意陪他們一起從神得到答案的深愛。禱告與愛,成就講道不變的初衷與動力,讀完此書後,我心觸動。 &nbsp 神學院沒教的講道祕訣 一個和聽眾共同參與的旅程 作者:安迪.史坦利、藍恩.瓊斯 譯者:蕭羨一、王乃純 出版社:橄欖

所羅門的後花園

◎高佳美&nbsp 喜歡即興演奏,超越時空與所借用素材的作曲者心靈對話!這次一時「靈」起,「寫」奏了這樣的即興樂章,以文字與聖經裡的人物對話&hellip&hellip &nbsp 拿下耳機,關掉電腦,熄燈。剎時,夜的黑,流進了房間。風,像上場的歌者,又像來回踱著方步喃喃自語的詩人,在混沌黑暗中,拾掇著聲光世界裡的遺珠,意圖為闔眼後的夢境,吟唱出只有自己靈魂才聽得到的詩句:「虛空的虛空,凡事都是虛空,都是捕風,都令人厭煩!日光之下,沒有新事!知識智慧,享福嬉笑,勞碌建造,都是虛空,都是捕風&hellip&hellip」 捕風?在夢境中,風,卻在等我。 等我平靜了因追逐而致的喘息聲,等我安息了因搏鬥而致的慌亂,等我卸除了為出場而上的粉墨,這位比亞當夏娃更早在地上的先住民,才帶我到後花園,見證造物主的心意。 像生日會開燈時的驚喜,隨著造物主「要有光」的決定,天上的顏料頓時傾灑而下,直追印象派與3D動畫所需的色彩,連千百佳麗的粉黛都無可比。 空氣,連同能活化細胞的昂貴氧氣,也慷慨奉送。佔地球3/4的海水,是免費的空調,人工挖造的水庫,又算什麼?!水陸疆界嚴守,是祂從挪亞時代後的憐憫,否則,何來地上的王國與宮殿?!青草菜蔬樹木,空氣淨化了;樹根,水土保持了。日月星辰,變化著潮汐與節令,也多樣化了天上飛的、地上走的、水裡游的生命,提供了人(對!就是你!)永續發展的環境。 祂這樣費盡心思,即便政治舞台早已沒了神權的位子,但祂仍信實地以其永能與神性,來表達對人的珍愛! 而你,卻像個浪蕩子,捧著示巴女王送來的香料,有著無數等待你縱慾的床;金銀象牙、檀香寶石,騾馬、猿猴、孔雀,都成了自我的炫耀。管鈸絲弦,伴奏著尋歡作樂。而神給你的智慧,近三千年來雖令人傳誦不已,但連你的孩子都不依從。至終,你自己還失落在眾神明壇前,徒嘆虛空!將原本在神前成功的楷模,變成了後世晚節不保者的借鏡,嘆息著為時已晚的提醒:「當記念造你的主!敬畏祂,遵守祂的誡命!因為一切事,神都必審問。」 風,走了,留下我。循著光塵的方向,看向窗外,飛鳥無憂無慮的歌聲,令我突然發現,後院竟有無數勝過所羅門榮華的花朵,而每朵花,都有從天而來的──名家簽名。 &nbsp

上帝話與百分百

&nbsp七星中會主日學大會心得分享&nbsp 周淑玲(聖經公會牧師,營會執行長) &nbsp &nbsp &nbsp 從小沒機會上主日學是我最大的遺憾,感謝上帝恩典,藉由主日學大會200多個孩子認真的背誦聖經,享受在上帝話語的營會中,天父已將我心中最深的遺憾化成更大、更多的祝福。 7月29、30日聖經公會與七星中會教育部在新竹聖經學院合辦主日學大會,5部遊覽車上大大小小的天父的孩子,讓每一個參與的孩子將「主禱文」、「新的誡命」、「十誡」、「八福」以及選自新舊約的100句經文藉由闖關遊戲,把經文牢牢的記在頭腦和心裡。 孩子們享受背誦上帝話語的氛圍,背經闖關遊戲的歡樂,成為我和孩子們最大的期待。透過10個「耶穌的比喻」設計成闖關遊戲,每一組抵達任一關卡,除了唸出該段經文,更是在遊戲中體會出經文的意義。每次看到孩子們在遊戲中背誦聖經,又投入的聽關主解釋經文意義的神情,彷彿「在地上如同在天上」的幸福感受。 另外還有文化之夜裡各教會帶來不同的活動,像是和平教會藉由歌舞開啟了晚會序幕,社后教會的街舞,帶動了全場的舞動氣氛。瑞芳教會的〈天國八福〉更是將八福跳進每一個人的心中。掛名聖經公會的9個孩子來自未信家庭,也藉由〈耶和華所定的日子〉,手持著大會領巾,飄揚在空中,傳達了耶和華所定的日子彰顯在我們當中的每一時刻。基隆山上新社區的深美教會,帶來最引人深思的戲劇《三棵樹》。來自後花園的三星教會,一車來了42個人,除了牧師2個兒子之外,全部都是社區非信主的家庭,在師母的全力教導下載歌載舞。最特別的是手語教會,7雙手自然流露出〈天父的花園〉,當場喚出了多少感人的眼淚。遠自雲林麥寮的橋頭教會,受到和平教會的關懷,也參與在營會當中,一群原住民孩子用阿美族母語和諧的唱出〈感謝耶穌〉。安瀾橋教會的〈靠主聖名〉也用原住民語言呈現在會場中。 隔天清晨7點我藉由兒童繪本《小安琪的大麻煩》帶領大家一起思考上帝的畫像。人是依著上帝的形像創作出來的,人若遵行上帝的旨意,聽從上帝話語活出上帝要我們的樣式,每個人都會有上帝的形像。隨後前往「小人國主題樂園」,大小孩、家長和老師們都玩得相當盡興,許多家境不富裕的孩子們藉由該次活動,享受在遊樂園的當中。 兩天一夜的主日學大會時間雖短,但深信「耶穌的比喻」和上帝的話語已深深烙印在每個人的心中。 &nbsp 曾秀梅(深美教會主日學老師) 充滿期待的主日學大會終於盼到了!孩子們興奮快樂的唱跳、誠心的禱告,感謝主,賜我們這麼美好的時光。 在聖經學院的重頭戲,當然就是大會精心策劃多時,好玩又有智慧的闖關遊戲嘍!一共10關,遊戲中有教導也有考驗,這是非常好的學習,因在興奮的闖關成功後進入下一關,為了順利且快速的完成並通過這一關,就必須先安靜心聆聽關主的說明,每組更要有團隊精神,開口齊聲讀聖經中耶穌的比喻,看 每個孩子一抽到金句卡就認真又快速的背誦,很快就背好了,開心得分後,馬上自動的再排隊抽下一張金句卡,繼續努力。誰說背書很痛苦,看所有的孩子背起金句來多有效率啊!我們深美教會主日學的孩子,大部分是小學1年級、甚至是幼稚園,大字或許不識幾個,卻能在10多分鐘的時間完成40句金句的尋寶闖關,果然孩子們得到主賜的智慧與能力,不但有團隊合作精神且活力十足!因我們深美的孩子很多年紀都還小,爸爸媽媽奶奶也一同報名參加,在這裡我們都變年輕了呢!和孩子們唱唱跳跳,一起闖關,親子間的互動更顯甜蜜。 在活動中處處彰顯神的愛,不只有良好的天氣,還有大會牧長同工們,精心設計活動,讓人深深感受主的恩典,領受神超乎我們所求所想的!我們在主的愛裡,身心靈享受屬天的喜樂! &nbsp 李依龍(和平教會帶隊老師) 我曾經參加過許多的營會,但參加兒主營會卻是第一次。 文化之夜看到小朋友在舞台上隨著音樂盡情舞動,那個時段大家笑得最開心。我看到小朋友的活力、動力與歡笑能力,那種氛圍足以讓人開口大笑,原來開心這麼簡單。晚會時間,不同教會的小朋友一起學習唱歌一起學習禱告;台上的小朋友,隨著音樂表演,台下的小朋友,也學習給予熱情的掌聲。態度跟信仰就是在這樣潛移默化中被建立起來。 第2天早上,聽完周牧師說關於一個小女孩尋找上帝形像的過程的故事。上帝在我的心中是怎樣的一個形像?我怎麼體會祂的存在呢?帶著疑問的我,跟小朋友一起去吃早餐。吃完後,我邊清點小朋友人數並搬運車上的點心,等小朋友都坐好後,看到有一位小女孩,帶著兩個漢堡上車,我就問她說,妳剛剛沒有吃早餐嗎?她說因為她爸爸待會會來,跟她一起去玩,這是她要幫爸爸準備的早餐。聽了好感動,或許這正是上帝回答我早上的問題。 收拾行李,準備回家,結束了主日學大會,點完名,做了開車前的禱告,就鬆了一口氣,坐在座位上看看外面的風景,不久,後座的小女生從座位的縫隙拍拍我的肩膀,看著我說:「老師你怎麼還沒有休息,你不會累嗎?」這聲簡單的問候,讓我感動不已;我回答說,謝謝你的關心,老師待會就閉上眼睛休息。心裡想著,孩子真是耶和華的產業,也期盼耶和華繼續帶領每個小孩子,在他們人生的旅途中,繼續保有他們在兒時所認識的這一位天父上帝。 &nbsp 胡琬翎(嘉義中會橋頭教會,國小4年級) 今年的暑假,我去了新竹聖經學院參加七星中會的主日學大學,在這次的活動,我學到很多的知識,也玩了很多遊戲;其中最令我深刻的大地遊戲,就是撿錢幣,每撿到一個錢幣就要背一個金句,因此我背了好多金句,我覺得很有趣。我住在雲林麥寮,牧師說因為台北的和平教會出錢和七星中會的愛心接納,才可以參加的,所以我要感謝他們,他們好好喔,希望上帝也對他們好。 &nbsp &nbsp 林姵瑩(聖經公會,國小2年級) 期待已久的主日學大會終於到來。因為知道闖關活動中要背很多聖經句,所以前一天晚上,我們就很努力的分配一個人背10句,大家都緊張的互相背給對方聽,希望這次闖關可以得到第一名。 下午闖關時間到了,我們分配到從第4關開始闖關,「打地鼠」遊戲,被打到了就要出去,但是只要能背出一句金句就能再復活,這一關玩一下下就好累了,因為蹲下站起來蹲下又站起來,大家的腳一下子都痠痛沒力氣了!其他印象比較深的有唱詩歌舀水比賽,大家會的詩歌都不一樣,又分兩組,但是關主說我們互助合作的很好喔!因為不分哪一組,大家都努力想詩歌幫忙唱。還有找金幣背金句,據說我們那組找很多喔!雖然比賽結果不是第1名,但是也得到了合作獎,真的很開心。 &nbsp &nbsp 卓顥庭(安瀾橋教會,國中1年級) 我和朋友浩宇、浩遠及安瀾橋教會的所有人一起去新竹聖經學院和小人國玩,我很開心,也學到很多東西,像團結合作,或是人與人的相處,還有要克服自己的恐懼,所以我真的很想再一次像這樣郊遊,還有我想告訴規劃這次行程的人,謝謝您們。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

做什麼像什麼

◎林立(新竹中會竹北教會傳道師)&nbsp 做為一個傳道,其實自己信主到今天,也不過13年的時間,我常覺得自己蒙受很大的恩典,上帝這樣使用我。 神學院畢業的時候,我一直認為上帝量給我的境界是「南部7縣市」,畢竟自己以往活動的範圍就是這樣,但是在聖經學院抽籤時抽出新竹中會,我自己都嚇一跳,竟然是濁水溪以北,然後被派到竹北教會。一開始來新竹,對我而言一切都很陌生,新的身分,新的環境,感覺好像是出國一樣,都是在生疏中學習讓自己適應,並且整理出一套系統。 由於自己是單身未婚,其實在牧會上有其侷促性,但是神也不斷調整我,從竹北教會開拓新豐子會,把我派出去做支會傳道,然後在1年半的新豐教會的開拓後,又調回竹北母會當青年關懷傳道,最近可能職務上又會有些變動調整。 但其實我覺得,做什麼就像什麼,就是順服神;而且我也體認到自己其實比較適合團隊服事,這就好像一群人爬山時,我不喜歡走第一個,但是在團隊中必須互相包容、扶持打氣,登山隊才能走的遠登上峰頂,我覺得在團隊中自己更是能被激發出潛力,我真的可以說,有主任牧師是幸福的。 我們竹北教會是宣教企圖十分旺盛的教會,在主任牧師林坤麟的帶領下,開拓六家堂,開拓新豐支會,我覺得自己很榮幸,能有機會開拓教會(其實是母會在後面ㄍㄧㄥ著),不但是自己獲得寶貴的獨立牧會經驗,而且也體認到小型教會中人與人互動親密的那種美好關係。青年關懷傳道也讓我學習團隊服事,重拾青年的火熱純真,在魚多的地方,享受撒網捕魚的喜樂。 目前參與課輔班家庭全人關懷事工,讓我看見耶穌基督的福音真的是這些心靈破碎者的幫助,透過關懷這些功能機能失調的家庭,單親、外配、隔代教養、原住民、特殊家庭,由於孩子在教會得到關顧,家長有比較充裕的時間,可以出外工作,平衡家庭收支;教會幫助了這些家庭,補強了這些弱勢家庭的機能,讓這些家庭有翻身的機會,這時對這些未信主的家庭對他們講「耶穌愛你」就是又真又活的見證,要邀請他們來到教會就沒有那麼難了。 感謝神讓我能夠享受收割福音種子的喜悅,不管是青年傳道或是社區關懷傳道,在任何職分上就是盡力做好自己的角色。牧會的生涯有風有浪,不是一條易走的路,但卻是一條值得的路。 &nbsp

重返教會的婆婆

&nbsp◎呂美滿 自從公公因生病的緣故,漸漸的體力衰退,慢慢的腳部無力,因而無法走遠,也無法到教會敬拜神,守主日崇拜,竟成為一趟大工程後,婆婆也就漸漸的不到教會去做禮拜。 後來更因著經歷搬家、換教會、不久公公也安息主懷後,婆婆更因此習慣了不守主日。 每當我們固定每星期天,穿戴整齊、開心又準時,帶著孩子們到教會敬拜神時,孩子常常會問我:「奶奶為什麼不去做禮拜?」「那找一天,你們再邀請奶奶到教會吧!」我希望藉著單純的孩子用他們微薄的力量,看看能不能讓婆婆再重新回到教會敬拜神! 其實在之前,我不知道已經做過多少次的努力,軟硬兼施的態度,都宣告無效的情況下,我只能將她放在禱告中,相信愛我們的神,一定有祂的時間表。 「教會的人我又不認識、我去教會會不斷咳嗽,怕會影響到別人聚會;今天天氣太冷,等不冷我再去;下雨天地太濕了,等不下雨我再去&hellip&hellip」許多千奇百怪的理由全出籠;到最後她實在受不了來自我的邀約和壓力時,直接以主日結束散會後,回家時沒午飯吃為最佳藉口,順理成章不到教會守主日。 有時孩子們會有意、無意的邀請奶奶,結果反而被他的爸爸訓誡一番,「奶奶不想去教會,不要再勉強她!」聽到這樣的對話,我只有暗暗求主動奇妙的善工。從此以後,良善的孩子們只敢在我面前抱怨、不解,奶奶為何敢不去教會守主日?「因為她已經停止聚會習慣了,去教會成為痛苦的事。」我只能如此回答,身為媳婦的我也很無奈。 日子一天天的過去,我和孩子們仍舊努力的邀請奶奶,能一起去教會守主日。在這反覆的邀約和彼此間,都在去與不去掙扎當中,竟然度過的13個年頭,一段不算短的歲月,除了禱告還是禱告交託,別無它方法! 直到有一天晚上,牧師到我們家做關懷探訪時,一位姊妹為婆婆按手禱告,竟然露出一副驚訝的表情,對婆婆說:「奶奶!妳的心對上帝是關起門的,妳沒有對上帝有一點渴望,上帝祂真的很愛妳,一直在等妳,但妳卻是拒絕祂,妳一定要去教會守主日!」聽到這些對話,真讓一旁的我淚如雨下,直說阿們! 沒幾天後,婆婆因為生病的緣故需代禱,在教會中,有弟兄姊妹問我「妳婆婆是基督徒嗎?」聽到這樣的問話,我頓時無言以對。回家後,我直接跟婆婆說出弟兄姊妹的疑問,沒想到,隔週主日當天,婆婆主動表示要到教會,哈利路亞!主是信實的。慢慢的婆婆願意開始到教會守主日,雖然有時還是會有藉口,但是神的作為奇妙,總是讓我們感到欣慰,因為祂總是在適當的時機,讓她的藉口不成立。 當她再次回到教會敬拜神時,是帶著甘心樂意的心,看到婆婆預備心,用心靈和誠實回轉到神的面前,重返教會遵守主日的同時,心中有說不出的感動和感謝!能夠認識耶穌實在是蒙受大祝福的!而守主日畢竟是上帝的給我們的誡命之一!

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