生活靈修

生活靈修

他有說不完的故事

&nbsp我的父親張清庚牧師 圖文◎張惠慧 張清庚牧師小檔案 *1930年8月在宜蘭出生。 *1955年台灣神學院畢業,隨後受派東部中會富里教會。 *1958年與蘇素玉女士結婚。生育三個女兒。 *1959年在富里教會被封立牧師,而後到台東教會牧會。 *1972年在同志社大學神學研究院取得碩士學位 *曾任27屆總會議長。最後在日本的池袋教會牧會18年。 *2001年退休。 *2009年6月因腦溢血病倒。於2011年4月蒙主恩召回天家。 小時候與父親相處的美好回憶之一,就是一起洗澡的時間。他總是讓那段時間充滿歡笑,尤其聽他講唐三藏、孫悟空、豬八戒和沙悟淨如何歷經各樣的風險去取經,他們還要大戰鐵扇公主和牛魔王等等,每次他都是在故事最驚險的時候結束,我們需要等到隔天洗澡才能聽到續集。故事可以持續講好幾個禮拜。後來長大才發現父親的西遊記完全是他自己重新編的,難怪每天他都要問我們前一天說到哪裡。父親不只會說故事,他本身也有說不完的故事。 &nbsp 父親  是個怕癢的巨人 以前住在台東教會舊日式牧師宿舍的時候,我們3姊妹最喜歡與父親在榻榻米上玩摔角與柔道。記得有一次颱風夜,父親與小妹惠堅玩柔道的時候不小心將她的肩膀拉脫臼了,在風雨交加的夜晚還要緊急帶小妹去找接骨師,為了那個意外,父親被母親罵了好久。 父親170幾公分的身高在他的同齡人中算是高的,再加上他中年微胖的身材,在我們3個小女生的眼中他就像是個巨人一般。他也喜歡在我們面前展示他的力量,每次玩摔角的時候,他總是有辦法在幾秒鐘之內就將我們制服,好幾次我們向他挑戰都沒有辦法贏他。直到有一天我發現這個孔武有力的巨人也有他的弱點──怕癢。我將這個祕密與妹妹分享,決定用新的策略來向他挑戰,結果我們的一指搔癢神功在幾秒之內就將父親完全的制服。這也結束了我們一連串的挑戰競賽活動,事後我很後悔這麼快就揭穿他的弱點,很懷念與父親摔角的日子。 &nbsp 父親  是個有耐心的人 父親常為別人的需要而積極主動爭取,對於個人的問題和困難卻採取消極被動的態度。 牧會期間難免會遇到被虧待或誤解,他常提醒我們不要急著為自己爭取或辯解,應該忍耐等候上帝較好的解決方法。他最喜歡舉的例子是他在富里教會的一個「廁所」事件。 當時富里教會沒有廁所,父親住在教會鐘樓,每次上廁所都要走到教會後面山坡上的小學,其實非常不方便。但因會友們不是每天在教會出入,都沒有意識到在教會蓋間廁所的需要,父親也只好繼續忍受沒有廁所的日子。直到某個主日,一位長老因為尿急必須出去小解,當他找到一個角落準備小解的時候,突然看到一隻響尾蛇對著他發聲示威,嚇得匆匆落荒而逃。這位長老因此堅持需要蓋廁所,於是教會很快的就通過蓋廁所的提案。父親每次談到這裡總是笑著說,上帝派那隻響尾蛇來向那位長老質詢說:「你蓋不蓋廁所?」父親以他個人的處世原則教導我們必須耐心等候上帝。 &nbsp 父親  是個有脾氣的人 很多認識父親的人都知道他是一個有脾氣的人。在他讀神學院的期間,他的脾氣差點給他惹大禍。 當他在宜蘭教會實習時,由於看不慣一位長老在教會生氣時摔聖經,忍不住動手打他,那位長老為這事還到警察局報案,幸好當地警察局長的太太是教會婦女會的會員,她告訴她丈夫不可追究這事,這才讓我父親免受法律之災。 父親當牧師之後寫了一封道歉信給那位長老,那位長老也非常友善的回給父親一封信,之後他們也曾在其他教會的活動場所見面,兩人都可不計前嫌的互相打招呼,成為主內兄弟姊妹相處的好見證。 父親常說,他是脾氣不好又個性急的人,但上帝還是使用了他,在聖經當中所有的先知和使徒都是有缺陷的人,所以沒有什麼人上帝不可用的。 &nbsp 父親 是個清楚自己有罪的人 在教會成長的過程當中看到許多人際關係上的衝突,父親常說我們只是一個罪人的團體。雖然常聽到一些人的彼此抱怨,但我卻從未曾聽到父親批評過任何一個會友。還記得他用我們吃飯的時間指出一些會友的長處,以及他們的長處如何幫助教會。我猜想他是故意談這些,免得我們在眾多的閒話當中對一些會友產生偏見。 我非常佩服父親能一直用正向的態度去欣賞別人,難怪在他牧會的生涯當中很少看到他因人的關係而灰心或受挫折。只有一次我們看到他受傷害而流眼淚,當時我們全家都非常不捨又不滿,忍不住在家中大大發洩批評,父親反而生氣的叫我們停止。當時我不明白,連這樣的會友他都要保護?後來有機會與他深談,當我們談到那件事時他流著眼淚告訴我,會友也是自己教導的,所以追究下來是他自己的責任。我終於可以了解他內心自責的痛苦,也尊重他視會友如同自己孩子的心情。 父親教導我要認清自己的不完全,凡事先自我檢討,學習用基督接納我們的精神去接納別人,以促進弟兄姊妹之間的和平為生活的目標。 &nbsp 父親  是傳達天父之愛的使者 我從來沒有懷疑過父親的愛,雖然他沒有親口告訴我,但他的愛充分表現在日常生活對我們的關照當中。 父親從中風病倒到過世近2年的時間。那段期間,由於我們3姊妹都住得遠,且各自有家庭與工作的負擔,無法就近照顧他,只能輪流短期探望,這使我們內心感到無限虧欠。當我們在整理父親的遺物時,小妹無意在父親的記事本上看到一段他寫的小筆記,他大概是這樣寫著:「故鄉栽培你並不求你的回報,只期望你的懷念,同樣的,父母對你也是不求回饋,只期待你的思念而已。」父親的愛與體諒在他過世之後仍然藉著他的筆記向我們表達無遺。 父親以他的愛來教導我,上帝對我無條件犧牲的愛。 &nbsp 父親  也是個軟弱的人 眼看著父親生病受苦,母親好幾次哭著問我:「你父親一生忠心為主作工,為什麼上帝讓他受苦?到底上帝的旨意是什麼?」我自己也一直在這問題中尋求解答。 在父親生病的過程當中,我親眼看到他從起初無法接受事實、憤怒、沮喪到終於接受自己的狀況,經過了許多的掙扎。他曾流著眼淚告訴我們,在最痛苦的時候,他曾經想過結束自己的生命,為此他感到對上帝很虧欠。父親的掙扎讓我想到用約伯的故事安慰他,約伯也曾痛苦到質詢上帝的地步,雖然他的朋友對他的掙扎和態度無法了解,但信實的上帝卻從來沒有放棄他,最後仍然大大的獎賞他。 在我心目中父親一直是信心堅定、安慰他人的人,看著他從一個強壯的家庭、教會支柱,變成需要別人扶持的人,這對我們和他自己來說都是很大的適應與挑戰。從我們的掙扎中,我再次意識到我們都是需要上帝的軟弱個體,除了上帝沒有人可以完全了解我們的痛苦,因祂差祂的獨生愛子到這世上為我們的罪經歷殘酷的刑罰,沒有任何痛苦可以比得上祂為我們所受的苦。 父親最後一段的人生經歷讓我謙卑的學習到人間的苦難沒有任何人可以避免的,只有上帝的家才是沒有痛苦與災難,知道我們有一天都可以回到那個完美的世界,是上帝兒女最大的祝福! &nbsp &nbsp

阿爸?皮包

◎陳軍達 &nbsp阿爸定定對我講 伊&ecirc皮包永遠裝無幾項物件 讀冊&ecirc時 囥(kh?g)一張學生證 了不起koh加兩角銀 做生理&ecirc時 裝著現金 kap一疊印著董事長&ecirc名片 &nbsp 自從內籬仔拆散爸仔囝彼工開始 阿爸講 伊&ecirc皮包一日一日加重 拍開看 Kan-ta?一張我&ecirc舊相片 囥到泛黃去 &nbsp 原來 阿爸&ecirc皮包內面 裝&ecirc l&oacuteng是對我&ecirc思念 &nbsp

喀喳,鯨豚現身

&nbsp去年的這個時候,同樣炎熱的天氣,也許是因為窗外的藍天白雲,也許是因為退伍後一直還沒機會好好出去透個氣。總之,我在一層層的網頁中想找一片單純的海洋解放自己。突然在黑潮海洋文教基金會的網頁上發現了名為「工作假期:鯨豚戶政事務所(Photo ID)」(註1)的活動,地點是花蓮,太平洋。那就這麼決定了吧! Photo ID全名為Photographic Identification,是國外研究鯨豚的遷移模式與社會行為時所使用的辨識方法。使用大量拍攝到的鯨豚背鰭或其他可辨識特徵的照片,進行鯨豚個體的比對辨識,並建立個體的影像資料庫,可以作為分析族群移動模式或社會結構的依據。聽起來好像很複雜,其實簡單的說,這次活動就是搭賞鯨船到海上幫海豚拍照的志工啦!   飆船競速的熱帶斑與飛旋 雖然活動行程僅只一天,但從未接觸過Photo ID計畫的我們,還是需要基礎知識的學習和技術練習:從海底地形到洋流、鯨豚的生物分類到生活習性、高速移動物體的拍攝練習、大量照片的分級與肉眼識別以及個體資料的建檔。為了要取得具有足夠辨識度的照片,我們鎖定的目標是優雅的花紋海豚(註2),希望藉由牠們背鰭的角度、缺刻和身上特殊的紋路作為個體辨識的依據。 儘管做足了練習,站在隨著浪頭不斷起伏的甲板上,仍然沒有把握能精確捕捉到可能突然出現在海面上的身影。手裡緊握著相機,從觀景窗裡盡可能搜索任何在畫面中移動的物體,希望能在海豚出現之前多做些準備。身處在一望無際的海洋,只有從船尾延伸出去,在黑潮暖流起起伏伏深藍色海面留下的浪痕、沒有間斷的海風、藍天和引擎聲,就像不斷重複播放的曲子,記不得到底反覆了幾次,時間在這樣的畫面裡似乎已經被遺忘了。探頭瞧瞧船長室中不斷更新畫面的小螢幕裡有一條拐了好幾個彎的曲線,才發現原來已經繞了好一段時間。黑潮的解說員仍繼續介紹著台灣的海洋環境,我卻開始有點擔心這趟航班該不會以「槓龜」作收吧? 一陣對講機的嘈雜聲打斷了畫面的循環,船身一個急轉,解說員跟著加速的引擎聲,提高音量報告友船發現鯨豚的蹤跡。遊客們一個個從靠著的椅背上挺直了腰,志工夥伴們也重新舉起掛在胸前的相機,選定戰鬥位置,隨時準備擊發。我們的船減速慢慢靠近。解說員解釋道,因為附近有海豚,所以要避免造成太大的干擾,這也是對生物的尊重。「斑!是斑!」另一位黑潮的志工突然大喊,解說員立刻快速報告:「11點鐘方向出現的是熱帶斑海豚群體,數量大約是200到300隻!」大家紛紛探出頭朝著解說員報告的方向努力搜尋,卻都沒注意到左舷海面下一道灰色流線型的身影往船頭方向劃過,遊客壓抑的期待就像被刀狀背鰭劃破的海面一樣爆發出來,太平洋上響起了陣陣驚呼聲!海洋彷彿動了起來,越來越多海豚出現在各個方向,有時在船身兩側穿梭,有時成對追逐。接著是更熱烈的歡呼,後方有海豚高高躍出海面,在空中做出精采的轉體動作,原來是飛旋海豚也一起來湊熱鬧了!混群後,熱帶斑和飛旋就一直跟在船頭圍繞,船長故意加點速度,讓船頭激起浪花,海豚立刻跟著浪花開始飆船。當然,我們既然背著相機出海,也絕對不會閒著。只可惜比起花紋,熱帶斑和飛旋的速度快上很多,對第一次出征的新手來說,成功率當然也就更低了。 隆隆的引擎聲再度響起,解說員再次強調對生態的尊重,畢竟賞鯨活動本身就是進入生物生存領域的行為,我們親近海洋、體驗海洋、認識海洋的時候,只能盡可能將生態干擾降到最低。我坐在船頭,任由濺起的浪花打濕雙腳,看著腳下最後幾隻仍意猶未盡的飛旋又穿梭了幾回,那3層色帶的軀體就消失在深藍而清澈的黑潮洋流之中。海面又恢復原先的平靜,遊客帶著滿足的表情回到位子上平復還沒冷卻的激動,船尾依舊只留下一道不斷向外擴散的白色浪痕,但腦海所留下那些此起彼落的流線身影、浪花,仍然持續衝擊著我。   為生命保留共依存的空間 其實這並不是我第一次接觸海豚。記得小時候曾經到一個小碼頭,那裡圈養著許多海豚供民眾參觀、餵食。長大後才知道那些海豚多是漁民所誤捕,甚至也有宰殺販賣的行為。至今回想起當時那些用微笑來取悅人們的海豚最後可能的去向,心裡不免沉重起來。比起這樣的印象,這次我看到的海豚不再是以「世上最大騙局」的微笑來迎接手裡拿著飼料魚水桶的人們,而是在屬於牠們自己的空間裡,自由的追逐、跳躍,用牠們自己的方式與人們互動。同樣的驚呼聲,這裡的海豚不用承受龐大人群的噪音和壓力,也不用擔心哪天會成為拍賣會上的主角。在船身周圍穿梭的身影,令我深深的感動。不單是感動於這些鯨豚的自在,也感動我們確實存在、並做得到與大自然彼此尊重的互動方式,更感動有像黑潮海洋文教基金會這樣即使在人力、資金都極有限的條件下,仍然努力於台灣海洋環境關懷的一群人;同時卻也感嘆台灣環境工作的困難與人力的欠缺。但我相信,環境保育的信念並不會因此而退縮,因為我們都明白大自然不僅是疲憊工作後的精神寄託,更是我們每一個生命所共同依存的空間。 &nbsp &nbsp

從接待小孩 學習謙卑建國

&nbsp◎吳義德(長老教會牧師) 馬可福音9章33~37節 認同」是當代各學門研究中極受重視的概念,台灣數百年來一直流浪在模糊的自我認同裡。台灣人到底是誰?過去台灣人強烈的漢人情結,使台灣人誤以當中國人為榮。為了達到消滅台灣人的台灣認同,過去政府以斬除台灣人根本意識之源&mdash&mdash文化為手段,徹底消滅了台灣人的自我認識。 面對台灣主權流失,正如布袋戲台詞所言:「一步一步踏入死亡的界線。」長老教會總會2010年發表〈台灣國是會議宣言〉喚醒信徒負起教會時代使命,內容提到:1.推動以「認同、委身、成長」信仰理念之上帝國宣教;2.實踐台灣主體及國家認同的宣導及教育。 馬可福音9章33~37節記錄雅各、約翰兩兄弟要求主耶穌,在政治性國度成立時給予他們高位。耶穌知道門徒的心,要小孩站在眾人面前作「機會教育」,請他們學習小孩謙卑、單純、無私的心。耶穌用深入淺出的方法,要門徒明白,認同並接待小孩子,就是接待祂及上帝。 以服務作大眾僕人 主耶穌教導我們的屬靈原則乃是:如果我們羡慕屬靈的高深境界,我們真正羡慕的乃是服事他人的工作,所以我們必須刻意選擇最低微、最謙卑的地位。這正是耶穌一生的答案,因為祂來不是要受人的服事,乃是要作僕人(馬可福音10章45節)。然而,謙卑並非人「天生的」美德,在這個高舉自我伸張的世界中,謙卑恐怕是最不受歡迎的素養了。知名評論家南方朔痛批我們的領袖是朝夕擔心選票不見的「恐懼領袖」,以為ECFA是「救命仙丹」,以「和平為幌子」加速台商去中國投資,導致台灣產業「空洞化」。他曾暗喻領導者是明朝崇禎皇帝,「自戀自大自以為是」、「小則誤己誤身,大則誤國誤民」,「最荒謬的是,崇禎到了最後還不認為亡國是他的責任!他自縊煤山之前,在衣襟寫了遺詔,仍有『然皆諸臣之誤朕也』之句。自己把天下搞垮,還以為與他無關,都是別人的事。這種混蛋皇帝,真是自戀到了瘋狂昏聵的極致!」 若是我們的領袖一天到晚擔心「這個選票不見了,那個選票不見了」,太多思考盲點,自我感覺良好,又不敢做出決策,老是鑽「兩岸關係」的牛角尖。顯然違背耶穌的教導「誰要居首,要作大眾的僕人。」(馬可福音9章35節) 以認同接待小孩子 耶穌帶領一個小孩到門徒中間,小孩本身不能拿出什麼東西給別人;相反的,孩子會要求許多東西,要人替他做事。因此耶穌說:「若人能接待貧窮人、普通人、和那些毫無影響力、沒有財富、權勢,需要別人替他做事的人,那就是接待我了。」替我們做事的人,大可不必著急去尋找;相反地,那些需要我們替他們做事的人,要快些去尋找他們:「我鄭重地告訴你們,既然你們為我的跟從者中最微小的一人做,就是為我做!」(馬太福音25章40節) 政治學者邱垂亮認為,人類歷史發展至今,在人民與國家政府之間,人民至上,比國家政府更重要,國家政府是僕,在人民之下,由人民管制。人民享有自由民主人權是普世認同的基本價值,應優先考慮,並以維護此普世價值為主要目的建構國家、政府的存在、功能、架構、運作模式。 美國的《獨立宣言》指出,「任何統治者若不能保護人民的自然權利,人民即可將之推翻。」這是現代民主政治運作的精神。美國的建國先烈就是根據此主權在民的精神制定美國憲法。此影響產生阿拉伯世界正在進行的茉莉花革命的推動,及未來中國大陸一直試圖以經濟的發展來避免政治的動亂,民怨沸騰是政治不穩定的最大原因,可以直接造成經濟倒退或者是崩潰。 因此,認同在建構國家的過程中是很重要的。小孩子在猶太人的傳統裡,也可以解釋為「僕人」。在猶太人的社會和家庭裡,男人的地位是最高的,其次是女人,而小孩子的地位最低,低得和奴僕沒有什麼差別。耶穌以「最邊緣」、「低下」的小孩子為例,來教導門徒什麼是「誰要居首,誰就得居後,作大眾的僕人。」 因此,生活在台灣的所有人,應該認同台灣的國家、主權與人民。基督徒不但要有信仰,也要關心世俗的事,成為一個對生活實況有著敏銳的洞察力,意識到鄰人、社會、生態環境的情境,又懷抱著對上帝的信仰,認同人民,與人民一同受苦、一起為上帝國的實現而奮鬥、一起盼望上帝國臨到的人。 古今中外人們所爭取的不外權力、金錢、情慾。英國歷史學家阿克頓爵士曾說:「權力容易腐敗,絕對的權力絕對會腐敗。」對人性真相的這一洞見,無疑說明為什麼要把人權、權力託付給制度而非個人;認同國家、主權、人民的意義就可顯示了!另一方面信仰會幫助我們洞察各種弊端。 台灣此時此刻,決定向上提升或向下沉淪,在於我們是否有「認同」的心,未來才有永續經營的可能! 舉目向山起禱會 從接待小孩 學習謙卑建國 宣召&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip詩篇27篇7~11節&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip會眾 上主啊,求?垂聽我的呼求!求?憐憫我,應答我!?對我說:到我這裡來,上主啊,我要尋找?;求?不要躲開不理我!求?不要發怒,趕走?的僕人;?一直是我的幫助。拯救我的上帝啊,求?不要離棄我。就是我的父母離棄我,上主也要看顧我。上主啊,求?指示我該走的道路;仇敵在窺伺我,求?引導我走平坦的路。 詩歌&hellip新《聖詩》317首〈上帝管理天地及海〉&hellip會眾 祈禱&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip司會 天父上帝,感謝?帶領我們過去一個禮拜的平安,讓我們學習抓住機會全家一起來敬拜。求?讓我們經驗到敬拜的喜樂,特別讓小孩子有敬拜及服事的機會。因為兒女是主?所賜的產業;所懷的胎是?所給的賞賜。當我們知道,兒女是主所賜的禮物的時候,我們就會將小孩生命的主權,交在主?的手中。如同耶利米未出母胎以前,已分別為聖.派作列國的先知。 求?幫助父母教導孩子各方面都能成長、改變,有信仰成長,在言行舉止有的好見證。才能符合主耶穌「讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」 聖經&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip馬可福音9章33~37節&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip司會 信息&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip從接待小孩,學習謙卑建國&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip主理 祈禱&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip會眾 天父上帝感謝?,賞賜美麗的土地給我們。但是因為人的自私自利,使人離開本來上帝給人的形像,去尋找違背良心的事。誠如?的話說,許多人要放棄他們的信仰,彼此出賣,彼此仇視。許多假先知要出現,迷惑人心。又因為邪惡氾濫,許多人的愛心會漸漸冷淡了。上帝啊,求?先讓基督徒不但要有信仰,也要關心世俗的事,又能對生活實況有著敏銳的洞察力,認同國家、主權、人民。並且學習像小孩子謙卑、單純、無私的心。不去爭權奪利,實踐「誰要居首,誰就得居後,作大眾的僕人。」 詩歌&hellip&hellip&hellip&hellip新《聖詩》21首〈主,?無所不在〉&hellip&hellip&hellip會眾 公禱 1.求上帝幫助每一個人認同家庭,尊重家庭倫理的價值。幫助每一個人認同並接待自己的孩子、丈夫、妻子,不被權力、金錢等外在誘惑所吸引,忘了真正重要的關係。 2.求上帝幫助每一個信徒認同自己的教會、中會、總會的事工及使命。不受金錢、權力的迷惑;認同所有的住民,通過愛與受苦,來成做盼望的記號。 3.求上帝讓台灣人民認同台灣是主權獨立的國家,先從本宗每一位信徒開始,特別牧者、長老、執事。 4.台灣明年要選的總統,攸關台灣是否永續經營,是決定台灣向上提升或向下沉淪的關鍵。求上帝使台灣人民不受金錢、權力的利誘,特別來自中國的介入。 回應詩&hellip新《聖詩》519首〈為這塊土地阮誠心祈禱〉&hellip會眾 祝禱&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip&hellip主理 &nbsp

父女3人的秘密約會

&nbsp爸爸葉茂竹自國道走山安息已1年多,在這個父親節,2個女孩子,覺得記憶中的父親仍然活著&amphellip&amphellip 你和我們,曾經的時光 ◎葉慧先 &nbsp 西門町的峨眉街,是老爸平常工作的地方,那裡附近有一家日式的平價小餐館,隱身在熱鬧商圈中的小巷子內,所在位置其實並不顯眼,但遇到用餐時間也得在外面排一會隊才吃得到。總之,對當地來說算小有名氣的餐廳。而老爸呢,又特別喜歡吃他們的秋刀魚定食,所以每次我跟葉惠多去西門町亂晃完去找他時,都會帶我們去那間餐廳吃吃喝喝,坐下來伴隨著第一口茶下肚後就開始東扯西聊,問候近況、課業、工作、教會、最近看了什麼電影?邊說邊夾著一塊肥滋滋的青花魚給我:「小孩子要多吃點魚!」真的很好吃,大概是怕我們平常在外面沒有吃營養的東西吧。爸爸同時也接了葉惠多不敢吃的生菜沙拉、我不敢吃的辣椒,我們三人在餐桌上就這樣彼此夾來夾去,度過了這一餐。 看起來平凡的日子,卻在你離開我們之後,只能在心裡永遠懷念了,也讓那些時光顯得格外珍貴美好。那間餐廳還在,你卻已經不在了,這種感覺真是難以言喻。彷彿你原本在我的記憶之中,你就是屬於那裡的重要的一角,少了你,這景色也不再完美了。就如同在父親節裡摯愛的父親不在了,我已經無法跟你一起度過這個重要的節日,只能祈求至聖天父親自記念你的好、你的一切。對我來說,你一直活在我的心中,在家裡、在教會、在西門町的那間一小餐廳裡&amphellip&amphellip那個曾經穿梭不息的身影,到今天仍然是這麼的清晰,好像只要我轉個身,你就會再次映在我的眼簾之中&amphellip&amphellip。祝你父親節快樂。 回憶深處的小酒屋 &nbsp 父親過世已一年多,懷念過去的日子,就好像是昨天般的鮮明。跟意外剛發生的心情不同,現在的我,已經能靜靜的回想與父親所擁有的那些快樂的時光。雖然還是難過,但是因為經歷了這些事,讓我更懂得感謝,感謝上帝所賜予我的每一天,感謝每一個人的陪伴和祝福,感謝父親的愛。 同樣在台北,父親工作繁忙,我和姊姊又忙於念書,一個禮拜只有週末能全家人回基隆相聚,但總是忙於教會服事。上了高三後,功課越來越多,該做的事堆積如山&amphellip&amphellip還記得父親每次回家看到我,第一句話就是:功課寫完了嗎?雖然有時會覺得不耐煩,但這就是他關心我的方式。 直到有一天,父親突然打電話給姊姊,說:「這星期六有空嗎?要不要一起去吃個飯?有時也要放鬆一下吧!叫惠多也一起來。」我和姊姊就興高采烈的去了。在台北西門町工作的父親,帶我們去公司附近一家別緻的日式小酒屋,菜色豐富,也相當平價。我問父親:「怎麼找到這麼棒的餐廳呀?」他說吃飯時間偶然經過,現在已經是老顧客了。「很好吃,一直想帶妳們來看看。」父親很自然的說著,我心裡卻彷彿有一股暖流經過。飽足一餐後,父親說:「果然吃飯還是要大家一起才好吃呢,此後有時間就過來坐坐吧!」之後每禮拜六中午變成了我們父女3人秘密的約會時間,連基隆的媽媽也不知道,後來除了那間小酒屋,父親也帶我們去許多其他的日式料理店,我們總是邊吃邊談天,我感覺父親很開心,愛說故事的他,也說了飲食、生活的故事來分享,他也喜歡聽我們說話。現在回想起來,這真是我們所擁有最快樂,也是最溫馨的時光了。 如今父親已離開1年多,還記得有一位非基督徒的朋友問我:「經歷過這樣的事情,妳難道不會怨恨妳的神嗎?」我回答他:「祂所賜予我的,比祂所帶走的還要多,能夠生長在這麼美好的家庭,有愛我們的爸媽,又有許多人陪伴,和我們一同追念父親,我如何怨恨祂呢?」而且,我相信,雖然父親走了,但他並不是真的死了,他還活在天上,關心的看著我們。而他所留下的,我們之間愛的回憶,是我們最珍貴、也是最美麗的寶物 &nbsp &nbsp

malanenge,可愛的同工

◎包康平 Sabaw是霧台魯凱語的問候語,malanenge則是謝謝,這2個單字是我最熟悉最常講的母語,其他我所認識的魯凱詞彙,用腳趾手指的數目就差不多數完了。猶記得1年前等待分發教會的忐忑心情,原本以為要前往原鄉部落裡牧會,因為除了教會的各樣事工要擔憂,最頭痛的就是母語的部分。但上帝的安排是奇妙的,讓我來到高雄前鎮的永生教會,能用華語講道,但初次牧會的擔憂,只有母語的部分稍稍放下了。 教會空間麻雀雖小但五臟俱全,有禮拜堂、會議室兼主日學教室和準備愛餐的廚房,剩下的房間就是兼具睡房、書房與辦公室的多功能「牧師館」。記得第1天要前往教會過夜時,我一身的輕裝,只帶了簡單的行李,但因溝通不足,剛整修好的教會,沒有準備寢具,祈禱會後長執們便領著我去買了整套的寢具,但床具還沒就位,我就打地舖在教會睡了3天。等我微薄的家當和厚重的書籍到位後,長執們不待我前來,就幫我整理好舒適整潔的房間,終結了我短短的克難日子。 教會的會友目前大多五、六十歲,三、四十年前陸續離鄉背井到都市工作,雖然離開部落但仍堅守信靠上帝,因著他們的努力在高雄結出了福音的果實,結合屏東霧台鄉各部落的魯凱族人成立了永生教會。會友們散居在高雄各區,南到小港,北到鼓山,部落間相隔的叢林山頭,變成了高樓大廈與熱鬧的街道。 教會位於小巷弄間公寓的3樓,教會獻堂時會友都是年輕力壯,3層樓的階梯,每一階彷彿是漫步在山林間般的輕鬆自如。但如今除了日漸老邁的身軀還要抱著孫子,每爬一階,老化的膝蓋都在抗議著,每當我在教會門前迎接會友時,通常都是先聞厚重的喘息聲,才見來者是何人身影,因此教會近年目標是希望能夠擁有不必爬樓梯的教會,但礙於經費尚未達成。 魯凱族的熱情與分享,並沒有因為來到都市而改變,對待牧者有時甚至比頭目更加尊榮。這群可愛的會友中,在年紀上足以當我的父母,但是探訪時會幫我提包包;在教會愛餐時會先幫我盛好滿滿的飯菜,餐後幫我洗碗;送我量身訂做的傳統服飾及配件,真的是做到了「大的要服事小的」,總總的關愛,讓我覺得上帝真是恩待我,但也覺得不好意思,因此更需要提醒自己,他們所服事所尊重的不是我個人,而是那至高的上帝。 1年的時間很快過去了,我的母語仍是用這2句來應對,教會的事工上仍有許多需要學習與一些困境需要突破,但因著這群年長可愛的同工與會友們,給予我提醒與包容,讓初次牧會的我,雖談不上得心應手,但也不致於手足無措。是的,在講台之上我以上帝的話語餵養他們的靈魂,但講台之外是他們豐富了我的生命,我們用愛心互相服事。

許我一片清淨海

&nbsp漢寶園、台灣玻璃館與彰濱生態願景 ◎王昭文 今年年初,跟幾位負責規劃活動的朋友去鹿港、芳苑海岸探路,主要是想了解「國光石化」預定地的情況。我們都參加了保育白海豚、保護濁水溪口和海岸的信託認股(詳見環境資訊協會環境信託網頁:et.e-info.org.tw/node/119),想親眼見見所認購的土地,也希望辦活動讓更多人知道海岸保育及反國光石化的議題。 「保護白海豚,全民來認股」的環境信託計畫,兩年前由長期關注海岸生態環境的環保人士所推動。彰化芳苑、大城這片看似光禿禿的海岸,其實是極多生物的家園,滋養著豐富多樣的生命,包括瀕臨絕種的白海豚。當時擋下國光石化建廠的可能性幾乎等於零,鍥而不捨的環保人士仍在絕境中找出路,想到以「環境信託」的方式,讓全民買下海岸,以阻擋國光石化進駐。今年4月底,政府突然宣布國光石化不在彰化海岸設廠了,但環保人士繼續仍繼續推動海岸認養,因為「要用國民信託的方式,透過每個人的『一股」』力量共同把國土買回來,不能讓國家以低廉的價格販賣珍貴且無可回復的生態價值。國民信託是維護國民共有財(生態環境、文化史蹟等)的重要工具,人民才是台灣最大的財團。」所以,要以人民的力量來保護海洋資源。但是,目前台灣雖然已經有環境信託法,這個案子政府部門卻推來搡去,至今還未能真正實現。 透過許多環保人士的努力,國光石化的議題有很高的能見度,逼得政府政策轉彎。這當中,彰化地區的環保人士緊盯這議題堅持不讓步、長期在社區及各界做意識耕耘,影響重大。除了不斷抗爭,透過各種方式讓人們可以參與關心,效果更是明顯。學者及NGO之外,很難得的是,有企業投入關心。在彰濱工業區成立「台灣玻璃館」的台明將玻璃公司,就明確支持保護白海豚、反對國光石化。 台灣漢寶園致力生態教育 冬天的上午,天空灰濛濛,車子經過一片荒涼塭仔地,在「貝殼館」的招牌下彎進「台灣漢寶園」的廣場。這裡曾是彰化縣推動休閒農業的公辦民營據點,在一連串人謀不臧後,棄置很久,不久前由台明將玻璃公司買下,重新整理,由「將林基金會」經營,開始作為海洋生態及文化的教育中心。除了吠叫的黑狗之外,一位笑臉迎人的女士出來迎接我們。負責管理「台灣漢寶園」的蕭大姊,為我們介紹各項設施、生態環境,以及這個地方的願景。 貝殼館不僅展示各種貝類、蟹類的標本,更有彰化常見的各種鳥類、白海豚等生態圖片介紹。寬闊的園區有大大的塭仔,塭仔旁種了很多台灣原生的海岸植物:白水木、苦檻藍,地上蔓生著海馬齒,蕭大姊一一介紹。擋風牆用特殊的玻璃來做,擋風又製造樂音。建築物的上方特地留出空間讓鳥類可以棲息、築巢,是充滿善意的鳥旅館。塭仔內放養本土魚貝,可供觀察。蕭大姊花一、兩年時間,把原本荒廢混亂的園區整理成舒適又吸引人的空間,令人敬佩。 台灣玻璃館展示台味工藝 離開「台灣漢寶園」,接著就去位於彰濱工業區內的「台灣玻璃館」。原本我對這類商業性質的博物館是沒什麼興趣的,但是在此卻有相當多意外的驚喜。沒錯,和一般企業的博物館類似,主要展示台明將公司的玻璃工業技術和設計能力,但也表現出一種很「台」的氣息和美感。如,玻璃製的台灣地圖,像神像般被供著,旁邊寫「立足台灣、揚名四海」;還有白海豚造型的各種藝品。在玻璃迷宮內暈頭轉向之後,已經覺得很有意思,但老闆介紹說還有一個更精采的「黃金隧道」,這是真正的驚喜。置身「黃金隧道」,真的很奇幻。一下子像身在無邊無際的森林中漫遊,一下子又漂浮在黃金世界,真是太有趣了!這種幻境,令人體會人世無常、財富空虛,就像是傳道書的境界啊! 最後,這趟行程最高興的是:過午回到鹿港覓食,吃到美味的豆包湯。很多年前第一次到鹿港,在地人就是介紹這味美食。鮮嫩豆腐皮裹著高麗菜等蔬菜,油炸後煮湯,很簡單,但別處做的硬是沒有這裡的美味。懷念的滋味,幸福的滋味。 漢寶園寬闊園區中保留大片塭仔 漢寶園中的台灣原生海岸植物──白水木、苦檻藍 強化玻璃打造台灣玻璃館二期,施工中 令人目眩神迷的台灣玻璃館黃金隧道

洛杉磯天使隊主場巡禮

&nbsp文圖◎李信仁 「各位旅客,今晚天使隊在安那罕主場迎戰印地安人隊!」這不是棒球轉播,而是美國國鐵加州太平洋海岸線列車(Pacific Surfliner)的廣播;5月5日下午從聖地牙哥乘火車北上,車上廣播各停靠站,同時提醒安那罕有職棒大聯盟比賽。許多球迷搭這班車,列車長還很貼心的說「祝福天使隊贏得比賽」。 安那罕天使隊主場「Angel Stadium」是大聯盟少數有鐵路經過的場地,球場就在太平洋海岸線以及南加州都會鐵道站前,坐火車看棒球,免去塞車之苦,車站、火車和球隊結合,可見棒球是生活的一部分。    有故事,貼近觀眾的天使隊主場 成立於1961年的天使隊,今年慶祝50週年,從高速公路就能看到球隊標誌:一個有天使光圈的「大A」(The Big-A);球場前的2頂巨型天使球帽是球迷的最愛,大門上方用6根巨型球棒支撐,設計新穎充滿趣味,看不出已經從1966年啟用至今,走進球場不會有爭奪輸贏的緊張感,反而適合親子團聚、情侶約會。 賽前到處閒逛,球場外有人舉牌宣揚基督福音,球場裡面外野的假山瀑布很吸引人,附近有個兒童遊樂區,讓看不懂棒球的小朋友不會無聊,電視播報員和球評在旁邊的草坪做賽前分析,背後就是能容納超過4萬5000人的看台,十分壯觀。 戶外餐廳球迷拿著熱狗、啤酒輕鬆聊天,購買紀念品,走道四周有隊史和名人介紹,看這些展示就夠消磨時間,其中以1970年代的巨投萊恩(Lynn Nolan Ryan, Jr.,現任德州遊騎兵隊老闆)最為人熟知。 現役球星的少棒時代專區十分有趣,某些球員小時候很可能在威廉波特與台灣交手,不同的是美國人打少棒是玩耍,台灣小球員卻背負了國家榮譽大任,打球充滿壓力。棒球號稱「台灣國球」,我曾經到過國內許多球場,但沒有一座像是天使球場融入棒球歷史,觀眾能就近觸摸,畢竟棒球不能沒有紀錄和故事,少了這些,彷彿失去靈魂和生命。 1970年代這座球場還提供職業美式足球(NFL)公羊隊比賽,座位數比現在還多,葛理翰牧師曾在此舉行大型佈道會。美國第一座迪士尼樂園就在安那罕,距離天使球場不遠,後來迪士尼公司積極介入天使球場經營,1994年拍攝以天使隊為主題的電影《魔幻大聯盟》(Angels in the Outfield),1996年主導改建球場,減少外野座位,多了假山、瀑布與噴泉,營造有如主題樂園的歡樂氣氛,作法也受到球迷認同;2002年天使奪得隊史上第一座世界冠軍,登上最高峰。    花樣多,大聯盟超吸睛 大聯盟堪稱「棒球最高殿堂」,除了比賽精采、球員球技高超,還有濃厚的人情味,每個球季總有特別的「懷舊比賽」,球員穿著早期球衣應戰,天使隊50年來球衣多次改款,那一晚球員穿上1980年代戰袍,計分版和播報員訴說當年,第7局結束全場高唱〈Take Me Out to the Ball Game〉。比賽換場時有Kiss Camera,被鏡頭捕捉到的夫妻、情侶就大方擁抱親吻,讓全場觀眾在大螢幕上看他們甜蜜擁吻;球賽結束有20分鐘的聲光煙火秀,小朋友笑得合不攏嘴。 善於創造話題提高可看性是大聯盟的特點,天使隊和印地安人隊交手,因為印地安人有韓國強棒秋信守,天使派出韓裔美籍的新秀捕手Hank Conger(韓名:崔炫)先發,形成「韓國內戰」,進場觀戰的韓國球迷樂歪了。天使隊如此調度是有原因的,因為天使球場是韓國人的共同記憶。2006年第一屆世界棒球經典賽(WBC)的8強複賽在此舉行,韓國隊以2比1擊敗王貞治領軍、有鈴木一朗等巨星的日本隊,賽後韓國隊還在投手丘插上國旗,引發輿論譁然,批評不斷,但這件事更加激發韓國人向心力,即使後來是日本奪冠,大多數韓國人還是將那場比賽視為光榮戰役、天使球場是「聖地」。因此,這場比賽安排韓國球星同場對壘,勢必吸引大批韓國人到場,2隊抓住機會滿足觀眾胃口。 即使球賽競爭激烈,觀眾倒是很理性,無論主、客隊,只要有精采表現,同樣拍手歡呼,大多數的觀眾當做是看精采的運動秀,不像台灣、日本球賽重視勝負,觀眾總是敲加油棒,啦啦隊高分貝叫喊,美國與亞洲不同的棒球文化可見一斑。 天使隊和郭泓志效力的道奇隊都在洛杉磯地區,分屬美國聯盟與國家聯盟,2隊跨聯盟對戰被稱為「高速公路大戰」(Freeway Series),因為2隊主場經由5號州際高速公路相連接。成立於1883年的道奇隊是大聯盟老牌球隊,歷史比《台灣教會公報》還久,但最近老闆離婚官司纏訟,高額贍養費談不攏,導致財務陷入困境而想放棄球隊,懇求大聯盟接管,球隊人心惶惶,影響成績與票房;反觀天使隊近年戰績票房十分亮眼,親身走一趟天使球場,感受球隊用心經營,不難發現為何50歲老天使超越百年名門道奇。至於道奇球場,當然不能錯過,觀戰心得下次再說! &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp &nbsp

接納自己,活出祝福

&nbsp接納自己活出祝福 馬太福音6章13節 陳信忠(彰化中會原斗教會牧師) &nbsp 上帝不會主動讓我們墮入陷阱或陷於誘惑之中,因此,當基督徒在面對自己的軟弱時,應有的態度是靠主誠實的面對,而非用其他「藉口」來閃避自己的軟弱或在學習中所遇見任何的問題。 小孩子哭,要叫小孩子不再哭,最簡單、方便的方法就是「轉移注意力」,因此大人常用:「不哭、不哭,我打地。因為這地讓你跌倒,都是地的錯」來轉移孩子的注意力。外遇是「桃花劫」,因此丈夫、妻子外遇都是「那個第三者的錯」。生意失敗都是「風水不好」,改個風水,應該就能改善未來的命運。總歸一句話,「都是別人的問題」,這個答案雖然簡單又容易,但卻帶來一次又一次重覆的傷害。因為真正問題不是在外面,而是在我們不願意真正面對自己的軟弱。 對教會來說,常聽見的是:我們的教會不復興,都是教會沒有資源、金錢、人才等。但我們要反向思考的是,這些所謂的「復興的教會」不都是從沒有到有嗎?當他們沒有的時候,也跟我們一樣,但唯一不同是,這些「復興的教會」願意面對自己的軟弱,依靠上帝的恩典,在小事上忠心,每一個人願意讓主使用,照著上帝給每一個人不同的恩賜,彼此服事。然而,那些無法復興的教會,不是沒有能力復興,而是不願意面對自己的軟弱,總將問題推給別人,而自己一點錯也沒有。這樣的教會型態,就會讓教會走向「守成」、「逐漸退步」、「羨慕」,甚至只能藉著「批評」別人來肯定自己,自己卻也看不到未來。 &nbsp 靠主勇敢面對自己的軟弱 &nbsp 每個人都有軟弱的地方,沒有一個人是「聖人」,我們都是「蒙恩的罪人」。不論是有意或無意的犯錯,若願意悔改,上帝都會給我們機會。當我們願意面對人生中的軟弱,並靠主來面對、改變時,我們的生命就會得著釋放。每個人生命中軟弱的點不同,但唯一相同的是,只要我們願意靠主面對、悔改,不用藉口逃避生命中的軟弱,生命就會成長;同時,不只自己感受得到,別人也能感受到這帶有正向生命的祝福。 連加恩先生是一位基督徒,他在《愛呆西非》一書中分享,自己從陽明醫學院畢業後,自願參加第1屆外交替代役男,先經過3個月的法文訓練,就搭上飛機直接飛非洲文明古國布吉納法索服役。在這個貧窮的國家中,生活非常困難,約有54%的病人是愛滋患者,很多人常常沒辦法付得起醫療費,進入醫院後,過沒幾天可能就得出院,直到籌完錢,才再回來醫院;除此之外,當地醫療資源也極為匱乏。當連加恩被派到這個國家時,他心想不知道要如何幫助他們。 當然,連加恩只是一名替代役男,他的能力非常有限,更明確的說,當面對這種「無奈」時,一般人可能會告訴自己:「這就是現實,我不可能改變什麼,我只要好好當完2年兵後,回到台灣,就當作什麼事都沒發生過。畢竟,這樣的窮困的生活狀態,實在非我所能改變的。」 但連加恩沒有被這樣的無奈打倒,反而透過基督教的信仰,承認、面對自己的軟弱後,盡心盡力做好上帝派遣他到布吉納法索的工作。上帝讓他看見這個國家常有沙塵暴,加上滿地亂丟的紙袋,日久就飄到樹上,變成很多碎片。於是,他跟小朋友說,撿3袋垃圾就可以換一件衣服,結果當天來了1000多位小朋友,垃圾堆得像山一樣高。 接下來,連加恩透過在台灣的朋友幫忙,推動「鑿井計畫」讓他們有水喝,又推動「建造孤兒院」的計畫,讓孩子有書讀,生活得到照顧。這些都是連加恩生活意想不到的事,但透過他面對自己的軟弱,接納自己的軟弱,在軟弱的地方求主保守他不讓軟弱打倒,最後,上帝竟透過一個在布吉納法索服役的役男,為當地帶來祝福。 &nbsp 用積極態度來享受人生 &nbsp 在理解「不使我們陷入試探」這句話,我們不能只以「消極」的態度來思考,更應以「救我們脫離那邪惡者的手」這句話,用「積極」的態度來學習、體會這句話。面對現今的社會,我們不可能把一切的「誘惑」都除去,但我們可以藉著上帝的話,使自己在這充滿誘惑的世界中,因著上帝的話語而不被誘惑,得著保全。 電視、電腦的世界中,充斥著暴力、色情、對人不尊重的語句、態度,我們不可能要全部的人都不使用電腦、不看電視,但我們可以選擇如何使用這些工具,使這些工具成為我們生命的幫助,而非成為生命的阻力。 身為基督徒,在接納自己,活出祝福後,也應該進一步用正向鼓勵的方式,幫助身邊每個人面對自己所遇見的軟弱、困難,並用陪伴、引導的方式支持他╱她成長。以長者為例,當長者面對「身體漸漸變老,不那麼靈活時」,我們需要更多的愛與陪伴,讓長者們體會到,這是人生的一部分。若受關心的人能夠因著他人的陪伴,接納自己的限制,了解這是生命的一部分,他╱她就不會看輕自己,反而會「欣然接受現在的自己」。我們都需要學習「陪伴」的功課,在陪伴的過程中,彼此享受「上帝的愛」。 &nbsp 舉目向山祈禱會 接納自己活出祝福 &nbsp 序樂:(靜默) 聖詩:《聖詩》67首〈我心讚美上帝〉 祈禱:親愛的主耶穌,我們感謝?,謝謝?走在我們的前面讓我們跟隨。謝謝?用上帝的話教導我們,用?的生命去實踐上帝的話,成為我們有限的人的幫助,讓我們透過?,明白上帝的啟示、領受聖神的能力,藉著?得著永恆的生命。主啊,幫助我們,不使自己進入試探;反而能因委身於?,而勝過試探。在這世界中,成為?的見證者,讓人明白、感受到上帝的祝福與恩典。奉主耶穌的名求,阿們。 聖經:馬太福音6章13節 信息:接納自己,活出祝福 聖詩:《聖詩》482首〈為主來做祂干證〉 代禱: 1.為自己禱告,求神加添信心,來跟隨主 主啊,如保羅所說:「立志行善由得我,行出來卻由不得我。」也深刻表達我們內心的掙扎與矛盾。我們心中渴望跟隨?,但在現實中卻常常背離?,我們時常在自己的軟弱中掙扎、甚至被撕裂。主啊,幫助我們,堅定我們的信,來跟隨?。因為我們知道,這「信」完全是出於恩典,而非我們有什麼功勞,想得到這「信」,我們只能仰望、委身於?,如此而已。奉主耶穌的名求,阿們。 2.求主幫助,讓我們在家庭、教會、社會中成為一個信仰的陪伴者 親愛的主,當這個社會在談論「競爭」而使社會、人得已進步之時;用「功利主義」在談論「人的價值」之時;在「虛假的網路世界尋求自己的存在」之時,求?幫助我們,用?的愛來陪伴我們,也使我們學會用?的愛來互相陪伴,讓人在?的裡面,享受愛、肯定、存在的祝福。在這其中,不再彼此競爭、傷害、輕視;而是更多的欣賞、正面的話語、正向的陪伴。奉主耶穌的名求,阿們。 共同祈禱:主禱文 &nbsp

踏先人腳步 走義路

文圖 ◎Yuji Miyata 譯 ◎陳惠世 立志投注終生為愛地球而行動的日本青年Yuji,2011年2月中旬開始敘利亞徒步種樹旅行,這段路程也是使徒保羅傳道行程中的一段,保羅傳揚基督福音、Yuji宣達愛與和平理念,他們的行動都帶來愛與盼望;本報將每個月一次由陳惠世牧師協助翻譯,刊登Yuji行旅專文,與您一同關心這段旅程。 Yuji徒步里程倒數:阿克薩賴(Aksaray)離倫敦約3800公里,6月1日距倫敦奧運開幕日還有423天&hellip&hellip。 徒步進入土耳其後,沿途經過雷伊漢勒(Reihanli)、伊斯肯德倫(Iskenderun)、傑伊漢(Ceyhan)、亞達那(Adana)、波茲南堤(Pozanti)、烏魯克斯拉(Ulukisla)等城鎮,我在許多徒步經過的地方種樹,最近我抵達阿克薩賴。 前往阿克薩賴途中,我走過海邊、山嶺和平原等不同環境,我也經過許多古代遺址,其中使徒保羅的出生地大數城(Tarsus),讓我印象深刻。大數有許多著名古蹟,比方保羅井、羅馬街道,以及大數河(拉丁文稱為Cydnus)和克麗奧佩脫拉門(Cleopatra&rsquos Gate,大數城門)。據聞埃及豔后克麗奧佩脫拉曾沿著大數河抵達大數與馬可安東尼相會,當時馬可安東尼就在此門等候她,此後大數城門被稱為克麗奧佩脫拉門。 過去,我對這些歷史人物和古代遺址的認識僅止於書籍或學校的歷史課,但是當我親自來到昔日古人居住地,見到這些遺址,我有如身歷其境,心中充滿極深的感觸。 走在這些古老遺址並與許多人相遇時,我體會到傳承的重要性。古人保留許多傳統和生活智慧,他們敬重大自然,知道如何與大自然相處,並且常對大自然和人們心存謝意;但是現代人常常只考慮到生活的便利性、金錢和人類自己,而與大自然疏離。由於這樣的錯誤,人類為自己製造許多問題,諸如社會結構瓦解、環境污染、精神障礙、戰爭&hellip&hellip等。 因此,現代人亟需重新發掘祖先的智慧語錄、生活形態和思想,同時也要努力保護大自然,給孩子們盼望,為子孫設想。我們若忽略或遺忘古老傳統,無法承襲先人智慧,我們能給下一代的未來留下什麼盼望?他們將依何為生呢?所以,成年人應當承襲先人的生活智慧和思想,尊重大自然,讓地球更美好、和平,能有這樣的生活態度、行動和熱心,就能給子孫一個美好的夢想、給他們生活的力量和盼望,我們也因此能在地球上建立和平! 我們應承先人智慧,為子孫設想,慎重地為自己的言語和行動負責,就像祖先留下的美好作為一樣。此刻,世界處境正面臨艱難時刻,但即使時代艱難,我們若嘗試盡最大的努力向著未來前進,不放棄未來、不放棄下一代,我們必能克服艱難,征服每個困境。 為了和平,也為了下一代,我將繼續盡我最大的心力朝著倫敦和未來前進! 踏先人腳步走義路,攜後輩之手行正路;關鍵時刻,做關鍵事。不畏路迢迢,莫懼路險阻,承先啟後,攜手迎向光明和平日! &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 大樹的保羅教堂 ▲波茲南提小學 ▲在烏魯克斯拉的尼代大學與學生和教授一起種樹