生活靈修

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恩典時刻

◎ 邱敏郁(新竹大專學生中心傳道) 7、8月份是大專營會最活躍的時刻。每個禮拜有著不同屬性的營會活動,如:原住民文學營(每年認識一個原住民族群,帶領學生們回到故鄉尋根,藉著集體創作回應所學習的成果)、TSCM台灣基督徒學生運動營會(每年探討不同議題,實地去關心和了解台灣各地區的人事物)、全國大專同工訓練營(每年設計不同的課程造就裝備新舊任同工,以迎接在校園的宣教)等。除了參與全國大專的營會,各中心團契學生們看重暑假的機會,因此出福音隊或教育營,是無法錯過的服事。這些營會安排都是將上帝的愛化成行動和實踐的恩典時刻。 這樣的恩典時刻,本以為只會發生在營會某一個角落,沒想到我自己親身體會,這恩典時刻也會在火車站前、餐廳、學校、大專中心,甚至是電話裡發生。 有一天晚間聚會結束,正想回家好好休息,無意間遇到了一位想關心卻一直沒機會關心的學生,想到等會還要開一個小時的車程,內心猶豫了一下。但我還是開口問候了學生,原以為外表看似嚴峻的學生,會拒絕與我深談,沒想到,學生竟停下了腳步,大方的和我在騎樓下,主動地聊起自己的近況和起初與上帝相遇的生命故事。 在對話的過程中,讓我不由自主從內心說:「是,主!」是主讓我們在對話的過程中,明白上帝的愛是信實和慈愛的、了解自己的價值是尊貴和無可替代的、體會真實悔改得赦免的恩典,並經驗受傷心靈得安慰。 在每次的聆聽中,內心充滿感謝,感謝學生們對我的真誠與信任。他們話語中的興奮,讓我同感開心;而他們生命中的糾結、掙扎、迷惘與失落,也讓我常感到無奈、難過、心疼和不捨。但我感謝上帝,雖然金和銀我都沒有,但我可以將每一個寶貴的學生,都交託在天父的手中。 我原本以為,有這樣的恩典時刻,都是因為學生願意停下忙碌的腳步才有的,直到有一天,有位學生主動問我:「你很忙,除了關心我們學校團契,還有別的團契要去。那你何時有空?我想找你聊一聊。」一開始我很開心也本能的拿出行事曆,查看開會、專講、查經、籌備營會之外的時間,何時有空,後來,我才反省到是我需要在忙碌的事工中,停下我的腳步、調整我的眼光,與學生有聚會之外的恩典時刻。 感謝上帝帶領我到大專服事,讓我體會生命陪伴生命的美好。而回首這些恩典時刻,我想對我的學生們說:「不管忙不忙,陪伴你們,我真的很樂意。」 &nbsp

穿梭泰緬邊境難民營的眼睛

&nbsp◎高有智(媒體工作者) &nbsp我曾經採訪過泰緬邊境的難民營,那是人間苦難的國度。數以萬計的難民隔離在竹籬笆內,他們失去了家園,失去了自由,只能找到暫時棲身的安全之地,眼中難掩戰亂的恐懼。難民所承受的離與悲,並非上帝的懲罰,往往都是人類的貪婪與兇殘造成的惡果,偏偏都落在婦孺平民身上。 2003年,在人權團體的協助下,我有機會深入泰緬邊境難民營區,報導邊境燙手的難民問題。這是我第一次踏上泰國的土地,留下無比震撼的印象。 內戰頻仍,難民日漸增 緬甸在1948年脫離英國的數十年殖民統治,成為獨立的國家,但內部政局動盪不安。1962年軍事將領尼溫取得政權後,以施行社會主義為名,進行獨裁統治之實,否決境內少數民族自決權,強行實施緬甸的「大同化政策」。 緬甸軍政府高壓統治境內少數民族,包括克倫族、克欽族、克耶族與孟族等,卻始終難以壓抑爭取獨立與要求民主的聲浪,反而迫使人民組織反抗力量,造成內戰不斷。 1984年起,大批「難民」跨越界河逃到泰國避難,根據統計,迄今還有15萬流亡緬人,被收容在泰緬邊境沿線的十幾座難民營中,更有超過百萬人躲藏在邊境的叢林或鄰邦城鄉。無數家庭破碎,家人四散,游擊隊和政府軍還經常在邊境開火。 我採訪的美拉營(Maela)是泰緬邊境最大的難民營,如今收容已經超過5萬人,也是當地設置時間最長的難民營區,幾乎都是克倫族人。美拉營就在泰緬界山的山坡地,山上駐紮泰國軍隊防守,外圍以竹籬笆圍繞,靠近邊境公路。進入難民營區域前設有檢查哨,盤查來往車輛與人員。 美拉營區是長4公里,寬1公里的長骨頭狀,猶如一個人口擁擠的小鎮。營區盡是崎嶇的黃土石路,主要巷道兩旁錯落簡陋的竹屋,屋頂都是難民在附近採集的枯葉克難鋪蓋,常見一戶7至10人擠在5、6坪空間中,而且這樣的擁擠程度仍在蔓延。 泰國派駐美拉營的行政官員說,美拉營在2002年有將近1000名新生兒誕生,而且因為戰亂,自營外湧入900多名新難民。雖然泰國民間推廣家庭計畫團體極力宣導節育,不過仍無法抑止人口增加趨勢。泰緬邊境仍有零星戰事或小型攻擊,近3年來,每月也都有近900名緬甸難民逃往泰國境內。 遠離家園,但起碼安全 難民營中,許多當初隨家搬遷的稚童,後來長成翩翩少年或妙齡少女,結婚生子,落地生根,也有不少人就此在難民營老死一生。美雷莉跟著父親從緬甸逃到美拉營,住在難民營也有13年了。她的父親在7年前過世,始終無法再踏上自己家鄉的土地。 美雷莉說,當初父親念茲在茲都是克倫族土地與人民,縱使烽火連天,也不願離開,最後因為考慮到家人的安危,才依依不捨離開故鄉。即使來到泰國,他始終抱著平安返回家園的夢想;只是,這個夢想將長隨老人家埋葬土裡,再也無法實現。 美雷莉如今也是有5個孩子的媽,她的丈夫曾在緬甸誤踩地雷炸斷左腳,她深深體認,「安全的家園」才是他們的希望。她說,泰境難民營是臨時庇護所,畢竟是陌生國度,最好是能回到家鄉。不過,沒有安全,她不敢回去。「雖然失去家園,但只要是安全的地方,我們都願意去,都是我們的家。」 泰國政府面對難民議題迫於無奈,也不願捲入緬甸內戰紛爭中。難民營的管理由泰國派設內政部官員統籌負責,不過為避免與緬甸政府交惡,同時也無力負擔日漸龐大的難民照顧工作,泰國政府採取漠視態度,舉凡學校、診所或活動會所等公共設施,甚至食物、衣服與醫療等補給,幾乎都是由國際人道救援組織提供。 國際的援助也造成難民營與當地泰國人的緊張關係,泰境偏遠的鄉村長期陷在貧窮與資源欠缺的困境,在當地居民的眼中,同樣在泰國境內,「不同國」的難民竟可以得到更多的照顧,有些生活在泰國偏遠山區的克倫族人,還會設法「混」入難民營中,享受當地教育與醫療資源。 一位難民營官員私下表示,美拉營的難民人數日漸眾多,垃圾與環保問題逐漸嚴重,河流上游的難民營排放廢水,下游泰國居民頗有微言,非營利組織提供的資源讓附近居民眼紅,也加深兩地居民的緊張關係。 驚懼戰火,未來在何方? 採訪過程中,我發現縱使外界給予再多資源,有了暫時的安全,卻沒有保障,也沒自由,更不用談未來,「難民營」終究不會是他們的家園。擁有技術的農夫,苦愁沒有耕地;成天上課的孩童,卻不知明日在哪裡?人們驚惶雙眼,除了飽嚐戰火流離的恐懼,隱藏茫然未來的空虛。 找到安全與自由的家園,是難民的共同心願,也是人類生活最根本的心願。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 一餐只要新台幣5元,就可讓他們活下去。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 因為資源缺乏,兒童在擁擠的空間活動。

莫斯科歸來

文圖◎裴信祐 &nbsp2010年底,我搭乘空中巴士,於6點50分抵達莫斯科。俄羅斯女導遊在機場大廳迎接我們,這位身材嬌小,穿著端莊,有著清澈明亮眼睛的導遊,操著濃濃俄羅斯腔調的華語,沒有一般導遊的熱情,卻多了份神秘冷豔。 莫斯科印象的衝擊 步出機場,寒風懾人,天拂曉,遠邊有一顆雪白模糊的月亮映著寂靜的大地,莫斯科給我的第一個印象,是「冷豔」與「黑白」的圖畫。 隨即展開修道院之旅,我們的目的地是莫斯科市區北方71公里塞爾吉耶夫的世界遺產──三一修道院。車子從機場駛經百姓居住的郊區,穿過市區,再往東北走。因為是週六,路上車子雖絡繹不絕,但還順暢。導遊說,平常需開2小時以上的車上班,交通擁擠,時速5公里的情形很多,卻也鍛鍊了居民的耐心,沒有喇叭聲,很安靜。路上,看見所有汽車都蒙上一層灰,從車身到車玻璃到車頂,我問導遊為何如此,她說莫斯科居民都居住在郊外,鄉下泥濘路多,車子進城出城一定蒙塵,所以,莫斯科人一年難得洗一兩次車,因為剛洗完,一趟路下來又髒了。莫斯科給我的另一個印象,是「安靜」與「塵霾」的音符。 塞爾吉耶夫是俄羅斯正教會的聖地,14世紀時俄羅斯大主教駐在塞爾吉耶夫,使此地一躍而為俄羅斯的宗教中心。三位一體修道院在塞爾吉耶夫山頂上,是由16座建於14~18世紀的教堂及鐘塔組成的建築群,遠眺如一座城堡。我們步行穿過積雪的道路,穿過在寒風中求乞的婦女與小孩,從高聳的聖母升天大門進入。教堂外,正教會信徒在寒風中排隊,領一張紙在上面寫祈求的事,入內後,再排另一隊伍,接受祭司逐一祝福,祭司每祝福一位信徒,就將紙放在一處,這景象使我聯想到台灣的廟宇。教堂內,沿著圓形屋頂到四面牆壁,畫滿了聖經故事的壁畫。傳統正教會不設座位,信徒在教堂自由走動,有神的家的感覺,教堂內擺設幾個歷代聖者的密封棺木,上面有聖者的像,虔誠的信徒雙手合十,排隊吻著棺木,非常自然而敬虔。另一個教堂裡,一位穿著祭司服的牧者正帶領信徒做禮拜,三、兩信徒組成的詩班,無伴奏地唱著極為清純的詩歌,透到天聽,信徒站著圍在祭司身邊,進行敬拜,這是對神的尊崇和謙卑。莫斯科給我的印象,增加了一份「虔誠」與「悲戚」的情愫。 回到莫斯科市,住進極盡豪華的五星級飯店,雄偉氣派的外觀,配搭著古典與現代奢華的室內設計,寬闊的大堂被高聳的大理石柱撐起,頓時被莫斯科的華麗與貴氣震懾了。住房內,從按摩浴缸透過拱型窗戶遠眺莫斯科河畔夜景,彷彿進入夢幻世界,白天的修道院婦女小孩求乞的光景與這奢華夜世界,在我的心中形成極強烈的對比。 克里姆林的翻轉 次日,造訪俄羅斯政治權力中心克里姆林宮與紅場。克里姆林宮,外觀樸實,卻可想像宮殿中,一定佈滿華麗裝飾,因為這原是沙皇宮殿。1917年以來,列寧以降的蘇聯領袖,曾經在這宮殿領導發動反宗教反上帝的運動。無數正教會神父、教徒,在無神論的官方立場下,被迫害致死,正教會被關閉。 這殘酷的歷史,飛進思緒裡,不禁攪亂了旅遊的心情;這時,導遊帶我們轉了一個彎,赫然出現了一群正教會的建築,有聖母報喜教堂、天使長大教堂、聖母升天教堂、伊萬鐘樓教堂等,他們竟是克里姆林宮的鄰居,使我想到在楊腓力所著《克里姆林宮的鐘聲》一書中,曾描述一段感人歷史:1991年,蘇聯「最高蘇維埃主席團」主席與4名委員簽署邀請美國基督徒領袖組成「基督徒友好使團」訪問莫斯科。19位團員就在克里姆林宮與最高蘇維埃主席團的20位委員見面,這些委員正面臨蘇聯全面崩潰與無政府狀態的恐懼,因此用誠懇謙卑的心,向代表團表白他們過去對宗教迫害的悔改,並且明白表達他們非常需要聖經,需要探索新生命。過程中,有一位俄裔流亡美國62年的美國代表團團員,7歲時為了逃離史達林恐怖統治,移民美國,叔叔死於集中營,他起身說:「在基督耶穌裡我原諒你們。」並趨前緊緊擁抱與會的KGB副主席。這段思緒伴我走在克里姆林宮旁正教會林立的廣場,使我百感交集,從無神論的蘇聯翻轉到需要基督的俄羅斯,是多麼大的神蹟啊,悔改的力量使克里姆林從基督的迫害者轉變為基督的傳揚者。 寶島台灣的幸福 莫斯科歸來,心情被那藍綠黑金白色五彩繽紛的教堂,與莫斯科世界裡到處散放著的冷豔與黑白圖像、安靜與塵霾音符、虔誠與悲戚情愫深深衝擊著。不知,在這樣的世界裡的莫斯科人是否真有盼望?有喜樂?有幸福?我相信一定是有些人有,有些人沒有。從零下17度的寒冷,回到寶島台灣,頂著20度的溫暖與陽光,圖像、音符與情愫截然不同,真是幸福啊!但是,寶島台灣的人民,是否都有盼望?喜樂?幸福?我相信,也是有些人有,有些人沒有,有與沒有的差異在哪裡呢? &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp&nbsp克里姆林宮 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp聖母升天(左)與聖母報喜教堂(右) &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp&nbsp三一修道院全景 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp三一修道院內壁雕 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 親吻聖徒遺體棺木 &nbsp &nbsp &nbsp

守護濕地──行在水面的召喚

文圖&nbsp◎吳易澄、張容嘉 &nbsp 彼得說:主,如果是?,請叫我從水面上走到?那裡去。 耶穌說:你來吧。 彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去。 (馬太福音14章28~29節) &nbsp &nbsp 春寒料峭的3月,隨著藝文界大陣仗80人浩浩蕩蕩前往芳苑、大城濕地。我們換上膠鞋,站在鐵牛車上,朝著海的方向駛去。這並不是我第一次親臨濕地,卻帶著交雜著某種悵然以及戰鬥的意志出發。這場拜訪濕地之旅「走向濕地,守護春天」,由作家吳晟、吳明益邀集張鐵志、鴻鴻、歌手吳志寧的共同號召,加上賴和基金會、青平台基金會、《文訊》雜誌社的組織籌劃。於是,展開了這場盛大的藝文界朝聖。 由於國光石化在國家發展政策與彰化縣政府的極力爭取之下,預計在彰化縣大城鄉沿岸設廠。然而這個興建計畫,受到環保團體與地方人士的質疑,一來是它衝擊了多種保育類動物的生存環境,也帶來高度的碳排放量,與健康風險的威脅。而另一個問題是開發案對當地漁農業的影響甚鉅;可以說,這不只直接衝擊了彰化西南沿岸的農漁業,也同時影響濁水溪沿岸的居民生計。 面臨開發脅迫,鄉民何其悲哀 甫到王功,沿路海產店一字排開,就像更多人熟悉的台北淡水、彰化鹿港、高雄旗津那樣地,工讀生跳到路面上來招攬顧客,待我們在其中一家坐定,享用當地的水產大餐,陸續端上的蝦蟹料理與味道獨特的蚵仔煎、蚵仔米糕,每一道都令人驚豔。 芳苑鄉反污染自救會總幹事林連宗介紹了當地的環境困境,也表達當地人反對開發的心聲。正如10年前拜訪北海岸貢寮的見聞一樣,面對國家開發政策的強勢逼迫下,大多數居民的反對心聲,其實往往是無法傳出去的。溫良恭儉諒的鄉民,往往不知如何反抗,在失去語言的前提下,每當激烈反抗,卻又往往被主流媒體扣上粗鄙不理性的帽子,何其悲哀。 王功漁港有全國最高的芳苑燈塔。獨樹一格的八角柱造型和藍白相間的直紋外觀,守護著此地的漁業。而事實上,本地的養蚵與漁業,已有約莫300年的歷史了。長年與環境共生的產業形態,在開發主義掛帥下面臨凋亡的脅迫。漁港邊,彰濱工業區的風力發電機聳然林立,據說這也是電影《不能沒有你》拍攝的場景。經過彰化環保聯盟蔡嘉陽老師的解說,才知道這種大型風力發電機,其實是不吻合台灣的供電需求。畢竟台灣夏日缺電最多,風力卻最低。而這些在冬天季風下累積的電量,其實都被輸往電力公司統一分配,耗損高,也無益於地方電力需求,甚且硬體設施也破壞了當地的鳥類生態;因而,理想上應採取中小型的風力發電。 粼粼波光,像是神聖境地 離開了芳苑,我們前往大城濕地。這片幅員廣大、物產豐饒的濕地,最近被內政部營建署公告的「國家重要濕地」排除在外,而引來為開發建設護航的批評。鐵牛車碰碰碰碰地響,從水泥地駛向沙地,然後再開進水中。這一路上,竟有越是遠離人煙,景色越來越美之感。一位蚵農所養的小黑狗看起來比誰都興奮,一路追著我們跑,想來,牠也跟這群賴以這片蚵田維生的居民一樣,熟悉這裡的地貌吧! 鐵牛車駛在濕地裡,必須趁著水位適當之時。沿路上的竹竿攀附著藤壺,這能作為賴以判斷水位的標高。而即使失去了竹竿的標記,蚵農們依舊能在汪洋中摸索出正確的方向。漸漸地,鐵牛車依序一步駛入水中,拖曳著長長的波痕,為這寂寞的海岸點綴一些熱鬧的漣漪。當夕陽驅趕雲層,映照著這片水域,波光粼粼之處,早已遠離塵囂,像是來到某種神聖的境地,我們才知道此處已經遠離岸邊6公里了。於是我們也恍然體會,要如此從容地行在這片水上,總是要抱持著對環境的敬畏與信任。 在濕地裡,蚵農阿伯一撒網,總能撈起水底許多生物。令人印象深刻的是河豚,如果用手搓一搓牠們的身體,牠們會生氣而鼓脹起身子,向入侵者抗議,模樣實在可愛極了。然而,如果大型石化工業入侵,這些無辜的生物只有遭到徹底屠殺的命運。 只有奮力守護,別無其他 這次,我們帶著參訪的心情而來,享用美食,欣賞美景,深知此處其實早已有其旺盛的經濟力與觀光產能。然而,這種保留休閒觀光去處的心情,其實仍是站在某種階級上的思維。對於在此處謀求生存的居民來說,面對國光石化,其實是血淋淋的生存保衛之戰。 離開濕地以後,我們與當地居民座談。篤信基督的蚵農謝素阿姨說,國光石化的威脅讓他們陷入「死蔭的幽谷」。憑著一股環境公義的信念,謝素阿姨不只在她家門口的對聯寫著「榮光外套」與「公義冠冕」,並且使盡力氣向大家說明當地人的困境。她要讓更多人了解國光石化的不公不義,要全力防堵開發主義對子孫帶來的禍害。 離岸6公里,鐵牛車行駛在濕地水面上的那段水路,我感受到各界共同守護環境的團結行動,有如行在水面奇蹟般的美妙姿勢,也讓我想起聖經裡耶穌對著門徒信心喊話的那一刻。「主,如果是?,請叫我從水面上走到?那裡去」,守護我們的濕地,是面對神聖呼召的回應,因為這是上帝創造的美好世界,我們只有奮力守護的責任,別無其他。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

見證主復活的抹大拉馬利亞

&nbsp路加福音8章1~3節;約翰福音20章1~18節 ◎林曉玲(七星中會深美教會牧師) &nbsp 基督信仰非常關鍵的時刻就是「復活」,耶穌在傳講真理時,多次提到祂將被殺,並於第3日復活。果然,3日後,墳墓是空的,主不在那裡,因為祂已復活。復活這事,在尚未發生前,許多門徒都有聽主曾經說過,但是有把這話記在心上的,是一位女性的跟隨者:抹大拉的馬利亞,因為她是在主受難的3日後第1個到主墳墓去的人,在4本福音書的記錄都是如此。 馬利亞是誰? 在新約聖經中一共提到了至少6位馬利亞,包括了耶穌的母親馬利亞、馬大及拉撒路的姊妹馬利亞、抹大拉的馬利亞、馬可的母親馬利亞、羅馬城的馬利亞以及革羅罷的妻子馬利亞。在福音書中有3處記載抹香膏的事件皆與抹大拉的馬利亞無關:耶穌在加利利佈道時在西門的家裡,有1位有罪的女人用香膏為耶穌抹腳;在逾越節前6日伯大尼拉撒路的家裡,他的姊妹馬利亞用香膏為耶穌抹腳;在逾越節前2天伯大尼長大痳瘋的西門家裡,有一個女人拿著香膏打破玉瓶澆在耶穌頭上。 在路加福音8章1~3節中,很清楚的交待抹大拉的馬利亞是誰:「過了些時候,耶穌走遍各城市鄉村,傳揚上帝主權的福音;12使徒跟他同行。此外還有些婦女,都是曾被邪靈和疾病纏擾、已經被治好了的;其中有抹大拉的馬利亞,從她身上曾有7個鬼被趕出來;還有希律官邸的官員苦撒的妻子約亞娜,和蘇撒娜,以及其他好些婦女,她們都用自己的財物供應耶穌和他的門徒。」 在這段經文中我們可以看到:耶穌的跟隨者除了12個門徒以外,還有好些人,其中也包括婦女,這些跟隨者都很樂意提供財物分享給耶穌及門徒;抹大拉的馬利亞曾經是一個病得很嚴重的婦女,因為耶穌從她身上趕出7個鬼。 抹大拉是一個富裕的城鎮,位於加利利的西岸,以漁、農、造船、染布業等聞名,居民多為外邦人,因為這城有淫蕩的惡名,耶穌又曾從抹大拉的馬利亞身上趕出7個鬼來,因此一般人會把抹大拉的馬利亞跟妓女聯想在一起,另外在《達文西密碼》小說一書中也提及有關抹大拉的馬利亞,這些對抹大拉的馬利亞的描述跟聖經中的抹大拉的馬利亞是完全不同的。 遇見主的反應 抹大拉的馬利亞在還沒遇見主以前,是個極苦的婦女,耶穌從她身上趕出的7個鬼是什麼,讀者無法知道。「7」這個數字,在猶太人的文化裡是「完整的數字」,既然耶穌從她身上趕出了7個鬼,她又常常跟在耶穌的身邊,甚至在受釘的當時她也在場,一個人會如此忠心、委身、無條件的跟隨,原因只有一個:就是完全得救重生。所以趕出7個鬼的重要意義,不在於到底是什麼樣的鬼,或是多少鬼,而是「完全被醫治」,成為一個「整全」又願意完全忠心跟隨的門徒。 基督信仰的關鍵時刻是主說祂要復活的那日,天還黑的時候,第1個到主的墳墓的人,就是「抹大拉的馬利亞」。3天前,她親眼目睹主的受難,相信這3天來,她的心裡是百般責難的,但她「堅決相信」的信念,支持她迫不及待的要見主面,所以天未亮,她就匆匆忙忙的跑到墳墓要印證主曾經說過的話。 約翰福音20章11節a描述「馬利亞還站在墳墓外面哭泣」,之前,她有通報門徒們有關主不在墳墓的事,但門徒們看見主不在那裡,又回到自己的住處。人沒有遇見復活的主,信心不會被建造,生命不會被改變,所以又「回到原來的自己」。但是抹大拉的馬利亞的反應如何?她站在墳墓外等,獨自一人站在那裡哭泣,為什麼?因為她「相信主之前說的話」,因為她「信心堅定」,因為主確實醫治過她,因為她曾忠心的跟隨過主,所以,她不放棄。 成為見證主復活的差遣者 在一段的對話之後,在約翰福音20章16節中,耶穌叫她:「馬利亞!」馬利亞轉身,用希伯來話說:「拉波尼!(意思是「老師」)」主從來沒有忘記過她,她的信心也從來沒有減少過,所以當主叫她時,她很清楚的明白這就是主。在18節裡,「抹大拉的馬利亞去告訴門徒,說她已經看見了主,又傳達主對她說的話。」主的恩典,讓信心者能夠「看見」祂;信心者的回應就是去「告訴」更多的人主復活的事實。 當我們提及耶穌的門徒時,一般都是把焦點放在12個門徒的身上。但是如果我們仔細去閱讀經文時會發現,耶穌的跟隨者很多,甚至也有許多的女性。然而,在這重要的復活關鍵時刻,上帝卻用了這位忠心的跟隨者──「抹大拉的馬利亞」成為第一個見證者。 &nbsp 舉目向山祈禱會 【舉目向山來讚美】 敬拜神-新《聖詩》281首〈上帝此時臨在〉-會眾 宣告-舉起我們的手,宣告耶穌是得勝的主-會眾 祈禱會眾 主,我們宣告?是復活的主,因?不在墳墓中; 主,我們宣告?是得勝的主,因?戰勝了死亡; 主,我們宣告?是榮耀的君王,因?已坐在天上的寶座; 主,我們宣告?是醫治的主,因?已醫好心靈受創的靈魂; 主,我們宣告?是安慰的主,因?的話進入我們的心中; 主,我們宣告?是更新的主,因聖靈讓我們得著重生; 主,我們宣告?是掌權的主,因我再次將我的生命交給?。 悔改的詩-新《聖詩》147首〈你豈有就近主互祂洗清氣〉- 會眾 【舉目向山來領受】 聖經-路加福音8章1~3節;&nbsp約翰福音20章1~18節-會眾 信息-見證主復活的抹大拉馬利亞-主理 【舉目向山來禱告】 1.上帝國臨在的祈禱:求主的國度在地如同在天,在地設立榮耀的教會。 2.赦免的祈禱:求上主用聖潔的寶血洗淨我內心的污穢,讓聖靈充滿我,讓我能以新的心和新的靈來朝見?。求主掩面不再看我失敗的過去,賜給我剛強壯膽的勇氣,去面對生命中一切的挑戰。 3.感謝的祈禱:無論環境如何,我都獻上誠心的感謝。感謝是為要表明跟隨主的決心。 4.讚美的祈禱:每當站立在主的聖殿敬拜時,就好像聽到天使天軍圍繞在這裡,唱榮耀讚美的詩歌,主啊,我們讚美?的榮耀。 5.求神賜給我們行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行的台灣政府。 6.求神賜給我們認真傳講真理的教會,共同領受一洗、一主、一信、一上帝、一個聖靈、一個身體、一個指望。 7.求主興起祂的百姓,讓我們的行事為人與蒙召的恩典相稱,凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡。 &nbsp【舉目向山領祝福】 祝禱 主理 立志詩- 新《聖詩》540首〈主?叫咱人-會眾 &nbsp &nbsp &nbsp

一登是祝福

&nbsp文圖◎天使心媽媽 我的孩子紙矢一登,今年12歲,爸爸是日本人,媽媽是台灣人,出生於台灣。他是我們婚後盼了5年才出生的兒子,名字的由來是因為「感恩」,當年外子離鄉背井在台灣的學校教書,飲水思源下,為感謝兩位先生,其中一位是李福登校長,取其名字中的「登」字,另一位則是外子的父親,取其名字中的「一」字,孩子的名字就叫「一登」。充滿感恩的心所迎接而來的孩子,帶給我們全家極大的喜樂與盼望,但任誰也沒有料想到3年後,我們開始遍嚐人生的苦果。 憤怒 &nbsp災難降臨到我家 當年,醫院告知我兒子得了重度自閉症時,醫師說的話我仍然記憶猶新,他說這是一輩子的病,而且沒有藥物可以醫治,只能靠教育來改善。 言猶在耳,當時我有體無魂地牽著兒子的手,已不記得是如何回到家的,只記得在電梯裡有人問我:「妳還好嗎?要不要到我家坐坐?」腦海中「不治之症」、「一輩子的病」這些字眼,徹底的將我擊垮,而這只是壞消息的一部分,其他還可能會有感官知覺上的異常、語言障礙、學習障礙、情緒障礙,溝通障礙&hellip&hellip等等令人恐懼的可能性。我感覺自己彷彿是那超級大天災的受害者,擁有的一切頓時被摧毀殆盡;大家可想而知,接下我的生活會是什麼狀況?喔!當然不可能幸福又快樂。 我的心充滿憤怒,並且開始怪罪上天,為什麼是我孩子,我們沒做過什麼壞事啊!不該對我這麼殘忍!我怪罪別人,為何大家都能天天過好日子,而我卻要天天受折磨;我甚至埋怨父母和我周遭的親友,為什麼我過得這麼慘、這麼苦,你們卻袖手旁觀、冷眼看待;我會自責拚命想找出兒子天生障礙的原因,例如是不是我懷孕時吃了什麼藥,還是胎兒營養不足&hellip&hellip等等,這些怨天尤人的苦毒,將我推進那絕望黑暗的深坑裡,我希望沒有明天,或者醒來後發現這只是一場夢。 我開始帶一登去高雄長庚醫院上早期療育的課程。這段期間我發覺兒子有辨識圖卡的能力,半年後轉到鳳山的伊甸早療中心。在伊甸的期間,學會了「上廁所」這件事,在一位老師的建議下,開始尋找一般的幼稚園,期盼孩子能學「玩」。 過了一年,我把一登送進教會附屬的「撒母耳幼稚園」,只是單純地認為有信仰的人會比較有愛心。上午在幼稚園學習,下午安排一對一的認知課程,這段期間孩子學會了唱歌,他第一首會唱的歌是〈主耶穌愛我〉。因為愛孩子,我們一家走進教會;因為走進教會,我們得著了神的愛。 相信 &nbsp上帝預備平安的道路 你我都無法掌握未來,生命中的種種苦難,無論是疾病、障礙 、意外、關係的破裂等等,它們總是與我們不期而遇,你我都無法逃離,而眼前殘酷的現實正逼著我們接招。當時正處於絕望黑暗深坑中的我,可以採取的行動有兩種:一種是繼續苦毒,將自己的生命油榨乾;另一種選擇是想辦法逃離黑暗。我選擇先發洩完後再考慮下一步,先給自己一段時間憤怒、苦毒、埋怨、哭泣,接下就該採取行動了。但黑暗中除非有光,否則哪裡會有路呢?當我與神相遇且相信祂的時候,光就進來了,約翰福音8章12節:「我是世界的光。跟從我的就不在黑暗裡走,必得著生命的光。 」當時在坑中已夠久了,我選擇相信神,馬太福音11章28~30節:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。&hellip&hellip我的軛是容易的,我的擔子是輕省的 。」神彷彿對我說話,這時還不對號入坐嗎?我真渴望得平安。 聖經中有個故事解開了我心中的大結,約翰福音9章1~3節,耶穌看見一個人生來瞎眼。門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。」哇!我的孩子是神計畫中的一部分,並且聖經中還不斷地提到神愛世人,我們都是祂的受造物,祂創造我們且按我們原來的樣子愛我們;相對地,我也應該愛我孩子的本相。神令我們成為障礙兒的父母,豈不也是祂計畫中的一部分嗎?我想我已找到路,這條路通往永生,路上充滿盼望、祝福、恩典、醫治、安慰、平安,而這一切的福分只需要一個簡單的動作,那就是「 相信 」。 小記:3年前一登就讀於國小資源班時,曾因自傷行為用頭撞地板,導致腦出血、昏迷指數3,在加護病房搶救了20天,差點成為植物人。感謝神!他奇蹟似甦醒了。腦部重創後,改為在家教育,休養一段時間後,進入特殊學校就讀。去年9月回到爸爸的故鄉日本,進入日本的特殊學校受教育。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲一登的畫作

媽媽我愛你

&nbsp◎賴美伶 電話那頭傳來大兒子低沉的聲音,說:「媽!我有事跟妳說。」&nbsp 我心裡直覺反應想,又是什麼事?但我沒說出口,只冷冷地回答他:「什麼事?」&nbsp 兒子在電話裡慢條斯理地說:「媽,我愛妳!」這時,有股暖流流竄全身,帶點羞愧地回答兒子說:「我也愛你!」 18歲的大男孩突然打電話跟母親說:「我愛妳。」一定有什麼特別的事觸動他的心,我小心地問他:「怎麼會這時想對媽媽說我愛妳呢 ?」他說:「這幾天看著日本大地震的報導,心裡很難過,加上又有人在網路上傳說週六台灣會有地震&hellip&hellip我怕我沒機會讓妳知道我真的很愛妳&hellip&hellip」這時,我的眼淚已經沒法控制了,我聽著兒子的告白,我對他說:「孩子,媽媽很榮幸能當你的母親,謝謝你在這18年來帶給我的快樂,遠超過我所給予你的。不管將來發生怎樣的災變,你要知道我愛你以及上帝愛你永不改變。當你遇到困難危急時,請你一定一定要呼求『主耶穌,救我!』」 時間這麼快,在我來不及更多規劃及準備下,我的大兒子已經18歲離家了。想著這18年來的母子關係,真的是難為他了,因為是第一個孩子,每一個新階段都有新挑戰,而這個孩子又天生有挑戰父母權威的本能。他很聰明、很有主見,也非常知道自己要做什麼,所以每每為了大人的面子而要勉強他做一些表面功夫或說一些場面話,他通常會很不領情的,下場往往是父母親沒面子,兒子當然也逃不過被狠狠數落一番。 &nbsp&nbsp 因為他,我心受苦楚 依悉記得教會一位氣質優雅的媽媽形容我的兒子是「桀驁不馴」,可以想見那時我和我的孩子多麼需要神了! 當兒子小學一年級時,有一天接他下下課,我們母子到運動場散步,忽然虛榮心作祟地問兒子:「你覺得你的媽媽和別人的媽媽有什麼不同?」那時,我心裡盤算著兒子應該可以說出很多媽媽和別人多麼不一樣的地方。至少媽媽很會講故事啊、很會作飯啊&hellip&hellip,可是,我那兒子苦思半晌卻沒有答腔,我還故意給他一些提示&hellip&hellip結果可想而知。這件小插曲一直在我心裡久久不忘,是的,我和別人的母親到底有什麼不同?我期待在我年老或回天家時,我的兒女會記得母親的是什麼? 因著大兒子叛逆的個性,我受苦,也因著這樣,我才真正認識神,並且知道神要我做怎麼樣的母親。因著兒子交了一些需要高關懷的孩子,他學會抽菸、去網咖、說謊&hellip&hellip。有一天沒有預期地去等兒子下課,他夾雜在人群中走出學校沒有注意到我,看著他和一群同學轉進小巷中,我好奇地跟進去,一走進巷內,一群群孩子站著、坐著在抽菸,在人群中看到兒子,他看到我驚嚇地轉身快走,離開現場,我默默地走在後面,看著他消失在我淚眼婆娑的視線中。我心裡問:「主啊!我做錯了什麼?這個孩子氣質這麼俊美,根本不適合這樣的氛圍&hellip&hellip。」禱告中,神給我一個我不明白的答案,我看到一個很寬闊的場地,很多孩子快樂地在那裡玩,有打球的、有練樂團的、有打拳擊的&hellip&hellip很多國中生,一下課就湧過來。我不明白那到底是什麼,一直到半年後,我在暑假營會認識 MEBIG兒童事工。 &nbsp&nbsp 因為他,許多人因此改變 委身在這個事工將近4年,今天想起當時禱告中的那個畫面,我真是說不出的感謝神。祂沒有直接使我的兒子變得乖巧又品學兼優,祂讓我因著這個兒子,學會倚靠祂、學會相信祂。神沒有先改變我兒子的一切,反而是先拔除並拆毀我生命中諸多的驕傲、自以為義、自作聰明以及悖逆。因著這個兒子,我找到我生命的呼召。因著這個兒子,使更多的青少年成為我的服事同工,包括我的小兒子及小女兒。因著這個兒子,我學會用上帝的眼光,接納需要高關懷的飛行少年。 去年辦暑假營會前,極大的爭戰在我的家中,那晚,我的兒子離家出走。我跪在主的腳前禱告,跟主說:「我太微小,太無能為力,赦免我的罪,讓我深刻體會救贖靈魂的急迫性,主啊!讓我的兒子在?手裡,不叫他落入惡者的手中。」一邊哭一邊禱告,神及時給了我話語:「你們要追念往日,蒙了光照以後,所忍受大爭戰的各樣苦難,一面被毀謗,遭患難,成了戲景叫眾人觀看,一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些遭捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。所以,你們不可以丟棄勇敢的心,存這樣的心必得大賞賜,你們必須忍耐,等你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。只是,義人必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他,我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以至靈魂得救的人。」(希伯來書10章32~39節) 神的心意一直都是美善的,若非這個寶貴的兒子,我的生命以及周圍許許多多相關的人,不會被耶穌改變。我常常對兒子說:「你是非常重要的人,因為你的一切影響著我及我們家人,以及我們服事的許許多多的孩子和家庭。在神眼裡、在媽媽眼裡,你永遠都是寶貴的兒子。」看著他挺拔俊美的身影,以及他變得成熟懂事的態度,覺得以前的一切,彷彿就是要成就這個時刻的美好! 神的意念真是超過我們的意念!我這幾年常常在禱告中對神說:「主啊!我這麼微小,但謝謝?依然這麼愛我!」願我的主,我的神,在我的生命中得榮耀。

不再做逃兵

&nbsp◎王聖權(東部中會關山教會傳道師) 2010年,我受派至東部中會關山教會,雖然轉眼間已經過了半年,服事與生活上蒙神憐憫一切順利,師母與孩子的適應也非常良好,父母亦感到十分的欣慰;但想起兩年前至今的點點滴滴,仍常感動落淚。因為在主面前,我曾是個逃兵。 從小父母就將我獻給主,身邊的親友也不斷鼓勵我去念神學院,因此我就在大學畢業兵役結束後,考取進入神學院。但3年後將從神學院畢業時,一個心裡的聲音卻越來越強烈,「上帝有呼召我嗎?」在同學們的分享中,發現大家都有「呼召」,有些是被聖靈充滿感動,有些是做異夢或看到異象,甚至有些是上帝對他們說話,而我憑的只是小小的感動與家人的鼓勵。 在覺得自己沒有被呼召,但又怕對親友難交代,於是我向傳委會請假延派,成了上帝的逃兵。 當我將投入屬世的工作前,在父母親不願放棄的堅持下,要我去向考神學院的推薦人──潘信義牧師請益,想不到透過與潘牧師的晤談,竟開啟了我對呼召的看見。他對我說,上帝除了透過異象、異夢、聖靈感動、親自說話等方式呼召,上帝也透過人來呼召,透過父母、透過身邊的親友來呼召你。忽然之間,我豁然開朗,原來父母親的獻上、成長過程中親友的鼓勵、妻子在生命低潮時的出現與陪伴,甚至直到我要放棄受派,仍透過牧師來開導我,上帝一直在引導我走向同一條道路,這就是我的呼召。 但延後受派的假已經請了,該怎麼辦呢?就在我徬徨的時候,潘牧師邀請我到草屯教會青年牧區服事,讓我參與學習教會所有的事工,而初代信徒的妻子也在充滿愛與鼓勵環境中學習成為一個師母。我的家庭得到許多愛與鼓勵,也從牧師身上看到牧會生活與主同行的喜樂,深刻的學習到信仰不只是理性的神學論述,更要從真實的生活中去感受、去實踐。 半年前再次面對受派,雖然帶著滿滿的祝福來到關山教會,但離鄉的徬徨與面對新事物的適應,使得「大家會接納我嗎?」「上帝已經原諒我了嗎?」等等的念頭,如同烏雲縈繞心頭。但在就任禮拜當長老介紹我時,說道:「這是我們禱告久久,上帝為我們預備的傳道人!」隨著熱烈的掌聲,心中的忐忑與期待被接納的徬徨,都被感恩的淚水所取代&hellip&hellip。 主啊!我的軟弱?都知道,願?使我剛強,成為這地的祝福! &nbsp

懷念一位台灣的清教徒 林澄輝長老

◎莊雅棠&nbsp 1923年生於台南 1955年設立皮膚科診療所照顧痲瘋病患 1960年奉獻土地作為臨安教會 1997年獲國家醫療奉獻獎 2007年奉獻土地設立德輝苑老人養護中心 2011年3月23日蒙主恩召 在我的心目中,林澄輝長老是一位清教徒,一位在台灣的文化處境中活出清教徒精神的基督徒。我如此形容他,是根據我與他30多年的相處。 按良知遵循神的教訓 眾所周知,清教徒的信仰受宗教改革家加爾文影響甚鉅。清教徒在英國發動宗教改革運動,受到逼迫,冒著生命危險,前往北美新大陸,追求自由、平等與虔敬的信仰生活。林澄輝長老的夫人鄧璐德女士,是從美國德州到台灣傳教的宣教師。澄輝長老是第一代信徒,在鄧璐德女士的帶領下受洗成為基督徒。影響他清教徒般的信仰生活,一則是長老教會的傳統,再則是他的夫人。 澄輝長老重視讀經、禱告和敬拜,按照聖經教導生活,嚴格自律,溫和待人,這些都是清教徒生活的基本要求。神學家波金斯(William Perkins)曾如此形容:「清教徒是尊崇上帝於萬有之上的人,上帝則按各人所當得的賜與人。這個人的大前題就是事奉上帝,不為自己的好處,只為上帝認為美好的;他按著上帝的話語敬拜,重視神家裡的次序。他按著良知遵行神的教訓。他重視祈禱,以此開始和結束每天的生活,他在密室禱告。」將這些描述應用於林澄輝長老身上,顯得十分貼切。 善於經營,認真奉獻 澄輝長老是台南中會臨安教會的長老。在臨安教會尚未成立前,他就開放自己的家庭成為聚會、讀經、禱告與禮拜的地方。臨安教會設立後,他家還是常常開放,成為英文查經班及其他聚會活動的場所。對他而言,家庭有如教會,教會有如家庭;這也是典型清教徒的一種信仰態度。 澄輝長老一生以具體的行動來實踐「榮神益人」。他十分富裕,卻過著十分簡樸的生活。無論住宅、傢俱、穿著、飲食,看不到豪華、奢侈與浪費,而是處處流露著簡單樸實的馨香。他善於經營,將所賺得的財富,奉獻於教會福音事工的推展、社區人群的發展、弱勢團體的照顧。他實踐了約翰衛斯理所說:「認真賺錢、認真儲蓄、認真奉獻」的理念。 自從他成為基督徒,就和夫人積極參與各樣的服事。照顧痲瘋病患的「台南特別皮膚科診療所」、協助小兒痲痺青年就學與就業的「光明敬業院」、成為南部學生校園團契聖地的「橄欖山靈修中心」、台南神學院的「九層林靈修中心」、培育不少第一代信徒的「臨安長老教會」和「美好教會」、促進神學教育與學術交流的「恩惠文教基金」、提供社區住民廉價優質幼兒教育的「林珠托兒所」、照料老人生活起居的「德輝苑」、關懷弱勢團體的「林澄輝慈善社會福利基金會」等等,都是澄輝長老慷慨奉獻而得以設立。有人估計,他所奉獻的土地連同現金,總計至少超過6億元。無私的奉獻是清教徒對於財富的豁達態度,而這在林澄輝長老身上表現得淋漓盡致。 幾年前,「德輝苑──臨安老人養護中心暨老人服務中心」設立時,引起社會大眾的注意,新聞媒體爭相報導,總統先生也南下來探望與致敬。一個把自己住了30多年的自宅、市值1億元以上的土地捐獻出來,同時再捐贈6000萬現金作為建築之用,這樣的人在台灣社會真如鳳毛麟角。 40年前台灣社會需要推動幼兒教育,而今日台灣的社會則需要關切老人的安養。父母早逝、膝下無子的澄輝長老40年前設立托兒所,後又捐贈老人安養中心,背後推動他的是一股無私奉獻的愛心。財富不是為了自己享受,也不是為了留給後代,而是為了榮神益人。 &nbsp平凡事務中回應呼召 &nbsp 我自己本人是個受惠者。當我讀國中時,還不是基督徒。我們家從長樂街(現民權路)搬到文和街,於是有機會到臨安教會以及原為「台南特別皮膚科診療所」的「光明敬業院」。我在臨安教會接觸基督教信仰,在那裡認識澄輝長老夫婦;參加臨安教會的少年團契和詩班,也參加在他們家裡舉辦的英文查經班,因此經常出入他們的家。光明敬業院(現改建大樓,名為「美麗家園」)原本是為服務台灣南部地區痲瘋病患而設立的診所,澄輝長老夫婦在此服務10多年,為一群小兒麻痺的青年朋友創立,他們住在裡面,有的繼續讀書升學,有的學習一技之長。這塊土地很大,除了幾棟平房之外,就是一大片草坪,可以打壘球、排球、踢足球、散步。每逢假日下午,當一群年輕人正在打球運動時,澄輝長老穿著內衣、短褲,推著割草機,拿著清掃工具,整理四周環境。割草與打掃讓他的全身都濕透了,可是他的臉上總是帶著笑容。他工作認真的態度實在令人肅然起敬。他把照顧痲瘋病患、小兒麻痺病患、割草打掃視為榮耀上帝的一種服事。這種在平凡事務回應上帝神聖呼召的工作態度,正是清教徒的日常生活的寫照。 &nbsp&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp全然交託,生死都榮耀主 澄輝長老在成大醫院以及新樓醫院住院期間,我多次去探望。長老娘常請我和她一起吟唱台語聖詩452首〈上帝愛疼怎能許大〉,因為這是澄輝長老最愛吟的聖詩之一。他感受到上帝在耶穌基督裡的愛如此偉大、深厚、廣闊、長遠,因此把自己的生命、身體、靈魂全然交託,深信信實的上帝必會保守他的生命到底。這種以堅定的信心,將自己的生與死全然交託給上帝,正是清教徒的生死態度。一個清教徒生時要見證上帝,就是死時也要榮耀上帝。而澄輝長老正是以這種信仰來面對自己的生與死。 這是我個人對澄輝長老的觀察與認識。我很榮幸能認識他,並且從他身上學到很多寶貴的信仰精神與態度。我想我這一輩子都會懷念這樣一位台灣本土的清教徒! 祝賀澄輝長老80大壽 澄清活水臨安平 輝耀古都一仕紳&nbsp 長青松柏遊天雲 老根藏地不知深 八風難動愛主心 十界相傳留令名 大德不失赤子情 壽高仁至證神恩 &nbsp 紀念澄輝長老安息主懷 澄清若水心自恬 輝耀如光照人前 長雲高志飛藍天 老樹深根通地泉 安度此生遵聖言 息勞滅苦了塵緣 主愛無窮又無邊 懷抱有情離世間 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲林澄輝長老在「台南特別皮膚科診療所」為病人做記錄。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲林澄輝長老(前排左2)與恩惠文教基金會董事合影。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲林澄輝長老臥病在床時,長老娘每天到醫院陪伴他。

愛他們的美麗笑容

◎方馨詠(七星中會雙連教會傳道師,雙連安養中心服事)&nbsp 來到這個依山傍水的雙連安養中心已經7個月了,每天,上帝都擺放不同的功課讓我學習,從關懷長者、陪伴長者、一直到「送別長者」,這些都是這幾個月以來的課題。 還記得剛來的那一陣子,因為天氣轉涼不穩定,有很多長者相繼過世,所以,剛來到安養中心就接連好幾場的喪事關懷及喪禮,還好有戴約信牧師細心的帶領教導,累積了喪葬處理的經驗。從這些「告別」中,深深體會到每一個生命都是「雲彩般的見證」,即便在人看來這是哀傷的事,但透過每一次分享神的話語、分享故人的信仰生命,我們可以體會到,上帝很愛每一個人,祂照顧我們的每一個腳步,直到我們「回家」的那一天,讓我們有勇氣奔行那擺在我們前面的路程。 在這裡,每天的生活重心就是服事這些平均年齡82歲的長者們,每星期平均有3場禱告會、2場主日禮拜、聖經課程、聖歌隊、打擊音樂課等活動。除了長者的活動外,每個月都有固定的員工禮拜與電影欣賞,週末也有社區兒童營及青少年小組。而安養中心內的關懷也是每週的功課:陪長者散步聊天,聽他們說陳年往事、談天說笑,或在他們需要時為他們禱告、陪著他們說話。 這些長者們有時候就像「老小孩」一樣可愛,總露出陽光般的美麗笑容,有一次,我跟一個阿嬤聊天,聊到她的假牙,她還邊笑邊把她的假牙「show」出來(真的把假牙掏出來),告訴我假牙多不方便。 我很喜歡看長者的笑容,總能讓我感受到上帝賞賜在他們生命當中滿溢的祝福。就算有時感到疲倦,長者帶著笑容的打氣、拍拍我的背,都能讓我馬上恢復精神。 所有在安養中心的酸甜苦辣都如此值得向上帝感恩。只是服事之初,卻有一種心情真是難以消化,就是你可能今天還在跟某長者說說笑笑,隔天他/她就「回天家」了。 有一次,一個奶奶準備要去接受關於心臟血管的手術,我們同工一同去為她禱告,奶奶告訴我們不是開大刀,應該會順利。可是隔天,我們卻接到電話,說奶奶在手術台上過世了。這給我帶來很大的打擊,滿腹說不出的難過,因為手術的前一天,我們才去為她禱告。我一直記得當時她表情從不安到禱告完後的笑容,那種得到勇氣與信心的表情。當我們趕到醫院時,奶奶已經準備要被送回家了。一直到告別式的時候,奶奶的兒子說,奶奶生前最怕的就是痛了,所以她是在沒有任何痛苦的情況下離開世界。當我聽到這些話,我才感受到,上帝是很愛奶奶的,所以讓奶奶沒有任何痛苦的情況下回到祂的懷中,如此,我再次回想起奶奶那充滿勇氣與信心的笑容,那是很美麗的笑容。 那次以後,我不再是用難以消化的心情度過陪伴長者的每一天,因為我知道,上帝爸爸會照顧祂可愛的「老小孩」們,上帝有祂的時間、上帝有祂的美意。而我這個在長者眼中如同小孫女的小傳道師要做的,就是陪伴他們過有美麗笑容的每一天,鼓勵他們過著有上帝的信心、喜樂、充滿意義的每一天。