觀點評論

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處境查經班心得

身為一位從小在教會長大的基督徒,受到每週日即使不想做禮拜但「不去會很怪」的制約,過去幾乎不想參加查經班,認為主日禮拜已經是基本養分。但是處境查經班偏偏很合我的胃口──長知識、聽故事、彼此真誠分享、真理越「辨」(不是辯論而是辨別)越明。

【時事論壇】突破戒嚴的安全感

1980年代後出生的年輕人,對國家無孔不入打擊反動能量的歷史沒有記憶,不過對於無所不在的規訓體制,總能有所共感、侃侃而談。這段承襲自戒嚴時期的家父長治理模式,並未隨著時間遞嬗消失殆盡,但我們總能在生活的隙縫中,看見「抓耙子」以不同形體隱身其中。

【窗口無遮攔】信仰,讓人得釋放

福音讓人釋放,我從庶民生活中,看到見證。但,反而從已經承受福音的人,看到已信者以信仰之名編織規矩來綑綁自己、限制別人,不但沒有領受到跟著耶穌腳步走、路越走越寬的開闊,反而侷限成一條窄路。

【社論】從劉曉波之死 看兩國教會交流

生在這個時代,台灣與中國的基督徒同樣感受到哈巴谷的錐心之痛,站在教會關心社會的立場,或許每個人的立場與劉曉波也不盡相同,但我們究竟應該與專制極權的中國政府把酒言歡?還是要為人權鬥士劉曉波的犧牲向上主呼求?相信信仰良知是我們心中的一把尺。

【社論】解嚴30 而立!而泣!

解嚴30年了,台灣要是沒有像1977年台灣基督長老教會在〈人權宣言〉裡面提到的「使台灣成為一個新而獨立的國家」,我們不過是換個大一些牢籠的「心囚」。那高牆是防止轉型正義的黨國餘孽,裡面的守衛,卻是嚐了某些有糖衣毒藥的兄弟姊妹。

讀者回應:青少年教會我的事

在堅定與迷惘的優勝劣敗中,「堅定」似乎永遠遙遙領先,「迷惘」似乎等同於魯蛇,但如今在信仰「轉大人」的過程中,我深刻體會到:成長過程的迷惘,其根源並非由於成人眼中的所謂叛逆,而是因為真正懂得了獨立思考。這樣說來,迷惘的過程也不見得是壞事,青少年的基因組成也不只是青澀而已。

死而復生經歷神的愛

整個過程,約拿都抱持「我明白上帝的愛,但我不願它也臨到別人身上」的態度,「他們憑什麼得到神的愛?」約拿不斷控訴著。是如何的成長歷程,造就他認識這份信仰,卻仍有如此堅決的恨意?不禁勾起自身經驗的聯想。

如果我是……?──《耶穌受難記》觀後感

主耶穌替門徒洗腳的畫面,也常穿插在各種青少年兒童營會中,教導我感同身受,如何學習主耶穌謙卑的榜樣,去服事人。

【窗口無遮攔】談謙卑

所謂溝通,就是把自己的立場與需求,說明給需要知道的人知道。誰需要知道?資源分配者,以及被分配而資源共享或衝突的人。溝通說明清楚,分配妥當,大家也都滿意。不過,更多時候則是,總體需求超過供應而無法公平分配,「溝通」後卻無人願意讓步。「溝通」往往需要「妥協」才有效果;而誰肯妥協呢?顯然是必須先有「謙卑」的態度。

查經疑問──傳道書

傳道書的獨特風格和內容強調人生或生命的消極面,其餘經卷則強調人生或生命的積極面;即便在處理人面對困境、絕望之情境時,也多闡揚持守堅定信仰、積極進取的精神和態度。但傳道書一開始就說:「虛空的虛空,虛空的虛空,全是虛空。」作者使用強烈的字眼「虛空」描述人生,且在整本著作中讓「虛空」「捕風」不斷重複出現,使人對人生虛空或空虛的本質留下不可磨滅的深刻印象。