觀點評論

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石頭記

接到一通電話,那是邱煌生先生打給我的。30年前,1988年5月20日農權運動,一群人到台北抗議,受到當時的國民黨政府栽贓說是從雲林載石頭北上,因此被關在土城看守所。那一年嘉義中會教社部最勇敢,前往探視。

【窗口無遮欄】讀「羅馬字」的焦慮

使用我們自己的文字書寫,才能把語言以及祖先講話的文法、思考的邏輯、文化的特徵、生命的哲學留下來。

【社論】台灣文化啟蒙仍需奮進

台灣基督長老教會〈信仰告白〉有一句「根植於本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,而成為盼望的記號」,對於堅持台灣主體意識的人來說,以「新五四運動」這種名稱作為號召,有著歷史與情感的巨大斷裂,更該對背後的政治意識形態戒慎恐懼。

【普世眺望】普世眾教會對中國教會的共同責任

一個長期在共產政權無神論下力求生存的教會,其艱辛可以理解,也因此極難產出對抗國家機器的勇氣,這處境正彰顯了普世教會的共同責任。普世運動若無法影響CCC,任其成為政令宣導工具,會是中國與普世教會共同的損失。在中國野心勃勃危及全球秩序的今日,如何鼓勵、敦促、陪伴CCC成為中國政權的良知,已成為普世眾教會責無旁貸的責任。

【時事論壇】暴戾閃光彈vs.微弱燭光

「愛與非暴力」不僅是社運上的理念,也是我們以基督的心在世上生活的依據。八百壯士投下的閃光彈映照了我們內心爭競暴戾的一面,帶我們重新反思社會運動的精神本質與行動尺度的權衡;而耶穌犧牲的燭光,讓我們看見上帝國的亮光,提醒我們當持守的信仰道路。

長老教會「壞掉」了?!

長老教會以信仰告白成為其核心價值,並深化此價值發展出豐厚的神學反省,那麼長老教會怎麼會走到今天這一步?放任內部的腐化、權力鬥爭,幾乎看不到核心價值!

讀者回應:文字佈道,無遠弗屆──回應「傳福音是為了什麼」

得救的反面是沉淪。老翁87歲,年輕時代也曾受了「挫折」,在試探、考驗臨到之時,皆倚靠「經句」(就是上帝的話)在心。人生的挫折不止一次,各種試探、誘惑,也不止一次,但因上帝(的話)同在,故超越眼前得失利害,轉禍為福,福氣綿綿,家族也不會因我沉淪而哀傷不絕。奇哉!妙哉!感謝主福音!

我們想說什麼故事?

我們必須謹記,台灣是多元文化與信仰的島嶼,我們的社會自由且民主,任何公共領域以基督之名所做的行動,都將成為一種見證。

讀者回應:上帝眼中的美事──回應3447期「受難週信仰省思──主與我同行荊棘路」

自從受洗後,生命被更新,許多舊有的價值觀都因認識聖經真理而被大大衝擊。藉著《台灣教會公報》3447期「受難週信仰省思──主與我同行荊棘路」單元,我跟著作者的腳步來到Day4「一件美事」,梁家豪傳道引用馬可福音第14章,說到抹香膏的婦人被門徒責怪,生氣她為何浪費香膏?耶穌的回答安慰了我多年遍尋不著的答案。

成為這片土地的好管家

創世記提到,上帝要我們成為世界的好管家,這大家都知道,但是常常也因為軟弱,而不經意地破壞這個世界,甚至還覺得這是其他人的責任,自己做不到什麼。其實,只要我們時常警醒,從我們生活中做起,小至攜帶環保餐具、少外食,大至不亂買東西、愛惜一切資源,我們就可以像耶穌那樣,透過一個人的行動,慢慢影響身邊的人,一起為這世界來努力,一起成為這片土地的好管家與守護者。