專欄

【社論】平時關懷勝過錦上添花

在平時的教會事工上,我們或許感受不到普世事工的重要性,但在重要關頭時,這些平時有往來的夥伴教會才可能站出來為我們發聲。平時對普世事工的關懷,勝過在做出成績時的錦上添花。

我用主的愛真誠來愛你?

有一首詩,叫作〈我用主的愛真誠來愛你〉,是在長老教會長大的人幾乎都聽過且會唱的一首歌,但是真的會以主的愛真誠來愛每一個人的,又有多少人呢?

【公平地】公平貿易小農販賣碳額度,減緩氣候暖化

「公平貿易碳交易」計畫主要是落實在地方協助公平貿易生產,像是再生能源系統、提升能源使用效率、植林綠化等的項目,為的是支持小農保護居住環境的同時,能夠更有彈性面對氣候變遷的影響。

【時事論壇】從世大運找到方向

我們的台灣島,不正像是開幕儀式中所呈現的多元文化一樣,各成一塊,每個族群文化都有其獨到之美,但拼湊在一起,卻面對著找不到核心思想、中心價值的國家定位?

【普世眺望】在門外的外國人

巴塞爾.法赫德不告而別的早晨,我試圖回想這趟與他的各種對話,談他的家鄉近年湧進3倍難民、談他當實習醫生的辛苦、談他計畫前往美國,卻因政局而努力改學德文,有時對話像一般朋友,擁有相同世代的焦慮,有時聽見難以想像的故事。

台語聖經 ê 漢字 ──Tùi「生命 vs.性命」講起

巴克禮白話字聖經 kah 現代台語譯本新約聖經 lóng tiāⁿ-tiāⁿ 出現「sìⁿ-miā」chit-ê 詞彙。巴克禮修訂版台語漢字本 kā「sìⁿ-miā」ê 漢字寫做「生命」。現代台語譯本漢羅版 kā「sìⁿ-miā」ê 漢字寫做「性命」。到底 tó 一種寫法 khah 正確?

【時事論壇】反抗帝國幽靈

耶穌傳道的最後幾年,猶太族群的貴族階級,已成了帝國打手,享受著帝國賜予的特權。受盡壓迫與剝削的人民,終於越過了可忍耐的臨界點,加入了耶穌發起的反抗運動,對羅馬帝國構成極大威脅。因此,將耶穌以判國罪名處死,是帝國的必要措施。基督徒必須體認到:基督教一開始就是反抗帝國主義起家。

【窗口無遮欄】「基督徒不服從」要面對的是流傳千年的種種壓迫

台灣的民主化發展不該只是侷限在統獨爭議,更多的壓迫來於發展主義的豪取掠奪,及「父權」價值對各樣邊緣者的壓迫,《基督徒不服從》也試著扣問長老教會以往主流的社會反抗框架,再思考在新時代中流傳千年的種種壓迫。

【社論】去除「爭戰」, 遠離「戰爭」

保羅強調,唯有用和平的態度,向眾人顯現出溫柔,才能得著永生的盼望。 讓我們一起遵循聖經的教訓,以不毀謗、不爭競的態度,藉著聖靈的更新與澆灌,成為和平與永生盼望的後嗣。否則,我們將在內心不斷「爭戰」中爆發「戰爭」,急速走向滅亡的道路。

【普世眺望】The PILOTS──領航員

倫敦宣道會在約翰威廉斯過世後,邀請英國教會奉獻購買宣教船,以便繼續南太平洋的宣教工作。許多教會兒童、青年聽聞約翰威廉斯的故事,紛紛參與募捐。在這群年輕人努力下共募得6000英鎊,購買了第一艘福音船,並命名為約翰威廉斯號。而這艘福音船宣教行動一直持續到1974年,期間也添購了另外7艘福音船。