專欄

台語聖經 ê 漢字 ──Tùi「生命 vs.性命」講起

巴克禮白話字聖經 kah 現代台語譯本新約聖經 lóng tiāⁿ-tiāⁿ 出現「sìⁿ-miā」chit-ê 詞彙。巴克禮修訂版台語漢字本 kā「sìⁿ-miā」ê 漢字寫做「生命」。現代台語譯本漢羅版 kā「sìⁿ-miā」ê 漢字寫做「性命」。到底 tó 一種寫法 khah 正確?

【時事論壇】反抗帝國幽靈

耶穌傳道的最後幾年,猶太族群的貴族階級,已成了帝國打手,享受著帝國賜予的特權。受盡壓迫與剝削的人民,終於越過了可忍耐的臨界點,加入了耶穌發起的反抗運動,對羅馬帝國構成極大威脅。因此,將耶穌以判國罪名處死,是帝國的必要措施。基督徒必須體認到:基督教一開始就是反抗帝國主義起家。

【窗口無遮欄】「基督徒不服從」要面對的是流傳千年的種種壓迫

台灣的民主化發展不該只是侷限在統獨爭議,更多的壓迫來於發展主義的豪取掠奪,及「父權」價值對各樣邊緣者的壓迫,《基督徒不服從》也試著扣問長老教會以往主流的社會反抗框架,再思考在新時代中流傳千年的種種壓迫。

【社論】去除「爭戰」, 遠離「戰爭」

保羅強調,唯有用和平的態度,向眾人顯現出溫柔,才能得著永生的盼望。 讓我們一起遵循聖經的教訓,以不毀謗、不爭競的態度,藉著聖靈的更新與澆灌,成為和平與永生盼望的後嗣。否則,我們將在內心不斷「爭戰」中爆發「戰爭」,急速走向滅亡的道路。

【普世眺望】The PILOTS──領航員

倫敦宣道會在約翰威廉斯過世後,邀請英國教會奉獻購買宣教船,以便繼續南太平洋的宣教工作。許多教會兒童、青年聽聞約翰威廉斯的故事,紛紛參與募捐。在這群年輕人努力下共募得6000英鎊,購買了第一艘福音船,並命名為約翰威廉斯號。而這艘福音船宣教行動一直持續到1974年,期間也添購了另外7艘福音船。

【普世眺望】放手或許是另一段旅程的開始

不同的時代,所要探討的議題也會有所不同。現階段我們是否已經預備心交接給下一代,來承接這塊充滿衝突但多元的地土了?

【窗口無遮欄】我們這個時代的「人權」及「新而獨立」

台灣之所以能走向自由化、民主化,並非統治者的恩典,而是人民歷經辛苦奮鬥爭取,才能走到這一步。長老教會1977年發表關心台灣前途的「人權宣言」,也誕生40年了。從「人權宣言」到1987年解嚴,風起雲湧的政治社會運動推動歷史前進,長老教會在其中經歷衝擊、反省,焠鍊出1985年「台灣基督長老教會信仰告白」中最動人的那句:「教會是上帝百姓的團契,受召來宣揚耶穌基督的拯救,做和解的使者,是普世的,復釘根在本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,來成做盼望的記號。」這是身為長老教會信徒最深刻的信仰認同,為這樣的教會觀感到自豪。

【時事論壇】「更新」人權宣言

這個「新」,必須符合社會與時代的脈動,40年後,在政治對社會掌控鬆綁後,我們重新看待這段不懼代價,向壓迫者要求人權的歷史時,我們必須要能與時共感,斷然不可變成壓迫者。反而教會也必須在掌權之處,同樣地給予教會和社會的弱勢者應有的「人權」待遇,這才是基督徒真正的將信仰教導落實出來的美善。

【社論】不斷提醒,再說一次

申命記旨在「重『申』西奈山的『命』令」,在出埃及的40年後,在即將抵達漫長旅程終點之前,透過摩西再次解釋上主的律法,主題在描述上主如何拯救並賜福給祂所愛的選民,因此祂的子民必須牢記在心,才能蒙福。這種不厭其煩「再說一次」,不斷提醒「不要忘了自己是誰」,正是申命記所要傳達的精神。

【時事論壇】倒了一座電塔之後

夏季節電這個年年上演的劇碼,今年因倒了一座電塔,害公務員揮汗辦公而吵得特別厲害。其實能源轉型已經是各國政府重要課題,有待政府以長遠的眼光,落實具體的作為,而非自苦表心跡。