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人類與物種

人類如果老是自以為是上帝,擁有管理與處置地球的所有權力而恣意濫用,那就恐怕得有心理準備,等著世界真正的主宰何時出手吧!

尋找夥伴的路途──URM

他們的真實經驗,對我來說都是珍貴提醒。此外,許多來自原住民教會的年輕傳道師,無論是對各自原鄉現況的認識,或是族語和文化的傳承,都有很深的使命感。我從他們身上學習到,信仰不能自外於社會。

讀者回應:在主裡的平安喜樂

我舉雙手贊同《台灣教會公報》3406期第11版、作者顧浩然弟兄的文章〈回應大法官釋憲案〉。但願大法官釋憲結果的出爐,教會界可以恢復原來的平靜生活,每位主內弟兄姊妹可以享受在主裡面的自由、平安與喜樂,讓這個世界變得更美好、更燦爛、更精采。

成功的人生

成功是什麼?端視你對人生的理解!不認識真神的人,認為能在這個短暫的人生得到物質上的享受,才是好的。對這樣的人來說,財勢、名利、地位,就是他們成功的證據。所以,他們要汲汲營營地鋪路,想要確保自己有一天能夠功成名就。他們會這樣想,主要是認為人生就是這短短幾十年,而且物質上看得到的才是值得誇口的。

總統請別忽略台語族群的轉型正義

6月18日,台語族群曾在立法院中興大樓召開記者會,要求政府設立台語公共電視台,文化部的回應是已納入「公視法」研議。相較於原住民和客語鄉親有《原住民族語言發展法》和《客家基本法》的法源依據保障,可以進行族群的轉型正義,台語族群在沒有任何法源依據的保障下,文化部只能以「公視法」研議來做配套措施,這是治標不治本的方式。

恐龍法官的借鏡

唯獨聖經的方向,合理情況下是對的,問題是解讀經文的方向出了問題。在聚會時,牧師們的講台說明,或書房間買得到的、牧長們出版的解說書,同一段經文出現一綱各表、南北不一的見解,叫底下聽讀者無所適從,存疑加深,腦中霧煞煞。

魅力或沒力

曾幾何時,基督的復活不再是基督教的「專利」,而變成其他宗教的主打訴求,要問的是為什麼他們可以信得那麼迷,堅持自己的「主法」一定會復活,彷彿充滿無限盼望及教主魅力?而以基督復活為中心的我們,有時則越信越沒力,反而活不出精采的生命。

給鄭天財(Sra.Kacaw)立委的建議:台語不是閩南語也不是福佬語

台語一詞是歷經數百年社會自然形成的慣用語。連橫1933年完成的《台灣語典》也使用台語一詞。外來政權中華民國「台灣省國語推行委員會」1955年出版的《台語方音符號》,及國防部1958年出版《注音台語會話》,都接受使用台語一詞。直至1960年代以後,國民黨為加強同化,乃採取「去台灣化」政策,全面將台語改為閩南語!

我的心是土地

這是蔡政道牧師在1994年,為了他在南神的畢業講道與禮拜設計所寫的。他認為既然長老教會的禮拜是以上帝的話為中心,他也期待在講道後,能有一首合適經文的回應詩歌,讓會眾在透過領受上帝的話語之後,從心底有所回應。這首詩歌的意境,主要是將每個人的心都形容成一塊土地,上帝的話語是種子。當這塊田準備好後,有了好土,種子就落在這好土裡面。如此,上帝的話語就如同種子,會在這塊好土成長。

在愛國及愛主的十字路口

保羅的同胞對他反感、想殺死他,在民族與信仰認同上,保羅已經被排斥了;而在上訴該撒的事上,保羅羅馬公民的身分更使猶太人反感,因此保羅只好成為外邦人的使徒,不斷的往外旅行佈道。保羅以耶穌基督成為他生命中的至寶,我們是否以耶穌基督為生命中的寶貝呢?