觀點評論

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願上主大仁愛

〈願上主大仁愛〉詞曲的作者是一對新加坡夫婦。兩人結婚許久,都沒有孩子。後來懷了一個孩子,讓他們非常地感恩。孩子剛出生時,由於血糖太低,被置於保溫箱裡。在某一天,忽然間護士發現說,小孩子沒有心跳了,讓大家都嚇了一跳,趕緊透過急救的方式來處理,孩子平安地活了下來。之後,這位母親便寫下了這首歌詞,成為母親為孩子的禱告詞:

長照2.0之在宅下午茶

每一次參與弟兄姊妹的臨終,是上帝賦予牧者很大的特權,也讓我向每一個獨特的生命學習功課,該如何在面對死亡時,察覺上帝的同在與安慰。我們應該要坦誠地去面對,究竟當自己將要離開世界時,是按照目前這個醫療體系所告訴我們的,透過許多不必要的醫療行為勉強延長生命,在醫院向眾人告別,或者是安然返回自己的家,在親人及教會牧者、弟兄姊妹的陪伴下,在上帝的懷抱裡得著安息。

談保羅傳什麼樣的福音

保羅傳的福音,跟耶穌傳的福音是一樣的,差別在耶穌說概念,保羅講事已成就,保羅不容許以猶太人屬肉體的觀念攔阻外邦人接受福音,否則就是更改福音。今天我們都是外邦人傳福音,也該注意一下我們的觀念。

中村櫻溪解殖高中文言文?

當時台灣總督府國語學校校長田中敬一對於台灣地理相當重視,加上台灣總督府相當重視師生體能訓練,校方就設計七星山踏雪戶外教學課程,回程攀越大屯山經北投回到台北,〈七星墩山蹈雪記〉一文呈現出日本人對台灣地景的領略,台灣學子可藉由本文一窺當時來台日本人對台灣的觀點。

你們台灣人……

因為原住民傳統領域的議題,有一群原住民駐紮在捷運台大醫院站的一號出口旁,要求政府公開調查真相並針對目前的劃分辦法做調整及改革。很多人用漢人的思維去看這件事,覺得這些原住民的要求很過分,把公有的土地還給他們就很不錯了,連私有的土地也要,覺得太超過了。但當我們從原住民的思維去了解時,才會知道其實他們的要求很單純,他們不要求擁有這些土地,而是為了環境及大家的未來,共同管理這些土地,並且期待在做任何的建設或商業行為時,互相尊重。

【時事論壇】改變刻板心態的新南向課題

從「西進」到「南向」,外交政策改變所帶來的挑戰,無論對企業體或一般民眾來說,無疑都將有新的課題需要學習。老實說,我們不可能期待一邊與南方國家深化合作關係,另一邊又明目張膽地以尊者的方式對待這些遠道而來、為台灣補足勞動力缺口的外籍移工。我們有必要正視移工的人權議題,也可趁此事件思索,該如何成為受傷者的的鄰舍。

【窗口無遮欄】什麼都可以很政治

所以請「政治歸政治,××歸××」的愛用者醒醒吧!這種訴求是比孫文的大同思想更不可能達成的囈語,更何況是面對錯綜複雜的兩岸關係,因為幾乎任何事物在這個層面都可以很政治。

【社論】起造公義和平獨立國度

獨立的過程中,常可看見人民發揮強大意志力、知其不可而為之的故事。但如果長期只聽到一種立場,很容易把我群之外的人妖魔化,在鬥爭過程中失去人性,看不見和平共處的可能性。我族的生存之道,不該建立在消滅他人的基礎上。看見並承認他者的存在,才能找到解方。尊重不同文化傳統、給予少數族群有繼續延續族群生命的機會,才是文明的基礎。

【社論】誰才是真正的主角

在諸神嘈雜的時代中,應當如何才能分辨孰是孰非?在台灣興起文字事工的老前輩巴克禮有交代,1885年發行的《台灣府城教會報》創刊號中記載,教導信徒學會白話字,就是希望人人能夠自己讀聖經,直接認識上帝的話語。在萬民皆祭司的信仰理解中,不必透過明星偶像祝禱,每個人都能與上帝相通。透過勤讀聖經,我們才能分辨其中真偽。

【時事論壇】對公正執法的期待

無可否認陳水扁案在目前台灣社會仍是高度對立的議題,認為有過錯者藍綠陣營皆有,有人因他而把民進黨污名化,有人很難原諒他毀了民進黨好不容易執政的大局;同情者從認為已付足夠代價,到把他當苦命台灣人的化身,也有其光譜。但整體台灣社會的共識,就是對公正執法的期待。