【林婉婷高雄報導】〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉40週年的2011年時,總會青年、大專、教社委員會曾共同舉辦為期4天的「台灣青年國是會議」,並發表〈2011台灣基督長老教會青年國是聲明〉;10年後,現在教會年輕人對國家與教會的看法又是什麼?〈國是聲明〉50週年紀念系列活動的第2場「青年/大專論壇」於12月11日在高雄宣教中心4樓國際會議廳舉行。

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論壇由正在攻讀政治學博士的「奧古廖」先生擔任主持人,邀請前立法委員黃昭輝長老、「做伙來講台語、sńg kah烏mà-mà好無?」協會執行長郭潤庭、台北市議員林亮君特別助理吳崢,及大專代表楊鎮豪、張信群、李厚諭等人分享。「奧古廖」開場以「百年變遷時代精神」為題,分1920年代、1950至60年代、1970至80年代、1990年代、2000年至2018年等時期,並從「國際政經局勢」「國家政權」「社會運動」「政教關係」和「政治神學」5個脈絡切入,為聽眾們建立各時期台灣與教會處境的基礎認識。

(攝影/林婉婷)

黃昭輝則指出1971年發表的〈國是聲明〉,其2大主題是「全民自決台灣前途」及「中央民意代表全面改選」,在當時看來是相當前瞻性的宣言,尤其是經歷二二八事件屠殺與身處白色恐怖統治下,許多台灣人都驚惶度日、噤若寒蟬,但台灣基督長老教會卻越挫越勇,以「站在信仰,說良心話、做良心事」的精神發表〈國是聲明〉與後續〈我們的呼籲〉和〈人權宣言〉。他也介紹1979年爆發的「美麗島事件」,並點出事件促使許多台灣人覺醒,又隨著經濟提升,人們開始追求權利分配、推動社會運動,路線包含弱勢者集結起義對抗當權者,另外有進入體制以反抗專制體制者。

針對體制外「社會運動」與體制內「政治工作」,郭潤庭認同有專業人員投入政治工作的重要性,但也認為「台灣國」需要社會共同參與,也因此需要社會運動去影響每個人。她相信每個人在社會中都有各自位置,並有意識地推動社會往前進,這就催生了社會運動,因此鼓勵思考自己的角色與熱情所在,「社會運動的出發點就是個人。」她補充,社會運動從個人出發並不是只顧自己,而是如同鄭南榕所言「台灣要全民建國」,指社會作為國家的基礎。

(攝影/林婉婷)

曾參與太陽花運動的吳崢,定義「社會運動」為對社會現狀不滿與察覺後發動修正。他為在場較年輕的聽眾們說明太陽花運動的起因與背景,並回憶2014年3月18日晚間,他與許多抗爭者衝入立法院,19日早上確認場外情形時,才發現很多人到場支援,意識到自己並不孤單,也顯示社運的力量雖然未必浮現台面,卻實際蘊藏在社會中。至於投身政治工作,他個人參與社運的初衷是創造改變,而有權力與位置能推動更多事;但吳崢也強調,不是只有政治工作才能做事,或是參與社運就要加入政治,而是兩者都有存在必要。

大專代表們則各自講述自己的家庭與成長背景,及對這段長老教會重要歷史有什麼樣的認識與期待。李厚諭積極參與普世交流,親身理解國際實況,他相信這樣的「對話」是台灣應該做、也可以做的事,並直言有不同的聲音是正常、也是很好的事,但要彼此更多分享並找到眾人可以接受的共識。

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張信群則是受到2014年太陽花運動影響,而明白在〈台灣基督長老教會信仰告白〉中所指教會關心公共事務的重要性;但在感念信仰前輩們過去的耕耘時,他也反思若當代社會沒有像過去社會發生那些重大抗爭,當代基督徒又該去承接、塑造這樣的信仰理念?楊鎮豪則以基督教會在中國受到壓迫等多個例子,點出中國統一台灣的不合理與危險性。

在問答時間,眾人討論〈國是聲明〉中隱含的國家認同問題,並進一步探討台灣獨立的內涵,另也交流青年參與公共事務與教會的困難為何。詳細報導請見下方專題。

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(攝影/林婉婷)

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