【洪泰陽彰化報導】〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉50週年紀念禮拜台中場，於1月9日下午3點半在彰化基督教醫院蘭大衛紀念國際會議廳舉行，由彰化中會議長趙約翰牧師司禮，包括台中、彰化、嘉義、Bunun Ciubu（中布）中會、Sediq（賽德克）族群區會與Cou（鄒）族群區會等牧長、會友，約有250人參加。
Bunun Ciubu中會詩班在教社部長Bisazu Takiludun（王嘉宏）牧師的帶領下獻詩〈Paiska Laupakp〉（從現在開始），另有Cou族群區會議長Paicu Yasiungu（安淑美）牧師以母語祈禱，Sediq族群區會教社部部長Watan Diro（瓦旦吉洛）牧師與台中中會教社部長林欣成牧師恭讀聖經，嘉義中會議長蔡孟勳牧師則帶領會眾重讀〈國是聲明〉全文。
總會副議長戴碩欽牧師證道時，引用聖經哈巴古書1章13節、以「豈可靜默不語！」為題表示，50年前，一群牧長不懼國民黨威權統治，面對政府可能會以叛亂罪來對付牧長的威脅，仍從信仰與人權的角度，代表台灣人民對國際發聲，說出真實的話。這是具有先知性的看見與發聲，牧長們為著上帝的使命與任務，在那時提出了正確與適當的發言。
戴碩欽表示，約翰福音18章19至24節中，耶穌面對大祭司的詢問中，遭受警衛打耳光，但耶穌說「假如我說的對，你為什麼打我呢？」面對當權者威嚇，這群謹守信仰的前輩在當時勇敢發表聲明，也正式傳達了信仰上先知的角色：要勇於發聲，說出真實的話。戴碩欽點出，先知哈巴古當時所處的環境就如同今日台灣，當家國危急時，不斷地為百姓勇敢地向上帝祈求，因此上帝也回應「惡人自高自大，心不正直。惟義人必因他的信得生」。戴碩欽強調，在紀念禮拜中，因相信上帝的眼目是聖潔的，也要再次對自己的信仰反省，效法信仰前輩的腳蹤，承擔信仰價值，繼續在台灣這塊土地上勇敢發聲，為上帝作出見證。
總會總幹事陳信良牧師報告時表示，50年前，長老教會在蔣政權宣布退出聯合國後，擔心台灣會像東歐小國等被共產極權統治。因此，以天賦人權的角度，對執政當局提出〈國是聲明〉，主張「住民自決」的人權價值與「政治改革」的民代全面改選主張。這樣針對國政建言，就是因為長老教會眾牧長秉持對基督教信仰的價值，愛上帝、愛人民、愛鄉土，相信上帝愛台灣，勇敢向國際提出聲明；當時原本很多教派都加入，但是國內政治的情況，後來並沒有支持表態國會改選。
陳信良指出，〈國是聲明〉就已經有台灣與中國、一邊一國的內涵，如今台灣面對疫情後的環境，所有牧長、會友都應思考並效法50年前那時的信仰、精神與意志，繼續為這塊土地上的人民發聲，「相信上帝會眷顧我們所作的工。」
台中市公民團體「好民文化行動協會」執行長林芳如也參與禮拜；她在會後表示，共同朗讀〈國是聲明〉後，她不禁思考「台灣離真正成為一個正常國家還要多久呢？」如今台灣內部民主雖然已是總統直選，然而在國際依然面對被中共侵略的威脅，無論是正式國際地位、還是軍機擾台；而主張台灣獨立的年輕政治人物，期待透過參與民主政治推動國家正常化，卻遭到報復性罷免、甚至被中共鎖定。
林芳如表示，若回到1970年、發表〈國是聲明〉前一年，主張台灣獨立的年輕人，更是遭到政權殘忍的迫害：泰源事件的台中人江炳興，他也是基督徒，他曾寫過「為什麼台灣人只能有一種聲音？為什麼台灣人只能選一種命運？為什麼台灣人只能乖乖聽話，不能起身反抗專制獨裁的政權？……迫害與恐懼跟著時，爭取幸福是一種權利。在今天，為此努力實只是克盡天職與恢復人類的尊嚴而已」，而他在被槍決時喊著「台灣獨立萬歲」。另一位泰源事件主角鄭金河，則在遭槍決前說：「台灣如果沒有獨立，是我們這一代年輕人的恥辱！」
林芳如強調，50年的前與後，年輕世代對國家未來的想望也尚未能成為共識，「台灣是台灣人的台灣」，50年前長老教會發表的聲明傳達了這樣的訊息，「何時這才會成為台灣人的共識與行動呢？」
