▶▶ 前言 ▶▶▶ 蘭嶼有三座祈禱山，都豎立著十字架，過去開放時曾是觀光秘境，而同樣豎立許多十字架的五孔洞則因為環境較陰暗，反使部分遊客望而卻步，但教會曾在該處舉辦復活節感恩聯合禮拜；新北市烏來區的南勢溪岸山頭，豎立著一座白色十字架，用以記念在1970年代遭遇山難、安息他鄉的外國傳教師；在2021年10月底，跨教派與教會牧者、信徒合作在金門縣金城鎮豎立高達15公尺的十字架，稱之為「兩岸和平」的象徵；同年12月底，屏東縣瑪家鄉在笠頂山上豎立12公尺高的紅色十字架，並在聖誕節期舉辦點燈儀式。
台灣多處山區、海岸有因著不同團體參與而豎立的十字架地標；在各地方教會的屋頂上、禮拜堂裡也都有十字架；更有不少基督徒佩戴十字架、在車裡掛上十字架吊飾，甚至以此作為識別其他基督徒的依據。從山頂到心口的十字架，對當代基督徒而言有什麼樣的意義？是救恩的記號、身分的提醒還是保佑的器物？本期專題訪問不同世代與背景的基督徒和傳道人，分享他們的看見。
▶▶ Vuluk Palimdai ▶▶▶ 上帝奇妙作為始終帶領人們
【林婉婷專題報導】致力於十字架設計與創作的Payuan（排灣）中會退休牧師、現任教於高雄真道神學院的Vuluk Palimdai（賴朝財）牧師，在受訪談「基督徒如何認識十字架」時，從三種層次切入：第一種層次是因著對信仰與聖經的深入認識，而對十字架意義有足夠暸解者；第二種是將佩戴十字架視為基督宗教符號與基督徒身份代表；第三種是不論是否為非基督徒，都將十字架視為「祝福」象徵，認為其帶有能力、可以保守平安。
Vuluk Palimdai進一步說明，對聖經有足夠認識者，能夠明白十字架與耶穌基督的救贖有關；十字架在過去是刑罰，但耶穌道成肉身、又通過受難在十字架上這般當時最恥辱的刑罰來背負世人的罪，使「十字架」成為得勝、榮耀的記號。他點出，明白這層意義的基督徒，對十字架的認識具有廣度與深度，不會只有功能性或「神化」十字架。
但他也相信，不論是哪種層次的「認識」，也不論是豎立或是佩戴，基督徒對於十字架是存有神聖和敬畏感，不會隨便、輕率，「在不同地方都能看到十字架，也提醒著我們：上帝與我們同在。」Vuluk Palimdai認為，上帝透過各種方式，來向世人訴說「十字架」與上帝、救恩的關係，有些是深入的、有些是淺顯的；他舉例，有些人不是基督徒，卻因為裝飾性而佩戴十字架，這也可以成為其認識福音的管道。
他又分享自己的見證：Vuluk Palimdai曾經製作一支十字架並贈送給一位基督徒友人，過一陣子後，這位友人到教會拜訪他，談到自己之前因遇到某些困境而心情鬱悶，甚至找不到活下去的意義；在深夜，這位友人獨自坐在黑暗的客廳，卻在抬頭時看見戶外燈光照在Vuluk Palimdai送他的十字架上、光線又照入他的眼睛，令他感受到上帝的同在與安慰。Vuluk Palimdai以此為例指出，雖然「十字架」本身不能施展拯救，但當人們對上帝有足夠認識，這不妨成為契機。
「每個人佩戴十字架的態度不同，但每當我看到，我都在心裡祈禱『願上帝賜福』與『上帝必與你／妳同在』。」他點出，上帝知道每個人的狀況，也會在適合的時候觸碰人心，就好像耶穌時常用比喻的方式來講道，為要讓最平凡或最邊緣的人都能認識真理，「上帝用廣泛的智慧與愛、也使用不同媒介帶領人來認識他。」
Vuluk Palimdai提到，基督徒會希望以多樣方式傳福音，「豎立十字架」也是一種，或許有些人對十字架有很深入的認識，有些人對十字架沒那麼清楚的暸解，但他重申「上帝用各種可能性成就他的美意」。過去教會信徒也曾告訴他，晚上看到教會屋頂的十字架點亮，心裡真的會感覺很平安；Vuluk Palimdai認為，有些信徒確實需要通過更明確的事物去感受上帝同在，在舊約經文裡不乏類似例子，「十字架」也是同理，不論是立在山上、戴在胸前、掛在車上甚至刺在皮膚上。他也談到，雖然自己的車上沒有掛十字架飾品，但有時在路上看到別人的車上有掛十字架，都會令他感到很親切。
「人要知道自己的軟弱與有限。」Vuluk Palimdai最後結論，就像藝術，不論抽象派還是寫實派，各有其鑑賞角度與美感；「所有外在形式都是幫助人們親近上帝。」Vuluk Palimdai也提醒，如果主題是「榮耀人」那就是錯誤，但如果是「榮耀上帝」，哪怕是最簡單的信仰表達形式，那也是上帝所喜悅的。
▶▶ Vuluk Palimdai ▶▶▶ 十字架藝術介紹
▼▼ 基督在亞洲 ▼▼▼
「2010年時，有場亞洲神學及宣教的會議在台南神學院舉行，我參與其閉會禮拜設計，主題是「基督在亞洲」。當時我就創作這座十字架，並將亞洲地圖鋪在下面；在回應時間，我演奏口簧琴、師母彈奏鍵盤，伴隨著樂聲，與會者們手持小蠟燭，依序上前到十字架處點燃燭火，最後圍繞在亞洲地圖旁，最後將手中的燭火放在自己正在宣教、或想要前往宣教的地點。當燭火照亮亞洲地圖，所有人牽手，在上帝面前決志、禱告。
這座十字架中，白色的圓石代表地球，而鏤空的十字架可以看出「亞」的字型，也代表著從不同方向、角度都能看見上帝的救恩。」█
▼▼ 苦杯 ▼▼▼
「這幅作品的發想來自耶穌基督受難前在客西馬尼園的祈禱：求你把這苦杯移去，可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。從這段經文為發想並提出信仰反省：我們願不願意接受這苦杯、也就是上帝的邀請，去參與社區宣教事工？
底部的杯是用竹子做的，十字架則是用乾燥的樹藤，再加上暗色的背景與上頭的荊棘，感覺起來很辛苦、很疲累；但濃厚的黑色、紅色交織成背景，如同黑夜中的火光，象徵上帝的能力、聖靈的同在，幫助我們度過難關，成就上帝呼召的美意。背景上色不是油畫顏料或壓克力顏料，而是裝修常用的批土和水泥漆。不但節省花費，也是善用身邊的資源。」█
▼▼ 光美教會戶外十字架 ▼▼▼
「這個實體是位在高雄、基督教光美教會的戶外十字架。活潑的線條，以耶穌是新郎、教會是新娘的意象，呈現婚禮舞蹈的喜悅。
空心代表耶穌的復活，而實體以鋼片焊接成型，這些紋路代表耶穌的傷痕。」█
▼▼ 玉泉教會禮拜堂十字架 ▼▼▼
「這個模型的實體是排灣中會玉泉教會禮拜堂裡的十字架。以三條鋁線構成主體，代表三一上帝；而線條末端的旋轉，靈感來自山蘇嫩葉和排灣族蝴蝶圖騰，帶有新生、復活的意思。
雖然這座十字架上沒有耶穌像，但彎曲線條的可以看出所隱含的經文，是耶穌被釘在十字架上，最後說出『成了！』後垂下頭、交出靈魂。這個設計也是對基督宗教『合一』的盼望，不要因為教義分裂，而是回到耶穌基督本身，若我們相信他，我們不都是弟兄姊妹嗎？
基督教和天主教的十字架差異就是有沒有受苦的耶穌像，而這座十字架介於兩者之間，破除雙方心裡對十字架的既定印象；被釘在十架上犧牲的耶穌，也像是敞開胸懷、張開雙手，連結不同教派、訴說『彼此相愛』的誡命。」█
【系列專題報導，請他文章請點：從山頂到心口的十字架】
