讀聖經先找出遊戲規則
吳明漢｜台南中會臨安教會牧師
【林文凱專題報導】為了幫助參加營會的夥伴儘快進入狀況，大專聖經神學研究班安排專講，邀請前台南中會大專中心輔導、現任台南中會臨安教會牧師吳明漢主授方法論。
「談到方法論或許會讓人卻步，」吳明漢生動地以「遊戲規則」作為比喻，鼓勵眾人開放自己的內心，盡一切力量表達和傾聽、不要太快分別善惡，以期待再次建構彼此的信仰。
「在討論聖經之前，你必須辨識方法與方法論的不同。」吳明漢表示，許多人習慣的都是「方法」，在提問之前已先預設心中的答案；神研班鼓勵眾人學習的卻是「方法論」，也就是方法背後的思考。他以過去兒童主日學的經驗為例，指出有人問孩子說：「你們知道十二使徒是誰嗎？」這是一個方法的問題，因為老師只是要學生回答他已經準備好的答案，以評估自己的教學成效。吳明漢強調，這樣的問題不是不能問，「重點是能不能帶出更好的問題。」
神研班的方法論是什麼？吳明漢結合詹姆士‧福勒（James W. Fowler）的「信仰六階段理論」與研經運動，將每個人在信仰中可能經歷的「對象化上帝」「信仰斷崖」與「抽象化上帝」三個宗教醒悟期，與「講述法」「發現法」與「探究法」三個不同的方法對照。
吳明漢解釋，第一階段，信徒就好比資訊不夠豐富的小孩，對上帝的認識仰賴大量的神祕經驗，因此必須以逐卷解經、專題或講道等單向式的方法餵養；第二階段則是歸納與演繹，信徒已經開始整理過去相信的資訊，但需要拋棄一些個人無法合理化的內容；第三階段則能透過處境和應用，嘗試建構自己與他人的信仰。
「神研班的設計，其實囊括了所有的方法，鼓勵夥伴展開探索式的學習。這是為了達成有關、有效與有趣三個目標。」吳明漢說，因為研經必須回到自己的處境，與個人產生關連，這是「有關」培養蒐集資訊的能力；能夠辨識真偽與價值，這是「有效」；「有趣」則是醉心於提問和討論，「這是一個解構與再建構的過程──提問是為了討論，討論是為了提問。」
吳明漢提醒學員，無論聽到什麼，都不要太快反對或接受，因為事物的真相就好比身處漆黑一片的環境，每個人彷彿是在黑暗中打開手電筒，只能看到自己眼前的那個部分。「如何看到更寬廣的世界呢？那就要彼此分享。」吳明漢鼓勵眾人盡力成就他人的信仰，讓彼此盡可能地認識他的上帝。
「不會有人產生倒退的情況嗎？」問答時間，有不少學員對「信仰六階段理論」感到好奇，吳明漢的回應則是，這個世界的邏輯是不進則退，一個人若沒有持續學習，就很可能會退化；一個群體若無法生生不息，可能就難以面對衝擊，抵禦隨時可能出現的耗損。
「研讀聖經時，是否需要一個正確答案？」吳明漢認為，這樣的人是幸運的，因為許多的問題都沒有解答，而在於論者的視角，「就算你認為極有把握的答案，都一定有裂縫，或者繼續討論或探問的空間。」
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