◎ 張逸萍

問：

耶穌曾說這兩段名言：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音5章38～44節）

但是舊約卻吩咐：「你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。」（利未記26章7節）「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」（申命記19章21節）
為什麼耶穌的吩咐和舊約完全相反呢？祂不是說祂要成全律法嗎？

答：

馬太福音5章的「登山寶訓」講的是「天國」（3節）的道理。而摩西五經（包括利未記和申命記）是舊約的道理，「以眼還眼，以牙還牙」就是舊約的律例。

耶穌這段經文正好顯出舊約和新約的不同。在舊約，上帝藉著摩西把律法給以色列選民，要求他們按照律法去生活，但上帝並沒有要求將這些律例延續到新約時代。

當耶穌來了，祂給基督徒的生活原則是以恩典為本。祂期望信徒能從愛心出發，過聖潔的生活，這樣的層次水準比舊約時代更高。所以，耶穌不只成全，還將舊約的道德水準提升了N倍！

例如耶穌在登山寶訓後面說：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（馬太福音7章12節）這段經文被稱為「黃金律」（Golden Rule），是道德的最高境界，可包含所有道德原則。

但是，登山寶訓有很多似乎難以實踐，例如「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」耶穌實在教導我們，不要報復，而且儘量遷就別人以維持和睦。當天國降臨時，撒但已經被捆綁，邪惡的勢力被剷除，天國的子民將生活在彌賽亞王正義的統治​​之下。那時耶穌的天國道理將普及全世界，就行得通了。