◎ 林佩蓉（台灣文學館副研究員）
有力者們啊！是誇耀著什麼？／知識、學問／那不過是空虛的裝飾品／只夠利用它／堅固地位，滿足奢望／保持自己暫時虛詭的光榮，試自問可看著自己生命嗎？──賴和〈有力者〉
這首詩是賴和1924年的作品，引自《新編賴和全集：參．新詩卷》。在彼時的情景，所謂的有力者，是辜顯榮、林熊徵召集的組織「有力者大會」，用來反對當時由蔡培火、林呈祿、林獻堂等人籌組的「台灣議會設置請願運動」。賴和長期支持設置議會，他從台灣作為日本殖民地、必須自我堅強奮鬥的角度寫下這首詩，責難「有力者們」。那些擁有光鮮亮麗學經歷的人，若不能協力幫助受苦的台灣平民，而僅憑靠傾覆帝國勢力並鞏固自己地位，究竟對自己生命有何幫助？
賴和當時在地位和經濟能力上都算是菁英階級，但他筆下所寫的，總與貧困的普羅大眾相關。在那充滿困境的社會，賴和時時充滿憂鬱之情，知識和學問究竟能否助大眾脫離苦境？哪怕是一點也好，這也是賴和之所以抓緊時間，在醫病之餘，奔走演講、協助報刊雜誌的運作與支持作家發表的動力，用文學來為受困的台灣尋求出路。他這樣想著，即使感到無力卻也看見：所有的無力者如果都能結盟起來，困境還是有所轉機。
當前的「烏俄戰爭」，正是帝國侵略弱小國家的寫實案例。近來，社群媒體與新聞不斷提出台灣和烏克蘭相對應的處境，除了軍勢及國際位置相似外，台灣或許更加弱勢。看似富足的寶島，面向世界時危機重重，政府對人民的盤算、人民對政府的信任、政府對美國及相關支援經濟體的依賴等，身為掌握資源得以決策的有力者，是否真看見生命的價值？是否體察到溝通、團結是面對危機的要務？
不可否認，一旦過度依恃他國幫助，也會消減迎對災難的能力，我們應該要有更多的結盟、更多的關注，在烏俄戰爭如火如荼之際，要能啟動危機管理，例如國際間更有機有智的連結，國內更多相關政策的溝通、團結意識的機制等，不要輕忽也不能耽溺於眼前自己的安逸與富足。
還記得聖經中耶穌醫治一位癱子的故事。軟弱無力的癱子由四位朋友合力抬來要請耶穌治病，癱子願意求得醫治，朋友願意團結合力突破困難，他們的信心及立即的行動，與耶穌的大能相應，得以成就一切。在這危機四伏的時局裡，我們不是孤立的存在，也不能是軟弱的依恃者。在賴和的時代，有力者與無力者的區別，外表是社經地位的差異，內在則是心靈強度的反差。聖經中癱子與朋友所代表的無力者們，因著同心相信，共同領受轉機，實踐耶穌所說：「小子，你的罪赦了……起來，拿你的褥子回家去吧。」（參馬可福音2章3～11節）
