【Dalul台南報導】台灣本土神學研究中心的週末神學沙龍，每個月以不同主題的書籍作為讀書會的內容，同時於現場及線上邀請與會者參與討論，也開放有興趣者報名參加。3月19日讀書會討論由孫效智教授所著《最美的姿態說再見：病人自主權利法的內涵與實踐》，邀請輔仁大學天主教學術研究院兼職助理林淑理博士來導讀，並由嘉義基督教醫院周恬弘副院長主持。
在讀書會一開始，本土神學研究中心主任黃伯和牧師說明選這本書的原因，是配合今年六月中將舉行的《臨床醫療的神學倫理省思：從病人自主權利法案談起》研討會，希望透過該研討會將〈病人自主權利法〉（以下簡稱病主法）的議題放在醫療實務的層面；並且各宗教對於生死都有相對應的規範，也預計規劃邀請佛教等其他宗教人士，一起來討論對病主法的看法。希望藉由這場導讀，能夠激發大家更多的觀點。
林淑理特別介紹此書作者孫效智教授，他長期投入生命教育的學術研究、制度建構、教育推廣與文化倡導，鼓勵社會大眾思考人生核心議題。近年來積極投身善終議題之制度建構，推動病主法之立法
，期達到「尊重病人醫療自主、保障病人善終權益、促進醫病關係和諧」的目標。
林淑理指出，病主法在2016年1月6日由總統明令公布，因法案涉及生命末期醫療照護的選擇與決定，需要更多的時間準備與宣導，因此，公布三年後才正式施行。孫教授在法案施行前出版此書，就是希望藉此讓更多人認識病主法。病人自主權包括知情權、選擇與決定權。在選擇與決定權方面，病主法允許病人在特殊臨床條件下行使特殊醫療拒絕權，這會導致人工縮短生命，因此需一些機制予以限制。
林淑理表示，引進的預立醫療照護諮商、預立醫療決定與醫療委託代理人等機制需要深入瞭解。簽署預立醫療決定的意願人可能因時間、病程發展而改變決定，需要更多考量。她對病主法的特殊拒絕權行使的臨床條件過鬆，恐有被動安樂死之虞感到憂心。孫效智教授在書的最後，申明病主法立法的必要性，並指出病主法在道德、憲法、法理與法律上，能平衡生命與自主兩個基本人權。
會中討論，長榮大學吳慈恩牧師就自己的個人經歷來分享，其實家屬們在選擇最後的醫療處置上，可以說是最需要被教育以及溝通的，如果不提早溝通，可能會面臨到家庭不和睦的狀態，而在她自己的經驗當中，家人之間的互相陪伴以及扶持，也是需要被考量的一環。
周恬弘針對實務上的經驗也發表自己的看法，在臨床上碰到這樣子的議題，醫生們很大程度上是尊重家屬的意見，在病人病危時盡全力搶救，所以他也同意家屬溝通的這一塊必須被考量進去，並且在醫療教育體系上，也要把病主法的觀點一併放進討論當中。周恬弘表示，孫效智教授認為病主法沒有罰則，就像是沒有牙齒的的猛獸，但了解並重視病主法，是為了讓病人能夠被更適當的對待。
