◎陳志忠（台中中會東榮教會牧師）
飲水思源
台灣人很重視節期，每逢清明時節，許多人會排時間去掃墓、祭祖。對台灣人而言，清明節是個大日子，這是強調飲水思源、思親敬祖的節日。台灣人傳統上有「吃果子拜樹頭、吃米飯拜田頭」的觀念，身為基督徒，我們更當尋找生命的源頭──上帝。今天我們要從出埃及記20章十誡的第五誡來思考，如何活出「飲水思源，思親敬祖」的人生。
基督徒的生命觀，是連結在創造人類生命的源頭──上帝。路加福音3章23～38節記載耶穌的家譜，到最後說：「亞當是上帝的兒子。」人類的始祖是亞當，而亞當的父就是創造生命的上帝。在屬靈方面，我們因信耶穌基督而得到救贖，因信耶穌而成為上帝的兒女，是上帝最寶貴的兒女。
生命絕不是單獨存在的個體，生命的存有也絕不是短暫的。因此，基督徒不是用單一個體的生存來看待生命的永恆價值。肉體上的祖先對每個人的生命來源均有具體意義，但從信仰來看，生命是從創造主來的，當然要跟生命主宰連結一起，而世代永存的。
出埃及記20章12節指出：「要孝敬父母，好使你在我要賜給你的土地上享長壽。」（現代中文譯本2019版）保羅在以弗所書6章2節更提到，這是一條帶著應許的誡命。因此，飲水思源帶來思親敬祖的行動，孝敬父母在台灣人的觀念是天經地義的事。但為何一個台灣人成為基督徒，常被批評「不孝」，皈依其他宗教卻很少被說「不孝」呢？我是第一代基督徒，我想最大原因並非不孝順在世的父母，而是信主的人都不拜「公媽」，而被認為「背祖」的關係。
立約的生命
十誡是在上帝與祂子民立約的關係中立定的，而且這約是上帝主動提及，並透過這約教導祂的子民如何在立約的關係中過新生活。前四誡提及人要與上帝建立正確的關係；後六誡則是關於人與人之間關係正確的原則。前四誡的愛上帝，是後六誡愛人的基礎。因此，在理解後六誡時，不能把它們當作是相互獨立的原則，而需要在前四誡的基礎上來理解和實踐。
基督徒的生活可理解為對上帝恩典和拯救的回應，從上帝的行動中，我們逐漸認識祂的性情和心意，學習在祂為我們所立的約中生活，並透過我們的生活樣式見證祂是個怎樣的上帝。孝敬父母，不只是關於兒女的責任，也蘊含父母在信仰傳承上的使命。在教會中，我們常引用第五誡提醒兒童或青少年，要尊敬和順服父母。實際上，這條誡命很可能是以色列人在曠野流浪的時候，上帝特別為成人所定的。以色列是個流浪的民族，他們在出埃及之後，就不斷在乾旱無水的土地上移動。在這種情況下，要顧好自己的生活已經大不易，因此「要孝敬父母」成為一條帶著應許的命令。
日本小說家深澤七郎所著的《楢山節考》，敘述日本古代信濃國的棄老傳說。當時人民生活非常窮苦，生活物資取得極度不易，男人為了生存每天都得辛苦工作。因而有一個不成文規定，當老人活到70歲，就要由家人揹到深山等死，避免消耗家中糧食。書中，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子有多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情，卻深刻描繪出嚴苛的生存環境下，自然產生的殘酷生存法則。
由此來看，當初以色列在艱難處境下，這條針對子女和父母的關係的誡命，提醒人不只是在順境要孝敬父母，在生活中遇到困境時，也當如此行。
思親敬祖
該條誡命中所提到的「孝敬」，希伯來文字根與「重」有關，有榮耀、加重的意思。換句話說，我們孝敬父母，一方面是承認父母在我們的生命中非常「有分量」，另一方面，也是容許父母繼續在我們的生命中扮演重要的角色。此外，孝敬父母不只是一種發自內心的敬重，也包括要照顧和供應父母，不單在順境，更在逆境。所以，當我們談到「孝」，對象是活著的親人，而非過往的人。漢字的「孝」，是「子」承「老」，意思是孩子要奉養並順從父母。所以對家庭而言，孝敬父母是很重要的事。世上任何一個家庭，其中的成員若互不關心，他們的關係必定不會持久。一個子女不孝敬父母的家庭，不太可能存在溫馨的家庭氣氛。
如果問一般民間宗教的台灣人，他們到底在拜什麼，可能十之八九的人會說：「我只是拿香跟著拜！」連我爸爸都知道，過去還沒信主時很堅持的「祭祖」，只是意義大於實質。當年每次祭祖時，爸爸都會要求媽媽記得準備阿嬤愛吃的食物。我不禁好奇問：「阿公、阿祖和太祖會不會很可憐，因為媽媽只準備阿嬤愛吃的東西？」爸爸則說，那些食物只是在表達對阿嬤的記憶和思念。事實上，台灣人已在諺語中表達真正敬祖的智慧：「在生一粒豆，較贏死後拜豬頭。」「在生吃四兩，較贏死後拜豬羊。」「在生毋祭嚨喉，死了才拜棺柴頭。」祭祖所延伸的意義，往往是表達對記憶中的親人的懷念。
誡命提到「要孝敬父母」，因孝敬父母是對長輩的心意，是從心裡發出實際行動；你怎麼孝敬父母，將影響下一代對你的態度。對基督徒而言，上帝應許以色列人的祖先亞伯拉罕，要將迦南美地賜給他的後裔為產業。出埃及記正是上帝藉摩西，要將亞伯拉罕的後裔以色列人帶進迦南美地的歷史。在立約的精神下，「要孝敬父母，好使你在我要賜給你的土地上享長壽」這條誡命，正是他們能安然長久居住在所賜之地的應許。上帝才是一切的源頭，十誡的教導則幫助我們聚焦在與我們立約的創造主身上，當孝敬父母，並看到一切祝福是出於主上帝。
舉目向山祈禱會【福音與文化】
宣召：詩篇95篇6～7節
聖詩：新《聖詩》305首〈我的心神，你著唱歌〉
啟應：新《聖詩》啟應文30（詩篇121篇）
祈禱：
天父上帝，我們感謝祢，因為祢創造與賜下生命，是一切生命的源頭，並且看一切屬於祢的創造都是美好的。也感謝祢，讓我們從家族的歷史看到祢的作為和帶領，使我們有機會來認識祢。懇求祢使我們在祢面前敬畏祢，尊祢為大。祢的奇妙作為，我們難以測透，唯有謙卑來到祢面前尋求祢的旨意。上帝啊，我們更懇切為世上的和平祈禱，願祢的和平臨到，讓這世界不需要再為了解決任何爭端，用任何藉口來發動戰爭。求祢保守祢所創造的生命，使人們都知道祢所要求的善就是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟祢同行。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
聖詩：新《聖詩》605首〈靠主恩典奇妙氣力啲保護〉
聖經：出埃及記20章12節
信息：飲水思源，思親敬祖
聖詩：新《聖詩》348首〈求主教示阮祈禱〉
公禱：
- 為自己祈禱：親愛的天父，感謝祢，因為我們先祖的努力付出，在過去困苦的環境中用心經營，造就現今家族的繁盛。也感謝祢，讓我的家族接受福音，知道祢才是創造生命的源頭，使我們不至於仍停留在迷信中。
- 為家族未信成員祈禱：親愛的救主，謝謝祢讓我們藉著清明節的機會，與家人聚集，一起思念先祖。在家族中還有人尚未認識祢，我們要特別為這些親人祈禱。懇求主讓這些未信的親人，從祢的真理和家族基督徒的見證，真正認識祢的救恩。也懇求祢，使我們能在家庭生活中傳承信仰，使家族中的新生代都能親自認識祢。
- 為全球疫情祈禱：創造天地和其中萬物的主上帝，如今全世界仍受新冠肺炎的侵害，許多人因此失去健康和寶貴的生命，而人們的生活和經濟也受到前所未有的衝擊。主啊！懇求祢憐憫所有因疫情而受苦的人們。染疫的，求祢醫治、安慰；恐懼不安的，願祢的平安與他們同在。
- 為世界和平祈禱：親愛的主，祢是和平的君王，並將平安賜給我們。我們為世界上正經歷戰爭的國家和人民代禱，當烏克蘭、俄羅斯、緬甸、阿富汗等國家正面臨戰爭時，懇求祢親自掌權，掃除一切暴力，賜下和睦，用祢的平安取代人們的不安，使人得享真正的平安喜樂。
- 為屬基督的信仰團體祈禱：親愛的主耶穌，願祢賜福屬於祢的信仰團體和教會，讓他們在宣教上，對不同的文化歷史有更多了解與尊重，並透過上帝所賜的智慧來面對文化差異。特別在祭祖等問題，求祢讓我們有智慧傳講真道，幫助不同信仰的人理解祢才是生命的源頭，得以更認識祢的恩典。（請用主禱文作結束祈禱）
聖詩：新《聖詩》391首〈謳咾天頂主宰〉
默禱閉會：願主賜福保護我們
