【林宜瑩專題報導】在新眼光讀經工作坊時，新竹中會大溪教會牧師胡宏志表示，總會從1998年開始推「新眼光讀經運動」，在新、舊約逐卷讀過兩輪後，2007年便以普世教會《共同經課表修訂版》（Revised Common Lectionary，簡稱RCL）做為每日讀經進度依據；他指出，RCL是按照教會節期編排，每三年一輪，從「待降節第一主日」為開始，「基督君王主日」為結束。
他表示，早在主後第四世紀，教會已流傳經課表，1960年代中期，因美加許多基督教教派代表經常在普世性教會會議見面，決定成立「共同經文諮詢委員會」（The Consultation on Common Texts，簡稱CCT）；1962-1965年間，羅馬天主教也召開梵蒂岡第二次大公會議，再次強調經課表的使用，並在1969年印製《彌撒經課》；1983年「共同經文諮詢委員會」將《彌撒經課》修改制定《共同經課表》，1992年制定《共同經課表修訂版》。
也因為《共同經課表修訂版》有許多優點，才能被聖公會、信義會、長老教會、改革宗教會、衛理宗教會所接納、採用，例如讓牧者能夠預先閱讀特定主日經文，有更充分時間默想及準備證道；使參與崇拜服事者、教會兄姊等，都能知道特定主日閱讀的經文，能事先妥善預備；加上三年一輪的經課表，包含聖經中大多數的重要經文，使教會兄姊可以得到較完整的信仰教導及造就；也能因不同教派牧者在聚集禱告時有共同經文可依循，促進普世教會的合一。
胡宏志指出，教會節期是以基督事件為中心，分為聖誕週期（Christmas Cycle）、復活週期（Easter Cycle）、在這二個週期之後各有一段常年期（Ordinary Time）。聖誕週期包括待降節期、聖誕節期及主顯日，教會藉此一同慶祝主耶穌基督道成肉身，感謝祂帶來的盼望及喜樂。
第一段常年期從1月7日至「聖灰週三」前一天，常年期第一主日為「主受洗主日」，最後主日為「變貌主日」。復活週期包括大齋節期、復活節期、聖靈降臨節，這些節期將焦點放在基督的生平、受難、復活及升天；復活節期最後一日則是「聖靈降臨節」，強調聖靈使我們合一，有能力宣揚耶穌基督的福音。
接著是幾乎長達半年的第二段常年期，教會節期中最後一個主日為「基督君王主日」，強調基督在宇宙及世界中之主權。他以自己在牧會中的運用為例，指出善用教會節期經課表，除了牧者本身講道方向更有系統，也可以讓信徒更了解耶穌基督的一生和信仰的意義。
他也以新眼光讀經接下來2023、2024、2025年的讀經進度與教會節期舉例說明，聖誕週期及之後的第一段「常年期」，多取自以賽亞書，第二段經文多取自羅馬書及哥林多前書；「聖灰周三」至「聖靈降臨日」，在大齋節期中，第一段的福音書除馬太福音外，也包含約翰福音，第二段則多取自羅馬書及彼得前書；在復活節期，第一段經文取自使徒行傳。
胡宏志說，教會節期以紫色是古代君王顏色，也象徵主基督的主權，有懺悔與警醒，十字架的痛苦及苦難，因此待降節及大齋節常用紫色；白色及金色象徵主耶穌如白天之亮光，聖誕節、主顯日、主受洗主日、主變貌主日、復活節期、升天日、三一主日、聖徒主日、基督君王主日等都採用白色；紅色代表受釘主耶穌基督的鮮血，以及聖靈的火。所以在受難主日及聖靈降臨日時都採用紅色；主顯日和聖靈降臨日後的常年期，則採用象徵不斷成長的綠色，他提醒，當教會在依照節期布置時應注意使用顏色的正確性。
