採訪◎愛德華
《聖經—現代台語譯本》歷經20餘年的努力，2021年11月正式發行。已盡程退休的牧師張德麟為翻譯小組委員之一，透過他的訪談分享，希望讓大家更了解這本現代台語聖經的翻譯事工。
問 ：可以描述加入翻譯團隊的過程嗎？
答 ：我印象中，是在2013或2014年接到邀請，那是我準備退休的前一、二年。雖然感到榮幸，但我在學校還有課，我想我的時間和體力應該無法負荷，只好婉拒。沒想到一退休，召集人張宗隆牧師又與我聯絡，雖然不在原本的退休規劃中，但我很快就接受。
問 ：用何方法分派負責的章節？依偏好自選？用抽籤？
答 ：大多數人可能難以想像，我們其實是一起在會議室翻譯，桌上有原文、英語、日語、德語、中文等版本的聖經，還有台灣聖經公會提供的資料，以及許多的註解書。我們逐字逐句討論，一起決定怎麼寫成台語。一卷翻譯完，確認前後用字、敘事語氣等，大家都接受，才換下一卷。每一卷聖經都要再讀第二、第三遍。就我所知，一開始有試過個別翻譯。駱維仁博士在1980年代曾聚集張德香、鄭連坤、翁修恭、廖上信等聖經學者，各自翻譯新約。這項譯經的事工後來因每個人用字不同以及翻譯原則不一，稿留聖經公會，沒有出版。一直到1997年，駱博士重組《現代台語譯本》審議小組，這項工作才重新開始。
問 ：翻譯過程算快還是慢？最大的瓶頸是什麼？
答 ：比預期要慢很多，過程中有三個委員離世，很令人不捨。討論占去許多時間，尤其是要照意思翻譯，或照字面翻譯？例如，聽到人用台語說「三八」，我們知道什麼意思；但譯成英文「three eight」寫在句子裡，外國人不可能理解。我們可以用註解的方式，但勢必要有所取捨，不然整本聖經滿滿註解，會阻礙用母語閱讀的流暢度。我記得，曾有一個句子大家僵持好幾小時，最後有人憤而離席。這點我必須特別感謝召集人張宗隆牧師，若沒有他一路統整、協調，我無法想像還要再拖多久，也因為有他承受壓力，我們才能充分表達想法。另外還有像利未記，裡面有許多台灣從來沒有的動物，以及舊約中的建築專有名詞，與我們的生活經驗和專業差距太大，也很不容易翻譯成現代台語，這些都要依靠專家、參考資料。
問 ：上市至今的銷售情形好嗎？有想過怎麼推廣嗎？
答 ：當然希望可以更好，雖然不太可能像上個世紀，會友家裡至少有一本台語聖經，教會每個座位也有一本。我知道聖經公會有接受各教會團購，舊版換新版有折扣；聖經公會同工也配合禮拜，到全台教會設攤展售。我覺得，教會可以創造更多使用這本台語聖經的機會，例如講道、週報金句都可改用現代台語；我知道有些小組聚會、查經班，已經用新的這本。其實這本把漢字、白話字並列，也很適合當做學台語的教材，但這些都需要眾教會和有志者一起推廣。
問 ：回想一百多年前，巴克禮牧師翻譯的台語聖經，有什麼感想？
答 ：當時巴牧師面對的，是識字率低落的台灣，他透過易學的白話字，讓台灣人很快可以自己閱讀聖經、寫信看報，更認識基督，也進入近代文明，例如認識現代地理、歷史、婦女新知。現在台灣教育普及，但以華語為主，反而讓學講台語、寫白話字，好像是額外的負擔。我覺得這次翻譯，除了跨過歷史，讓語言更貼近我們的時代，也是完全由台灣人主導，保留母語特色的具體行動。例如馬太福音24章8節提到產婦陣痛，若用與華語「陣痛」（chun-thiàⁿ），可能更多人熟悉，但我們選擇更早的台語「催陣」（chhui-chūn），就是希望這個詞有機會再流傳下去。
問 ：翻譯的過程有什麼趣事嗎？
答 ：剛說的激烈討論，現在都是有趣的回憶。但我想特別提張明珠姊妹。她主要工作是打字，每當我們爭吵、休息的空檔，她會起身準備午餐、切水果；另外她還負責整理環境，所以總是比我們早來，比我們晚離開，十多年如一日。回想起來，她默默穿梭在我們之間，照顧我們的身影很有趣，也實在很令人感動。
問 ：這本台語聖經出版後，有聽到什麼批評嗎？
答 ：有位台文作家胡長松，他說這本聖經的台語是「正港台灣本土的現代語詞」，這次翻譯是「上帝所成就的一個偉大的事工」，他也公開推薦大家買來讀。這讓我們得到不少的激勵。
問 ：最後有什麼要補充的嗎？
答 ：我在想，要怎麼結合教會內外的人對學台語的熱情。我舉個例子，《國家語言發展法》通過後，台語、客語及原住民族語都是國家語言，成功大學的大一「國文課」，已經有台文所的教授開課，我聽說一學期有600多人選修，而且是用我們的白話字。我知道後，就和張宗隆牧師去建議我們總會，希望讓我們的馬偕醫學院、真理大學、長榮大學等也跟進。我們有那麼多還能講、能寫的牧長、會友，累積上百年的台語文獻、創作，當然還有聖經，我真希望教會內外的人可以一起復興母語。最後，雖然翻譯的過程很辛苦，但我感謝上帝讓我有機會參與。
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