聖經學者發表草紙測驗報告 天主教禁止女性成為神職人員傳統受挑戰
【盧悅文編譯】哈佛大學聖經學者凱倫‧金恩教授（Karen King）4月10日發表關於「耶穌之妻福音」（The Gospel of Jesus' Wife）草紙長期測試報告，指出該草紙不屬現代產品。但學界對此草紙仍有許多疑問，如草紙的真實性、測試的可信度，及該「福音書」暗指耶穌有妻子對基督教的影響。
金恩表示，測試結果顯示這張如名片般大小的草紙片，及上面的字跡非常古老，證明其真實性。「我希望能開始討論這張草紙的歷史意義，它如何與基督教歷史結合並探討耶穌與家庭、婚姻和情慾間的問題。」
金恩在2012年9月就於羅馬一場國際科普特教會會議發表這份草紙，加上最近公布的測試報告，引發不少爭議。２年來，針對草紙、碳墨、字跡及文法等測試分析，都指向其年代介於4到9世紀，證明它不是現代產物或假造。顯微鏡和多光譜影像，可針對草紙可能是偽造的疑慮提供解決線索。測試後，金恩認為該草紙幾乎可確認是初代基督教的產物，並非偽造的。
不過，耶穌會神父馬丁（James Martin）回應，多數學者都相信耶穌未婚，「我的信仰雖非依靠祂是未婚的事實，但理智告訴我，耶穌未婚。」他列出耶穌未婚的理由：1.若耶穌確實已婚，卻從未被提及，非常奇怪；2.此草紙完成年代是在四福音書完成後的幾世紀了。
這張小草紙記載一段對話的片段，全文僅8行、33字；兩處記載耶穌提及其母親、妻子和一位女門徒，其中一位被揣測是抹大拉的馬利亞；文中提及門徒和耶穌討論馬利亞是否具有作門徒的資格，耶穌說：「她可以成為我的門徒。」這個發現挑戰天主教對女性是否能成為神職人員的規定。金恩強調，草紙的重點不在耶穌是否結婚，而是當守貞在基督教內備受重視時，它的內容確認已婚婦女，不論母親或妻子，都能作耶穌的門徒。
然而，撇開信仰與歷史爭議，關於草紙有效性的疑問，並非每個人對答案都很滿意。因為沒有任何關於草紙如何被發現的資料。草紙大小大約1.5吋x3吋，因為是由科普特文──羅馬帝國時期基督徒使用的埃及文字──寫成，故被認為出自埃及。
在一篇發表於哈佛神學期刊的文章中，布朗大學埃及古物學者德皮（Leo Depuydt）反駁金恩的看法說，那張草紙看起來像從Monty Python素描上撕下，上面的科普特語也有不少文法錯誤，足以證明它是假的。
其他批評者表示，該草紙違反聖經考古學「太異想天開 」規則，歷史遺跡為強調現代某特定關注議題──如性別與教會中的女性──而出現，進而產生疑慮。需解答的疑惑還包括，草紙測出的年代與金恩一開始推測的時間差太多，也比新約完成時間更晚。另外，耶穌使用的「妻子」也可以是象徵字眼，可以解釋耶穌把教會比喻為妻子，而非指真正的配偶。
對此金恩表示，手稿主要抄寫自另外一份年代更久，大約2、3世紀的文件，因此無年代的問題。
由於草紙的樣品過小，因此可提供的資訊並不多。草紙主人目前不願曝光身分，只告訴金恩這份草紙與其他5份草紙是在1999年他從另一位收藏家收購而來；收藏家則宣稱是在1963年從東德獲得。草紙的主人寫信給金恩，並告知願讓哈佛神學院無限期租借草紙，目前哈佛神學院正在考慮這個提議。
這份草紙同時無法提供作者是誰、讀者是誰及草紙曾流傳何處，只知道這些都是初代基督徒。儘管如此，它藉由「耶穌已婚」這件事，對於基督教會針對婚姻、獨身及家庭引起的爭議，仍有歷史性角色。（資料來源：RNS, Harvard Divinity School）
