【福音與文化】Omi Wilang介紹泰雅爾族文化

(相片提供/歐蜜・偉浪)

【林宜瑩專題報導】「在泰雅爾族歷史長河的過程,上帝早已介入。」總會原住民宣教委員會幹事Omi Wilang(歐蜜.偉浪)表示,既然上帝、耶穌基督、聖靈三位一體是獨一創造天地的主,正如保羅在雅典亞略巴古看到人們敬拜名為「未識之神」的神尊,保羅清楚、具體指出這一位神叫「耶和華上帝」一樣,他深信泰雅爾族所敬拜的Mrhuw Utux (最大的靈) 、或Utux Kayal(天神),便是一位「紋了面的上帝」。

Omi Wilang表示,Mrhuw Utux在多數泰雅爾族人認知,是在天界及地上所有宇宙「神靈或天神」最大的那一位,可是,泰雅族先人卻叫不出這位神靈確實的尊名,但是大家都認為Mrhuw Utux是絕對真理、和平、公義、良善……及一切美好的本體,更是賞善罰惡最後的仲裁者,因此Omi Wilang認為,既然Mrhuw Utux對泰雅族來說,是那麼熟悉的清楚記憶,且存活在數千年到如今每位泰雅族人生命中,是否可以讓泰雅爾族人用更高度敏銳的心靈,在族群生命領域裡去尋見這位「紋面的耶穌」、奇妙慈愛的偉大真神?

根據台灣基督長老教會總會「一領一.新倍加」宣教運動推動中心出版「福音與文化系列」叢書的《泰雅爾族文化與福音轉化》一書提到,起初泰雅爾族人不知道Mrhuw Utux是誰,但知道他的存在,認為是將tuxan(靈界)、cinbwanan(物質界)與insuna(生命)編織在一起的神,因此也稱之為Tminun Utux(編織之神)。

Omi Wilang說,在數千年泰雅爾族神觀中有一Gaga制度,環扣整個族群政治、經濟、文化、衣食住行、娛樂、狩獵、耕種、祭典儀式,而全世界的法律根源,其實都來自上帝啟示摩西所頒布的十誡,他強調,若有族人違反Gaga,就是犯了Psaniq(禁忌),而破壞Psaniq(禁忌)的結果,就是Utux Kayal(天神)會降禍,若要平息、平撫就必須Phaw(賠償),在Phaw(賠償)前要先Sbalay(和解),但是和解前要有真相(Balay),犯錯的人要先真心認罪悔改,才能真正達到Sbalay(和解)。

Omi Wilang指出,這樣善的循環是不斷在運轉的,因此他認為,泰雅爾族人早在400多年前、1624年荷蘭宣教士甘治士將基督教傳入台灣前,所相信的就是這樣上帝,這也是為何泰雅爾族部落會如此快速接受基督教,並不斷在部落開拓教會的原因,因為傳統泰雅爾族的神觀與基督教的不謀而合,而泰雅爾族「天Kayal」「地Hiyal」「人Tayal」的字根都是「yal」,透過Gaga制度達到天地人的平衡,眾人都服膺在上帝的權柄下,努力做到真善美境界。

Omi Wilang說,泰雅爾族的Pslkotas(Smyus)跟所謂的「祖靈祭」不同,反而比較接近感恩節的感恩禮俗,另外還有Sm’atu(播種禮俗)、Kmluh(收穫禮俗),都是將最好的作物、獵物獻給神,重點是在與部落族人共享,也因此讓彼此相扶持、共生,這也是為何泰雅爾族很重視「人」,而人就是依照神的形象而造,族人紋面就是要表達「真正的人」,因此他才說,泰雅爾族所敬拜的Mrhuw Utux (最大的靈) 或Utux Kayal(天神),是一位「紋了面的上帝」,因為泰雅爾族人紋面的傳統,其實就是在效法基督、成為神所喜悅的人。

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