◎吳富仁（新竹中會桃園教會牧師）

總會：普世合一與聖經

台灣南部和北部的長老教會分別源於英國和加拿大長老教會，但信仰與體制相同。因此，從1903年起，南、北教會就有合併的呼聲，只因教勢差異大而作罷。1912年，雙方組成「台灣大會」，當時世界宣教潮流都以「合一」為依歸，台灣顯然深受此普世運動影響。1932年3月，北部宣教60週年，為慶祝台灣大會20週年，南、北教會青年分別設「青年會」與「台灣基督教青年會聯盟」。直到1944年，台灣大會召開第20屆會議，但只是象徵合一，距離合併尚有距離。

當時，宣教師明有德牧師（Hugh MacMillan，1892～1970年）鼓勵台灣教會內這股青年的力量，肯定青年在引領教會，而非只在教會內。從台灣教會歷史來看，第二次世界大戰前十年是全台灣「基督徒聯盟」（Christian League）時期，一些從日本留學歸回的年輕醫學生與神學生，用新思想與做法參與教會各樣事工。1932年7月在台南中會的太平境馬雅各紀念教會舉行夏令會，自此一連串青年聚會在各地展開，直到1940年二戰開打後才停止。戰後，則是青年事工新階段，1948年夏天在淡水舉行戰後首次靈修會，約1300人參加，次年5月催生不分南北的「台灣基督長老教會青年團契」（TKC），更間接促成1951年總會的成立。主要推手明有德牧師，將普世合一精神與聖經研究結連，在青年群體中得到很大迴響。

由此可見，台灣基督長老教會總會是基於普世合一與聖經的精神而建立的。那麼到今天，總會應該往什麼方向走呢？

門徒彼此爭論誰為大

我們回顧路加福音9章44～45節，當主耶穌說：「不要忘記我告訴你們的話：人子將被交在人的手裡。」（現代中文譯本2019版）卻發現門徒並不明白這話的意思；因為它的含意隱晦不明，使他們不能了解。他們又不敢問明究竟。

耶穌第二次發出將發生在自己身上的預言時，明顯與祂醫治的權能、在山上變貌，有極大反差。門徒心裡一定會想，耶穌為何要說自己將被交在人手裡呢？擁有這麼大能力的人，為何會任人處置？門徒心裡不明白，卻不敢問。為什麼？或許此時這群門徒已經將焦點從耶穌身上，轉往其他事上。他們在關心什麼呢？原來，「門徒在爭論究竟他們當中誰最偉大。」（46節）

若要比較，彼得、雅各和約翰跟隨耶穌到山上，見過摩西、以利亞，他們可能會說：「我最偉大。」其他使徒宣教獲得成功，應該會說：「我也不錯呀！」加略人猶大更會說：「我負責管錢的，我最大。」

當年，馬利亞抱著嬰孩耶穌到聖殿時，老西面看著耶穌便說，祂會「揭露了這些人心底的意念」（路加福音2章35節a）。這句話的「意念」與門徒「爭論」的原文是同一個字διαλογισμός。而這字通常形容「理性討論」，所以，門徒不是發生口角，是認真討論著。這才嚴重，這群跟隨耶穌的門徒，跟到最後，焦點居然不是學習老師的話，反倒私下議論，誰為大比較要緊。

耶穌知道人的心意

耶穌知道門徒在想些什麼，就叫一個小孩子來，讓他站在自己旁邊，然後對他們說：「那為我的名接待這小孩子的，就是接待我；那接待我的，就是接待差遣我來的那一位。你們當中誰是最微不足道的，誰就是最偉大的。」（9章47～48節）門徒的議論曝露他們的內心意念，就是他們私下這些較勁、驕傲、自私的念頭，才使他們不信。耶穌看出他們心思後，對他們的教學是找一個小男孩來，告訴他們「誰最偉大」不是最重要的事。關鍵倒是，要成為偉大之人，必須去接納、服事那些最無足輕重的人，努力在最微不足道卻最需要的事上付出。當他不看自己為大，反倒會被眾人跟隨和稱許。

在馬太筆下，耶穌是說：「我實在告訴你們，除非你們回轉，變成像小孩子一樣，你們絕不能成為天國的子民。」（馬太福音18章3節）耶穌教我們要像個孩子，單純倚靠上主，這兩個教導正好交織起來。今天的我們，要持續相信且深具能力的祕訣，就是像孩子一樣倚靠上主，透過服事最小的找到能力。親愛的朋友，上帝的話也告訴我們，即便是信仰團體與組織，也可能成為信徒爭名坐大位的地方。

誰該居上位？

過去，宣教師為了福音，在其母會允許下，於台灣成立大會。英國長老教會宣教師成立「南部大會」，加拿大長老教會宣教師成立「北部大會」。這兩個大會，到1912年共同成立「台灣大會」，1951年又成立了「台灣基督長老教會總會」。早期宣教師效法耶穌宣教，一手醫治，另一手拿聖經傳福音。因此，他們設立醫院、學校，如今馬偕紀念醫院、彰化基督教醫院、新樓醫院都成為台灣重要醫療體系之一，馬偕醫學院、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、淡水中學、長榮中學與長榮女中更是培育年輕學子的重要教育機構；再加上總會、大會與中會，每四年總幹事、機構董事選舉，每年總、中會幹部選舉，都有許多位置等著誰上任。

我們的確該認真銓衡，讓適合的人擔任總幹事、董事與中總會幹部。然而，不像過去門徒私下爭論，今天我們教會則公開運作甚至提案，彷彿沒坐上此位，就對不起誰。當年門徒的不成熟，在於他們只顧爭論誰為大，卻忘記耶穌說的，為大者需敬畏上主，從接納最小的、用心在最需要改變之處開始。今日的總會還有許多未竟之事，總會事務所組織該精簡，作為宣教大腦指揮全局；松年、婦女、青年與教育事工應在各中會運作，強化中會的宣教功能與整合。1914年的台灣大會，就已通過要籌組「聯合神學院」，卻一直沒有促成，現在正是推動的好時機。而北部大會存續，更是挑戰。當然我們更該問，過去促成總會的推手──青年基督徒，今天何在？青年還願意委身在長老教會的改革中嗎？在人看來困難，是因我們眼光狹隘，只看重個人名聲與位置，只想在圈內得利益，卻忘記誰為大其實不是最要緊的事。當謹記，讓上帝國度在地如同在天，才重要。

舉目向山祈禱會【社會改造】

宣召：詩篇150篇1～2節、6節

聖詩：新《聖詩》521首〈你若欠缺真失望〉

啟應：新《聖詩》啟應文45篇（以賽亞40）

聖經：路加福音9章44～48節

信息：誰為大

回應的祈禱：（台語）

主上帝！至聖憐憫的父呀！阮佇祢面前承認閣告白阮的本性充滿罪惡，阮內心所愛的，是坐大位，互人尊崇，因為按呢，阮將佇教會內應該服事的職分過頭看重，致到阮袂記得祢的話，以及祢愛阮看重致意的代誌。阮信仰的前輩留落來的病院佮學校，是愛阮好好運用佇宣教；主啊，求祢賜阮夠額的智慧，幫助阮，呣是干單爭論啥人應該坐上位，是愛好好經營這些病院佮學校，貢獻佇社會。幫助阮盡心佇總會、中會的服事，無論啥職位，只求榮顯祢的聖名，呣是阮的名；求祢互阮佇有年限的職位頂面，無過頭高舉組織佮個人的名，好好運用今仔日阮所徛起的位來服事，互阮做伙認出這是上主的日子，佇主手中的總會、總會事務所佮病院、學校，必然有主的智慧充滿佇中間。求主幫助，互阮謹慎家己，有智慧行佇祢的道路頂面。奉主耶穌聖名求，阿們。
回應詩：新《聖詩》481首〈咱對基督的恩典得著合一〉(先唱二遍，每一輪公禱後吟唱一遍)

公禱：（台語）

1.為自己祈禱：親愛的主啊，阮欲謙卑承認阮罪惡的本性，濟濟時陣，阮快做歹，貧憚行好；只有祢才知影，阮的罪性，時常離開祢的面佮祢的話；浪費祢的恩賜，袂記得祢的疼；總是主啊，阮知祢是慈悲憐憫的主，祢欲憐憫阮，也欲赦免阮一切的罪，當阮用憂傷痛悔的心向祢懇求的時，求祢應允阮祢的救恩，帶念主耶穌基督洗清阮良心的責備，保守阮，互阮過聖潔的生活，得著平安喜樂，常常疼主，閣來服事祢。奉無罪的主耶穌基督聖名求，阿們。

2.為台灣祈禱：親愛的主，阮知祢明白台灣的處境，現在疫情大流行，造成真濟人驚惶。主啊，阮欲為這段時間以來，因為染疫過身的人祈禱，不管in的信仰是啥物，求主憐憫臨到in，也求祢的安慰臨在佇in的親人身上。主啊，對岸每一日攏用軍機佮軍艦威脅台灣，但是阮國內卻有真濟媒體佮政客對人民洗腦，宣傳虛假的和平，求祢互台灣人有清醒的心，會當分辨真假，幫助佇充滿變化的局勢中，堅守台灣主權。求祢佮阮同在，幫助台灣人民有合一的心，有堅定的信心向前行，當阮面對撒但佮世界的威脅，求祢互阮腳步在伍。求主賜氣力，互阮的教會佇經濟、醫療、教育、社會逐方面，攏有聖神幫助，互阮佇這世代通作世界的光。按呢祈禱，是靠救主寶貴的名來求，阿們。

3.為總會佮總會事務所同工祈禱：今仔日是總會事工主日，感謝主藉著信仰前輩佇少年時就作教會合一的夢，這些宣教師佮牧者藉著祢的話語的教示，跟隨世界宣教的潮流成立總會。主啊，今仔日阮繼續面臨時代改變的挑戰，對今仔日的台灣基督長老教會總會來講，合一猶原是挑戰。求祢賜阮夠額的智慧，推選適合的病院佮學校的董事、總會佮中會幹部，幫助阮毋是欲搶位，是欲求祢的聖名榮顯佇阮中間。求祢掌權一切，賜阮佇逐項事工，尋求祢的心意較高阮的意念；求主合一的靈運行佇阮內面，互阮凡事榮耀祢聖名。靠主聖名祈禱，阿們。

聖詩：新《聖詩》402首〈懇求主祢引導我腳步〉

閉會：一起用〈主禱文〉作結束禱告後，默禱閉會。