◎ 謝禧明（退休牧師）
 
尼哥德慕問：「一個已經老了的人怎麼能重生呢？他能重進母胎再生下來嗎？」
耶穌回答：「我鄭重地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能成為上帝國的子民。人的肉身是父母生的，他的靈性是聖靈生的。不要因為我說『你們必須重生』而驚奇。（約翰福音3章4～7節）
 
尼哥德慕與耶穌
尼哥德慕夜訪耶穌，與耶穌單獨談話，談論「重生」的議題。這事件不但是尼哥德慕與耶穌個人相遇的事件，更代表著「新酒」與「舊皮囊」的接觸與挑戰。
我們注意到耶穌與尼哥德慕談話的過程，先是從個人的關係開始，慢慢的演變為不同群體的對話。首先我們注意到耶穌對尼哥德慕是「你」與「我」的關係，後來漸漸的成為「你們」與「我們」的稱呼。耶穌對尼哥德慕說：「你們必須重生。」（約翰福音3章7節）然後又說：「我實在告訴你，我們講論我們所確知的，我們見證我們所見到的；可是你們偏偏不願意領受我們的見證。」（約翰福音3章11節）很顯然的，耶穌與尼哥德慕代表著不同思想的群體。
耶穌代表一群領受天父恩典的群眾，尼哥德慕卻代表猶太教法利賽人的「律法主義」的族群。對於耶穌的出現及耶穌教訓所帶來的挑戰，震撼當時的宗教領袖，削弱他們的權威。面對耶穌的挑戰，許多法利賽人感到威脅，甚至開始忌妒耶穌；但是尼哥德慕卻對耶穌的新教訓感到好奇，渴慕更多的認識和探討。尼哥德慕不像其他的法利賽人自大、傲慢、偏見、忌妒，以為自己領受的傳統都是絕對的，不能接受挑戰。
耶穌向尼哥德慕拋出「重生」的議題，讓尼哥德慕感到不解，尼哥德慕傳統的偏見，阻擋了他對耶穌新教導的認識。他想用一種屬「血氣」的思想去了解「上帝的奧秘」卻不明白。保羅說：「那沒有上帝的靈的人不能夠領受上帝的靈所給的恩賜。&hellip&hellip屬聖靈的人能判斷萬事的價值，可是沒有人能夠評斷他。」（哥林多前書2章14～16節）然而，尼哥德慕最大的慶幸是他一股熱切追尋、學習的心，決心求見耶穌，打開心靈，給他帶來改變的機會。尼哥德慕已經打開屬靈境界的門，也就是上帝國度的門。
耶穌說，人若不從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。耶穌不僅教導尼哥德慕「重生」的真理，更進一步的教導他「重生」的方法。「水和聖靈」表明人的重生，人從「水」領受罪的赦免的恩典，更進一步從「聖靈」領受新的生命，因為基督徒被主揀選不但成為「信徒」，更要成為「門徒」。主耶穌要求每一個人能「從新開始」，不斷地在聖靈裡被更新，重新得力，讓每一個基督徒不斷體驗「在基督裡成為新造的人」，才能在每一場屬靈爭戰中得勝。
我與耶穌
回想我過去的經歷，在教會的服事將近50年。從起初被呼召的興奮，轉入服事的疲憊與無力感，甚至想從服事的職場離開。感謝上帝，當我經歷屬靈生命低谷的時候，讓我藉著聖靈的更新，重新得力。2001年，我回到台灣投入教會更新的服事。回想將近10年的服事，有說不盡的感謝，感謝上帝的憐憫與帶領，在面臨新時代的挑戰下能夠突破傳統的束縛，嚐到新酒的芬芳。
坦白的說，在這10年的服事中，我也遭遇許多傳統的壓力，甚至被譏笑，認為我的「頭殼壞掉」，跟人家在搞「靈恩運動」，甚至質疑所作所為「不合乎長老教會的傳統與神學」。但是，我很清楚知道，雖然我在長老教會長大，但是我不是委身給教派，甚至某一個教會，我清楚知道我是委身給耶穌基督。藉著聖靈的更新，把我從傳統中的自大、驕傲、忌妒和偏見完全的除掉。聖靈重新讓我學習的功課是「謙卑、順服與信靠」。
長老教會總會所訂的目標與口號：「促進多元共榮‧落實上帝公義」。這裡所提起的「多元」，不僅是文化上的多元，更指上帝國度裡的「多元」，我們不需要彼此分別「福音派」，「靈恩派」，「自由派」或自稱「正統派」，每一個教派、教會都要彼此尊榮，彼此學習，因為教會是從聖靈生的，不是教派生的。
許多時候，有意無意的會遇到這樣的挑戰，被問到「你重生了嗎？」如今我不會對這樣的挑戰反感，反倒給我機會反省我的「皮袋」能裝得了耶穌的「新酒」嗎？
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流淚與重生◎許明隆（皮膚科專科醫師；台南中會太平境教會會友）
為自己的軟弱流淚，是幸福的
從小一向努力順遂的我，字典裡從沒有「難」這個字。從小就有自信沒有任何學不會的東西，做不到的事。總覺得流淚是弱者的專利，不是我的習慣。我慣常的做法是把挫折、難過、悲憤化為力量；痛定思痛，努力求進，重新以更強的姿態站起來。流淚？門兒都沒有！在我的觀念裡面，流淚除了承認自己是弱者，發洩難過的情 緒外，有什麼用？我再難過也忍住不流淚！
 然而，當我面對自己教養叛逆小孩的無力感，也因此體會了自己在待人處事的諸多缺點，並見識到主引導我的大能，後來我參加教會的團契，受洗成為基督徒。每當我參加聚會，常受講道及聖詩內容的感動，而淚流滿面。很奇怪地，每次流淚，我都感到自己懺悔的心得到無限的安慰、平安與內心的力量的增加。我才漸漸知道，原來這種流淚不是我先前了解的委屈的淚、傷心的淚，而是安慰的淚、感動的淚、誠心悔改的淚。經由每次的流淚，我更能看到自己以前不自覺的缺點，感受到自己軟弱的心，得到聖靈的撫慰及內心長久桎梏的解脫，並增添自己疼惜別人的心。
我深深地體會到強者、勝者在失敗挫折時，常常無法表現出「主」要我們背負十字架的胸懷，每個人的十字架的大小、種類雖有不同，但每一個都是痛且重的。也 許我的十字架要我用仁慈恩惠，去愛一個曾經虐待過我的仇人，用溫柔的態度去和他講話；也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的笑臉；只有當我舉起我的十字架，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，我的內心才得到真正的平安與喜樂。
我知道現在的我能流這種淚是幸福的，這種淚是能增添力量的淚，是看到自己軟弱而願意無怨無悔地付出的淚。現在的我不但不以流淚感到難為情，反而感到可貴，我們常在教會看到情不自禁掉下眼淚的人，都會為他們祝福，替他們感到安慰，因為他們有神的感召，我羨慕他們。我更願意常常有神的感召而多多流淚。
能力強、道德標準高、行為正直、始終堅持正義、執著於義理而孤獨行在人生道路上無私的義人們，你們辛苦了，一般人的私慾及現實的環境必定使你受到極大的壓力及重擔，但是你要是流過這種淚，一定會增加你的力量，在你的路上會有保守及平安的。
你能原諒別人做得沒你那麼好，是因為你能體諒到他們的才情恩賜沒有你好，而你還能愛他們，那你就能把你的重擔卸下。因為只有內心真正原諒別人，才能解脫自己給自己的綑綁。當你在你的職責上鞠躬盡瘁死而後已，感覺自己夠格問心無愧地說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提摩太後書4章7節）而還是有人對你不滿，詆毀你、打擊你，你還能愛他嗎？我感覺只有流過這種淚的人（就是真正有信仰，有倚靠的人）才能做到的，至少我是這樣。
「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得安息。」（馬太福音11章28節）就是告訴我們，先要對別人有真正的寬容及付出，我們才可以卸下重擔，得到安慰、得到安息。我到40多歲才學到這些道理，我很希望義人們，如果你也有類似的重擔困苦，請早早放下你的重擔，你必能體會到──因祂受的刑罰，我們得平安，因祂受的鞭傷，我們得醫治。（以賽亞書53章5節）
早早流下這種感動的淚、安慰的淚，你就能有在你堅持的路上的平安，一定能體會到流淚重生的喜樂。
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獻身與重生◎陳祐陞（台灣教會公報社社長）
多出的歲月 看見上帝國實現
神帶領你的道路是你從未想過，但也是祂起初就為你所預備的。在這段路程中，或許會遭遇到挫折、喪志，但只要順服在神的引導，祂所賜下的平安常超乎我們所想像的，並藉著基督耶穌來保守我們的心懷意念。
我從小生長在民間宗教的家庭，小時候因住家附近有一間教會，禮拜天會去參加主日學，從此教會成為我生活中的一部分。大學一年級時與家母同日受洗成為基督徒，對我來說，這是我生命中最值得記念的一個日子。一路走來我的家庭與工作均蒙神保守與賜福，雖然我與內人均為基督徒，但我從來沒想過要成為牧師，因我們知道牧師的工作不只神聖，也是相當辛苦的。長久以來我與內人有3個共識，即是：1.熱心參與教會事工；2.善待牧師；3.盡力奉獻，我們也一直遵此而行。
1990年8月，我在高速公路南下151公里處遭遇到一場死亡車禍。座車因高速失控衝撞路旁照明燈桿，座車從司機後座被削成兩截，我的同事在醫院救治5天後仍然去世，而我卻蒙神保守，整件車禍中我經歷神用祂的雙手保護我免於災禍，如同詩篇91篇11～15節：「上帝要差派天使看顧你，無論往哪裡去都保護你。他們要用手托住你，使你的腳不至於在石頭上碰傷。你要踐踏獅子和蛇；你要踏碎凶猛的獅子和毒蛇。上帝說：我要拯救愛我的人；我要保護敬拜我的人。他們求告我，我要回答；他們在患難中，我要與他們同在。我要拯救他們，使他們得光榮。」車禍中我本當死，卻經歷神的拯救，對我而言，這是我肉體生命的重生。車禍往後的日子是蒙神憐憫，是神多給我的歲月。
1991年，我受選為台南中會東門教會執事。1992年，參加王明仁牧師三福訓練課程，在17週學習中，有幾次向人傳福音的機會，每當看見有人聽完福音，流淚決心接受主耶穌為救主時，在我內心留下深刻的感動與喜悅，不是人能夠做什麼，是神在帶領。
1996年3月，我收到新竹靈糧堂黃贊彥傳道封立牧師的邀請函，他是我的表弟，從小在鄉下長大沒去過教會，後來留學美國時信主、獻身傳道，回台後受派到新竹開拓教會。這件事對我來說相當震撼，我覺得應該是我當牧師才對，我從小在教會長大，40年來未曾離開教會，論年資、事奉、熱心均應該是我，為何是他？
1996年5月，我決心要辭去工作就讀台南神學院，當下有3個難題：1.家中經濟；2.辭去工作對公司老闆的歉意；3.這個決定是否出自神的旨意？感謝神，通過禱告，我的難題一一解決。在此也要特別感謝我當時工作的尚德公司董事長陳協同先生，他不只准我離職，更在經濟上協助我讀完3年神學院課程。
1999年8月，我受派為台南中會萬榮華紀念教會傳道師，協助許天賢牧師牧會工作。萬榮華紀念教會是我唯一牧會的教會，10年間我看到教會的成長，會友生命的改變，這是一個傳道人最大的喜悅，神的應許從未落空，凡敬畏耶和華，遵行祂道的人便為有福。
2008年底，當台灣教會公報社董事會要我接下社長的職務時，我並無此意願，我認為46歲才獻身讀神學院，當初決志就是要牧會，而且10年來我也一直存喜樂的心盡忠職守、牧養羊群，神也從來沒讓我失望過。但神的意念高過人的意念，神為人安排的常是人所未想到，而且是神長期以來為我們預備的道路。
回想在我職場工作35年，從乳品工廠技術員一直到公司經營層，再加上3年神學教育訓練及10年牧會經驗，一路走來神有祂的帶領及計畫在我身上，讓我接受祂所要交付給我新的使命；受造者順服於創造者本是應該的，因此，2009年3月我正式承接社長的職分，從原來服事一間教會，進而服事台灣眾教會。
人生是一種與神同行的經驗，耶穌說：「人若不重生，就不能看見上帝國的實現。」我所走過的道路，曾經歷過屬靈生命的重生與肉體生命的重生，神學院畢業後至今的日子，又是另一種生命的意義。重生對一個人來說，只是個人生命的改變，是成為上帝國兒女的必經過程，我相信耶穌在這裡所說「上帝國的實現」，有祂更深的涵意，即是要我們通過個人生命的重生，用生命影響生命，帶來更多人的重生，進而影響我們的社會、國家，使上帝國的實現早日達成。
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異夢與重生◎王世勛（前立法委員、台灣信義會大里牧區會友）
地獄火湖與新生新地
「可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的，我們為他設宴慶祝是應該的。」（路加福音15章32節） 
我在2004年受洗以前，就領受了一個很可怕的異夢。在這個異夢裡面，我看到了一望無際的裸身死屍，像一座又一座的山谷那樣堆積起來，不但正在冒煙，而且像有烈火在下面燃燒那樣滾沸著。我冒著冷汗驚醒過來，這個夢最後改變了我的信仰，使我成為基督徒。在此之前，我只是一個偶而會翻翻聖經，收看一下「好消息」電視台的傳統民間信仰者而已。
後來，我在馬丁路德的一段對話錄中，看到這樣的敘述：「問：『全能的主，萬能的上帝，在創造宇宙萬物之前，到底在幹什麼？』答：『在為一個像你這樣不信上帝的人，建造一座地獄。』」我在異夢中看到的那幅可怕景象，其實就是馬丁路德所說，那一座上帝為我所建造的地獄。
決定改信基督以後，開始參加教會的受洗課程，和小組聚會。沒多久，我就又領受了一個截然不同而全新的異夢。我之所以會說全新，是因為夢中所見的景象，色彩極其鮮明、豔麗而燦爛耀眼，就好像是用含螢光劑的洗潔劑剛剛洗過那樣晶瑩剔透：翠綠的山峰頂上、一陣又一陣隨風飄動的雲湧、在風中顫動的紅花與綠葉、一個多年不見的女同學笑意盎然而美艷的臉龐，她在風中飄然秀麗光亮又烏溜溜的長髮。
跟第一個異夢比起來，兩者之間的對比是如此強烈。多年以後的今天，我終於從聖經中了解到其對比所代表的意義：死與生、火與風、醜與美。在地獄之外，上帝很顯然也會為人類準備一個美麗的新天新地。
受洗那一天夜裡，我又領受了一個異夢。我以非常快的速度在海面的浪濤中飛馳，有時會穿濄水面下，再浮到水面上來，就像電影《水世界》那個耳下有鰓的男主角凱文科斯納一樣。在夢中，那種在海水中浮沉自如的感覺，痛快又過癮。
現在把這3個異夢依照次序排列，就深深感覺，過去無廟不拜、卻不認識天地之間唯一真神──耶穌基督的我，正好可以用路加福音15章32節這段經文來形容當時領受的心情：「可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的，我們為他設宴慶祝是應該的。」
在信耶穌基督以前，我已經當了快20年的民意代表，常常有跑不完的應酬。因此，高血壓、高血糖、高血脂、高血酸，身體的問題真是一籮筐。信主以後，靠信仰的力量，節制飲食，開始慢跑，一邊看好消息電視台 的「空中主日學」，一邊跑跑步機，靈、魂、體都在信仰的力量中改善提升。連家庭醫師羅倫檭（現任台中市醫師公會理事長），看到我的血糖值從將近300之多，降到正常範圍內，都幾乎不敢相信。還有一位交情非常深的藥劑師朋友，還對此引為神蹟而受洗歸主，可惜他太熱衷於慈濟的善心義行，又漸漸與主疏遠。如今想來，我若未受洗歸主，以個人家族病史來看，很可能就如第一個異夢所預示的，身陷地獄火湖了。
好在上帝揀選了我進入神的國度，讓我先看到火湖地獄，也看到美麗的新天新地，這是很清楚的應許；若是照著神的道而行，未來生命道路的結果將截然不同。這樣的應許，讓我靠著信仰的力量，掙脫了疾病的綑綁，有了新的生命，也使全家因此蒙恩得福！
約伯記8章5～7節：「你應該轉向上帝，懇切尋求全能者。如果你純潔正直，上帝一定會幫助你，恢復你的田園家室。上帝要賜給你的，遠超過你所喪失了的一切。」以此經文與每一位基督徒共同勉勵。
 
 
