自由精神?攝理──介紹新冊《用人智學?觀點解釋啟示錄》

◎&nbsp陳柏壽

「上帝只有t?遠遠招呼;上帝m?-bat強制。(God beckons, never forces ! )」這是我t? 紐約哥大讀冊&ecirc時,恩師Douglas Sloan永遠留t? 我心內&ecirc一句話。

最近對紐約來&ecirc現代鋼琴家 本龍一(Sakamoto Ryuichi)&ecirc演奏,h??我受著真大感動,伊用音樂&ecirc表現闡明人類kap自然&ecirc共生、人類kap人類&ecirc共生kap互助,以及世間事物&ecirc多樣性kap包容性。最近畢卡索(Pablo Picasso)t?西雅圖&ecirc畫展,h??我最大&ecirc感觸亦是伊每幅圖包涵&ecirc多重意境,譬如講伊一幅圖叫《戴帽仔&ecirc女人》,將女性&ecirc面,區分真濟小區域,用無k?ng &ecirc色彩來表現,眼、鼻、嘴l&oacuteng kh?g不同所在,有不同表情,h??人感覺著女性心理&ecirc多面性、多樣性、複雜性kap包容性。可能就是因為世間有這種女性&ecirc包容kap深度&ecirc精神內涵,h??人類這種動物會當繼續t?地球繁榮生存落來。
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這2種人我想會當代表無論t?東方或西方,人類有&ecirc共通點,就是人間&ecirc精神,人作中心&ecirc精神。這種人間性,簡單講叫做「人本主義」或「人文主義」。東西文化l&oacuteng有k?ng &ecirc人本主義&ecirc表現方式。基督教&ecirc人文主義t?歷史上,一直隱藏t?教會&ecirc教條、組織、教理&ecirc底層,一直無法度超越教會&ecirc封鎖;但是二千年以來,伊親像藏t?太平洋深海&ecirc黑潮伏流,對南海赤道,經過台灣黑水溝、日本海,侵入北極以及世界各角落;對保羅時代&ecirc斯多亞哲學、黑暗中世紀&ecirc修道主義,一直到文藝復興、理性主義,一直到唯智神祕主義(gnosticism)、自由思想、民主制度,一直到現在思想&ecirc超現代主義、種族、文化、價值觀&ecirc平等,l&oacuteng屬k?ng一個傳統,l&oacuteng kap教會體制無一定有關係,甚至是一種抵抗教會、反對教會&ecirc伏流;但是伊&ecirc勢力真強,親像伏流t?深海,蘊藏t?人類&ecirc意識內面,教會無法度制止。人本意識甚至變作領導教會kap社會&ecirc力量。莫怪主耶穌bat警告人,教會若無出聲,路邊&ecirc石頭m?會出聲,就是這個道理。
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人就是人,人m?是上帝,所以人若欲研究聖經,kan-ta?會當用人&ecirc立場出發,m?是用上帝&ecirc立場出發,尤其是研究真濟謎點&ecirc啟示錄,更加tio?h用科學&ecirc、人性&ecirc、理性&ecirc角度去探討。這種研究聖經&ecirc方法kap態度,叫做「人智學」&ecirc態度,就是用人有限&ecirc智慧kap認識,去追chho?上帝&ecirc意思。
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「人智學」特別是西方文明中真強&ecirc傳統,不但t?神學,也t?政治、經濟、社會、學術、教育各方面有決定性影響&ecirc力量。這個力量kap東方社會&ecirc封建、固守、復古&ecirc傳統kap宗教,更加是一種無法度妥協&ecirc對立。「人智學」就是人類自由精神&ecirc代表。人智學學者深信主耶穌所講:真理會h??人得著自由,自由是真理&ecirc一部分。
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T?西方,集人智學大成&ecirc學者首推德國神學家、教育家Rudolf Steiner(1861~1925)。我t?奧國維也納台灣教會作牧師&ecirc時,時時會去公園內伊&ecirc墓地邊&aacute默思,也去郊外伊出世&ecirc舊厝參觀,主因是伊&ecirc神學思想kap思考方法,真深進入我&ecirc靈魂內面,變作我&ecirc思考kap思想&ecirc一部分。伊所創設&ecirc「人智學協會」(Anthroposophic Society)不但t?美國、日本受智識分子非常歡迎,各種演講會以及書藉出版,非常活躍。我&ecirc指導教授Douglas Sloan亦是非常活躍&ecirc學者。最近t?咱台灣m?有不止濟學者開始teh研
究,書寫論文。
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這本講是啟示錄註解,但是kap一般聖經註解&ecirc冊不同,無做逐字註釋。伊是用人智學&ecirc觀點,指出未來世界&ecirc方向,h??讀者家己去思考伊對未來世界&ecirc展望,建立伊家己信仰&ecirc指南。「啟示錄」存在t?聖經&ecirc最尖端,伊指導出一個「向前看」&ecirc基督教,陳述一個不斷活t?人&ecirc世界、kap人作伙奮鬥拍拚、向前行&ecirc上帝,就是完全&ecirc上帝,以及完全&ecirc「人&ecirc子(囝)」&ecirc「人子」&ecirc上帝。
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上帝對人類有信心,所以「道成肉體」親自來世間作人;上帝對人有信心,所以伊創造一個約伯,h??伊經過肉體&ecirc創傷kap心靈&ecirc火煉,會h??伊&ecirc靈魂提升到至高&ecirc所在;上帝對人有信心,所以容允魔鬼t? 世間縱橫,目的是欲h??天使長米迦勒,t? 最後&ecirc戰鬥,制服魔鬼;上帝對人有信心,所以命令世間人著t? 善惡對立&ecirc鬥爭中,知影辯證&ecirc道理,h??人會擴大視野,深耕信仰,認識一個更偉大&ecirc,更通信靠&ecirc上帝。
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上帝對人類有信心,所以伊指出咱一個真美麗&ecirc未來世界,就是在t? 這本「新&ecirc創世記」&ecirc啟示錄內面。二千年前咱&ecirc主耶穌以及聖保羅所面對&ecirc「福音」kap「律法」&ecirc鬥爭kap辯證,一直到今仔日,一直到未來&ecirc世界,繼續teh進行。未來世界豈真正是一個嚴刑峻法,充滿「審判」&ecirc世界嗎?M是。這本屬靈&ecirc冊h??咱知影,雖然現今所存&ecirc是信、望、愛,以及「愛&ecirc上帝」,未來&ecirc世界更加是真、善、美,kap「自由」&ecirc世界。未來&ecirc世界是「永遠&ecirc福音」(14章6節)&ecirc世界,就是飛翔t? 各國、各族、各方、各民&ecirc頂面,無受文字、文化、習慣、神學、教條等等因素&ecirc限制&ecirc福音。未來世界t?「外院」&ecirc人,可能比「內院」&ecirc人khah濟。
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真濟名詞t?這本冊內,有真清楚&ecirc解釋。未來&ecirc世界m?是 「危機」&ecirc世界,是「轉機」&ecirc世界;上帝m?是「憤怒」&ecirc上帝,是有無盡難言&ecirc溫暖kap熱心&ecirc上帝;未來世界m?是欲「毀滅」,是欲「改變」、「兌化」、「質變」&ecirc世界。世界&ecirc「更新」,產生新&ecirc天、新&ecirc地,絕對m?是「重複」舊世界&ecirc力量。「更新」就是所有人&ecirc生活kap生命&ecirc力量,「更新」就是所有「做人」&ecirc條件kap目的──過去更新,今仔日更新,將來m?更新;家己更新,全世界一切l&oacuteng著、l&oacuteng會更新。這就是人智學&ecirc終末論,完美&ecirc終末論。

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我有話要說