用母語來寫出

&nbsp真實&ecirc感情kap記持

◎胡長松(台語詩人、小說家 )

我會寫台語作品大約是因為感情&ecirc作用

T? 台語創作內面

我得著過去用北京語寫作m?-bat有&ecirc滿足

感覺會使kap父母、族群、鄉土

&acircn-&acircn牽挽做伙&ecirc滿足&hellip&hellip

開始改用台語寫作這十幾年,足濟朋友問我,是按怎改用台語寫作?In有&ecirc人會煩惱我用台語寫作了後讀者會減少,m?過我煩惱&ecirc並m?是讀者減少&ecirc問題,我較煩惱&ecirc是台語文化消失&ecirc問題,是全世界可能會減一項多元文化資產&ecirc問題。

聯合國教科文組織t? 2001年公布《世界文化多樣性宣言》(Universal Declaration on Cultural Diversity),傳達出「世界文化&ecirc多樣性(多元性)是全人類共同&ecirc資產」這個重要&ecirc訊息。現此時,所有&ecirc母語教育推動者kap母語文學&ecirc創作者,l&oacuteng是為著這份共同&ecirc資產leh拍拚:正面來講,是創作、推廣家己族群&ecirc語言、文學作品,來h??這個世界&ecirc文化更加豐富;反面來看,母語書寫,嘛時常是對反多元文化&ecirc負面力量&ecirc抵抗,彼種反多元&ecirc負面力量,時常是&ugravei強勢、威權、既得利益 &ecirc 一言堂邏輯產生&ecirc。

一言堂邏輯,實際上就接近創世記第11章講著&ecirc「巴別塔」,驕傲&ecirc人類只有仝一款語言,in t?語文合一當中認為氣力甚至會使贏過上帝,in想欲造抵天&ecirc「巴別塔」。T?聖經內面,上帝無歡喜人安呢做,因為安呢,祂h??人類四散t?全地,而且拍亂天下&ecirc語言。「巴別塔」是一?人類完全失敗&ecirc例,t&ugravei聖經來看,上帝並無合意(kah-&igrave)人類t?語文合一內面驕傲,伊合意人類t? 多元&ecirc眼界內面學習謙卑kap豐富;所以,咱通發現《世界文化多樣性宣言》kap聖經呼應,有福音&ecirc基礎。

對大眾來講,這?對世界多元語言價值&ecirc認知是真重要ê不過,伊並m?是催sak我來寫母語&ecirc尚主要&ecirc原因(因為我開始寫台語&ecirc時,對這?認知猶是一無所知);我會寫台語作品,大約是因為感情&ecirc作用。簡單講,我t?台語創作內面得著過去用北京語寫作m?-bat有&ecirc滿足:感覺會使kap父母、族群、鄉土&acircn-&acircn牽挽做伙&ecirc滿足。

比如講,我&ecirc故鄉t?高雄內惟,這?所在過去出產芋尚出名。我足細漢&ecirc時,我&ecirc查某祖會用奶母車仔k?阮幾?橄欖孫(曾孫)sakleh,t?向時猶真庄跤&ecirc田園小路四界踅。我猶會記,伊時常k?人講:「我遮&ecirc孫是我&ecirc寶p&ogravee喔,我給in捧t?手裡,是芋葉leh捧(ph&acircng)金珠呢!」彼句「芋葉leh捧金珠」,就是t&ugravei落雨天芋葉盛雨&ecirc美麗畫面結晶落來&ecirc,內面有屬t?我&ecirc鄉土kap親情,有我囡仔時&ecirc記持,是我無法度用北京語百分之百表達出來&ecirc,m?過,t?台語內面,我有機會給這?感情&ecirc原汁保留落來,甚至後來,我寫一首詩叫做〈芋葉〉,成做這?畫面&ecirc進一步發展,詩是按呢:

&nbsp

大雨了後,

金珠佇芋葉頂懸輦來輦去

&nbsp

查某祖坐佇

芋園邊的亭仔跤

講伊是芋葉

阮是伊芋葉捧的金珠

&nbsp

今雨已經停足久矣

芋葉嘛已經蔫(lian)去矣

Hia一粒一粒的金珠

猶閣佇我的目前輦來輦去

&nbsp

M?知你敢合意這首短詩?對我來講,這首詩雖然m?是大篇幅抑是表現傑出&ecirc作品,m?過,金珠&ecirc意象經過三層&ecirc轉換,&ugravei尚開始&ecirc雨水,到查某祖眼中&ecirc孫仔,到最後t?時間作用之下,有kap作者目屎重疊&ecirc暗示,表面簡單,卻代表我&ecirc感情、記持kap我&ecirc台語創作之間&ecirc彼條線索,嘛代表彼?我無法度t?其他語言走揣著&ecirc氣味kap空間,這,通h??我來提醒每一?人:母語,m?-n?是世界多元文化&ecirc重要資產,母語,更加是每一?寫作者尚重要&ecirc生命資產──只有經過伊,咱才有法度揣著真正&ecirc故鄉。

向望你嘛來保惜家己&ecirc母語。

向望你用母語來寫出咱真實&ecirc感情kap記持。

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