文圖◎邱世榮
走上暖暖火車站月台旁的天橋，向基隆河望去，稀有的壺穴地貌盡收眼底，在地人稱「石面桶」。壺穴成因，為湍急的河水將石塊從此處帶到另一處河床岩石的凹陷處滯留，經過長時間水流漩渦侵蝕後，形成圓滑如壺狀的坑洞，洞內常有圓滑的礫石。暖江橋一帶的壺穴超過2000個，為全國數量、種類最多的壺穴群，全球罕見，蔚為奇觀。
暖暖港昔日繁華
眺望基隆河，時光彷彿倒流，帶我們回到曾經繁華一時的暖暖港。早年暖暖盛產大菁（藍染染料）、茶葉、香菇，收成後集中於暖暖港裝船，順著基隆河運至艋舺、淡水。日治以後，煤礦陸續開採，人們在暖暖港附近洗煤，汙水染得基隆河長長一段都是烏黑的。又有從金瓜石沖下來的沙金，在此因遇深潭水流平緩而沉澱，引起一股淘金熱，故暖暖的遠源路舊稱「產金路」。據說，當年本地居民十有八九從事金、煤礦行業，並吸引許多外地人移居，城市繁榮富裕景象堪稱空前。
我們似乎看到馬偕博士於1879年風塵僕僕帶著福音行囊，在熱鬧的暖暖港上岸。開台第一水彩畫家倪蔣懷所繪《八堵橋》，特別畫出一間閩式建築屋頂上的十字架，該畫被複刻在有兩百年歷史的安德宮廟埕前「暖暖古今名人碑林」。蔡丁財長老領我們到距離暖暖車站100多公尺的廟埕，手指碑林圖像說，有十字架的民房應該是暖暖教會前身佈道所，頓時引發我們思古幽情。畫家已逝，難以考證，但從馬偕記載教會歷史時寫著「在河岸旁民宅設佈道所」，圖中有十字架的民房為馬偕建立之佈道所，當屬事實。不過，如今教會界鮮少人知道此作品，更遑論蘊藏其中的歷史涵義。唯剩下藝術，讓媽祖與十字架隔著廟埕繼續默默對話。
希望森林與公民行動
中午我們在廟埕前無招牌的麵店用餐，人們叫它「廟口麵店」或「暖暖麵店」，帶著油蔥酥香氣的古早味，不僅本地人愛吃，也吸引外來客搶食。蔡長老請長老娘提前20分鐘到店預約，我們去時才有空位可坐，盛況可見一斑。飽足後，我們沿暖暖街走一公里路去探訪靜謐的水源地，也是暖暖居民運動、休閒的好去處。
我們先抵達東勢溪、西勢溪匯入的攔河堰，附近仍有許多壺穴可看。攔河堰旁有暖暖淨水廠百年幫浦間，1899年由英國工程師設計建造，為基隆市的歷史古蹟。建築外牆以紅磚砌成，搭配拱狀的藍色木框窗櫺，色澤線條鮮明，格外悅心娛目。幫浦為日本人於1935年製造，早年抽取攔河堰的水至淨水場過濾，如今供人憑弔古人、舊事，淨水場為基隆市文化景觀，僅開放團體申請參觀。從幫浦間前行不遠，可見到全台僅有的「雙生土地公廟」（兩座土地公廟比鄰）。民間宗教有「水頭水尾土地公」之說，按廟方簡介，福興宮與福德宮的土地公分別掌管西勢溪與東勢溪，兩位土地公「合署」上班，傳為趣談。
我們繼續走在兩側樹木茂密如綠色長廊的水源路，最後來到「希望森林」。這邊的樹木似乎種下不久，平均都不高，但背後大有典故。2016年夏，台灣自來水公司以興建倉庫為由，趁颱風天以推土機推平此處的雜木林。次日，早起運動的長輩們一看驚呆了，綠色長廊一夕變黃土泥濘，大罵：「夭壽！」趕緊報予「頭人」（地方基層鄰里長）知情。
暖暖人不捨記憶遭毀，對自來水公司在水源地濫伐樹木極為憤慨。蔡長老從小看這些樹木長大，已有七十年歷史，愛鄉土的心油然而生，三場協調會也場場出席。公民的力量終於迫使時任自來水公司董事長郭俊銘到市府道歉，宣布停建倉庫。同年10月，市議員王醒之與其他公民、環保團體發起「把樹種回去」運動。另日，三、四百名社區民眾以猶如嘉年華會儀式，在原地種植2000株台灣原生種樹苗，命名「希望森林」。這不就是人與大自然修復關係的景象？不就是上帝創造大自然原貌的「復活」？
蔡長老補充說，近年來暖暖居民樂於關心公共事務，公民行動如火如荼展開，其中重要來由之一，是反對興建全長29.8公里的基福公路。暖暖人使盡十八般武藝，成功阻擋了高架橋墩設在東勢溪周邊，保存了原始自然生態，沿溪居民也得到安全保障。
由衷感謝蔡長老的深度導覽，他帶我重新認識闊別十餘年的暖暖，使我更深刻領會，信仰不應該只是教會內的宗教儀式和信徒的聚集，更應該活生生連結教會外每個需要關懷的人事物，尤其是同為受造的大自然。 （全文完）
參考資料
1.《基隆學研討會：暖暖地區的自然、人文與公民行動》，基隆社區大學，2019年。
2.〈《暖暖壺穴》經部將編定地質敏感區〉，《自由時報》。
3.〈暖暖壺穴〉，維基百科。
延伸閱讀：【知性之旅】走讀暖暖（上）
