◎盧成發
當一個律法師以永生之道來試探耶穌時，耶穌以律法反問他，律法師以申命記6章4～5節、利未記19章18節等應答，再問：「誰是我的鄰居？」耶穌就以憐憫受苦者的撒馬利亞人比喻回應，偤太人視撒馬利亞人不潔而不相往來，卻不是視而不見的祭司和利未人。可指今日自以為義牧長指貪權奪利的政客，他們都不得永生！
前日本首相安倍晉三被刺身亡，幾乎全球為之哀慟，台灣降半旗致哀，竟有統派人士厲聲反對，說是媚日。難道美國、印度等國也媚日了？這是對一位英哲賢人的禮敬與哀惜，總比統派「媚共跪中」高尚許多。想想安倍全家與日本對台灣的友善與支持：捐贈近200萬劑AZ疫苗、「台灣有事，即日本有事。」「勿讓台灣覺得孤單。」「因台灣堅持自由、民主、人權」而收購台灣的鳳梨、石斑等。好撒馬利亞人只做在一個人身上，而安倍是做在全台灣人的身上，我想他離永生也不遠了。
已故前總統李登輝對安倍而言亦師亦友，對他有許多的啟發與鼓勵，所以他能擇善固執地親美、友台、抗中，使日本對台灣來講有如兄弟之邦。路加福音17章11～19節列舉那個謝恩的撒馬利亞人，不只被醫治且因信而得救了，比那九個不知感恩的人大有福氣。
中國霸道強橫地以機艦擾台，又傳播病毒，還蠶食鯨吞台商的企業與技術，更口不擇言地宣稱要血洗台灣，比經文中那個傷人搶人的強盜更恐怖。
從近代史來看，國共日的恩怨情仇多是咎由自取，日本從明治維新後成亞洲第一強國，也效法歐美帝國霸權的殖民掠奪，但重點是滿清的腐敗，軍閥（含蔣介石）的貪汙腐化、違法亂紀、殘民以逞，使得日本有漁翁之利，後國共的廝殺鬥爭。蔣介石的自私無能，敗逃台灣，又不思悔過圖強反施行戒嚴、白色恐怖害人害己，與共黨是半斤八兩；反觀日本據台在農業水利、教育衛生、交通運輸、公共建設踏實耕耘，至今乃加惠台灣，讓人記念，這些都有許多史料可考、可證。
清末民初年，許多知識分子、革命分子或異議分子往日本深造或得庇蔭，孫文曾逃亡日本，蔣介石也到日本士官班進修，國民黨退據台灣後，台灣也有許多志之士、哲人、異議台獨分子避難日本，為中國或台灣存留許多智識與民主的種子和希望。台灣的工業化也是得利於日本的機具產品與專利授權，所以日本真是台灣的好鄰居、好兄弟，當珍惜與共勉，正如本宗教會與社會委員會致安倍的悼言──「同擔苦難，同享榮耀」，是眾台灣人的心願與禱告。 （作者為退休牧師）
