【林婉婷台東報導】台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會主辦的第2屆「原住民普世人才訓練營」,於8月9日至12日在台東縣蘭嶼鄉的Tao(達悟)族群區會Jimorod(紅頭)教會舉行。為期4天的營會裡,主辦單位安排主題專講和普世青年分享,也透過部落巡禮、議題寫作及分享,帶領與會者去觀察、訪問、省思和書寫,更貼近這片土地與人民的處境,也連結自己的生命景況。這次參與者除了來自台灣的原住民族青年,也有3位普世青年;含學員、籌辦和在地同工,與會人數超過50位。

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(攝影/林婉婷)

8月9日下午的開會禮拜中,總會原宣主委Sulja Pakedavai(左金男)牧師引用以弗所書2章19到22節經文、「房角石的再思」為題分享信息。身排灣族人的他,首先說明排灣族的身份和階級制度,其中,族人會使用「Upu」(石砌的牆)來比較和確認地位。Upu是堅固的,哪怕房屋損毀也不會隨意傾倒,所以被用來形容「家族根源」;而知道自己的家族,也知道自己生命的責任。

「Upu也就像是聖經裡的房角石。」Sulja Pakedavai邀請與會者們以此來思考,要如何認定自己是原住民,又如何認定自己是基督徒?「責任,來自於對身份正確的認識。」他強調,清楚自己的身份,就會做份內且正確的是,如同頭目、貴族和平民各有其責任,而傳道人有傳道人的責任,基督徒青年也有基督徒青年的責任。

(攝影/林婉婷)

「宣教可以說大,也可以說小,可以說不容易,也可以說是容易。」Sulja Pakedavai盼望每個認識自己的身份、認清自己的責任,更明白自己究竟「可以做些什麼」;他也期勉眾人在營會期間專心感受、謙卑聆聽蘭嶼這片土地的美麗、哀傷和痛苦,「願每個人發揮上帝的恩賜,在不同角落,以自己的生命作為房角石,祝福那地的人們與環境。」

在為營會辦理、原住民族處境、世界戰爭與疫情等事項公禱後,總會助理總幹事Sudu Tada(舒度・大達)牧師代表總會請安與祝福。而Tao(達悟)族群區會議長、Jimorod教會牧師Syaman Yokalaman(鍾加叁)介紹當地環境,指出過去紅頭部落族人年輕力壯,且較早與外界接觸、人口流失快速,因此Jimorod教會是達悟族群區會最小型的教會;雖然如此,仍完成第三代禮拜堂興建,並在2021年7月31日舉行獻堂感恩禮拜,「我們建造的不只是房子,而是上帝的殿。」他感謝當初總會協助教會建堂募款,很高興如今教會能夠參與總會服事。

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(攝影/林婉婷)

接著,由Tao族群區會Jiranmelek(東清)教會傳道師Syaman Mapanop(張傑)從自己的經驗來介紹蘭嶼。「我剛回到蘭嶼,我發現我住在我的族人裡,但我距離他們非常遠。」身為達悟族人,卻只能像遊客一樣旁觀族人籌辦飛魚季事宜。他盼望每個人在此行之後,不只認識蘭嶼,也都能更暸解「自己的部落」,暸解自己是哪裡來的人。

(攝影/林婉婷)

達悟(Tao)意指「人」,而蘭嶼(Pongso no Tao)意指「人生活的這片土地」;除了面對福音與文化的議題,Syaman Mapanop認為「金錢文化」對蘭嶼也造成很大衝擊,讓人與人的關係有所改變。最後他介紹一些達悟稱謂和常用字,和蘭嶼的交通、攝影和溝通守則,要如何行動才是尊重當地人,「我懂得有限,我也還在學習我自己的文化。願上帝幫助每位學員。」他勉勵大家將所見所聞放在心裡,因為那些現象可能也是自己部落或家族的縮影。

(攝影/林婉婷)

本屆「原住民普世人才訓練營」有3場專講,第1場邀請卑南族人、麥基爾大學(McGill University)宗教研究所博士候選人Ayah Demaladas(洪仲志)談「普世原住民基督宗教的挑戰」,第2場請長老教會退休牧師Syapen Mapanop(張海嶼)談「Tao族群區會宣教困境及現況」,第3場請Yabosokanen(雅布書卡嫩)居家護理所負責人、Tao族群區會Jiranmelek教會長老張淑蘭談「在地長照議題」;也請各教會傳道人協助導覽東清、野銀、紅頭、漁人、椰油和朗島部落。

本次活動總召集人Tjanubak Ljaljegean(蔣記剛)傳道師說明,這次營會的新嘗試是「議題寫作」,分團體和個人,前者約1500到2000字,後者約600字,營會最後一日將有發表會;他特別在報告時間向眾人提醒執行議題寫作的注意事項:讓受訪人知道採訪人身份、不帶有刻板印象或偏見、不要糾正受訪人說法、不要以自己的資料引導受訪人發言、秉持向在地學習的心態來進行過程。

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(攝影/林婉婷)

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