【邱國榮採訪報導】Tayal（泰雅爾）中會與「泰雅族語推動組織」合辦2022年泰雅族語獵人夏令營，由行政院原住民族委員會補助經費，連續三天在苗栗縣汶水溪旁舉行。8月10結業式，原民會及苗栗縣泰安鄉等政府代表蒞臨、頒發結業證書，並舉行愛宴，菜式都是來自山林的食材，為學員在獵人及牧師陪同下採摘的野菜與狩獵到的動物，如苦花魚、飛鼠、山羌等，餵飽了40多人。
負責規劃夏令營內容的Tabilas（達比拉斯）教會牧師Rusa Taru（魯薩・達路）表示，因為發現現在孩子的父母對山林了解不多，以至部落孩子對山林陌生，因此辦理夏令營，讓孩子們可以進入山林、吸取山林知識，「就好像是我們Tayal講的『去山裡聊聊』，可是這個聊聊的意義像是晚輩找長輩聊聊，其實是學習。」
課程內容從最基礎的搭獵寮該如何正確選址及搭獵寮開始，之後要蓋爐灶、剖竹子做碗筷、設置獵人步道，獵人在步道沿路放了六個獵物器具，有抓小鳥與老鼠最簡單的獵器，然後是抓竹雞、山雞，再來是打獵較大型的山羌與山豬的獵器等一字排開，讓孩子隨時可以學習製作。課程是全母語教學，由一起籌辦營隊的牧師協助翻譯。
關注獵人議題的Stacis（寒溪）教會牧師Syat Nayuki（黃志堅）是營隊同工，他表示，國家對狩獵仍然存有殺生、消滅野生保育動物的刻板印象，事實上，原住民族養成的獵人，必須先傾聽山林聲音、了解環境生態，對生態鏈要能夠瞭若指掌，也必須會觀天氣、了解地理，有智慧使環境生態平衡，「因為大自然就是我們的冰箱，也是孕育我們的母親。」相對於動物學家要做樣區調查，原民對動物的分布位置及數量都抓得很準。
此外，Syat Nayuki說，獵人文化包含祭儀，原民祭典跟原民食物有很深關聯，如果沒有獵人，祭儀無法實施，原民文化的傳承會失根，因此獵人知識應進入正式教育。另外，國家林業政策要痛定思痛，了解原民獵人是維持生態鏈的重要角色，是生態平衡的一塊拼圖，獵人的山林知識就是生態保育重要知識，先進國家都把原民傳統慣習納入林業政策。他表示，雖然現在台灣的林業政策比過去前瞻，但是進度遲緩，譬如美其名的共管，只是找原民開會，並不願意讓原民自治管理原民傳統領域。
於中原大學原住民專班任教的Oto Micyang（伍杜米將），帶著原民會與鄉政府代表出席結業式，身為教育工作者的他表示，部落裡的教會跟部落是一體的，教會關注族人與會友的信仰生命，然而生命包含著成長背景和部落文化，所以教會除了教會活動以外，應該要擔負部落文化的傳承。也許這個負擔很辛苦，也許會是附加工作和經費不足，要有入世行動才有辦法推動，但這是信仰實踐。
「我個人認為信仰不是只有禱告而已，信仰應該是在生活各層面落實，所以教會要有對部落整體性的關注及協助，目前有不少部落裡的教會投注文化復振工作。」Oto Micyang說，幾位牧師投注精神在這次獵人營隊，因此他相信參與營隊的教會小朋友在往後的成長過程中，會認同部落和原住民身分，「我相信牧師們推動這樣的工作，將來會看到成果。」教會應該要開放地看待獵人營，要意識到擔負獵人文化的責任。
