【舉目向山】上主的教導

申命記4章1節、5章1節

◉吳富仁(新竹中會桃園教會牧師)

追求功利的神vs.追求聖潔的上主

根據中國文化大學史學研究所博士蔡相輝的研究,明鄭前的台灣沒有媽祖廟。藉海上武力崛起的明鄭政權信奉玄天上帝,當時以水師抵抗清軍的明鄭部隊,每艘船上的黑令旗都代表玄天上帝的神令。康熙21年(1682年),明鄭降清將領施琅奉命征討鄭軍,刻意選林默娘的故鄉為總部,編造天妃娘娘庇祐、枯井湧泉供應部隊傳說,最後打敗鄭軍,也使兩尊神明在台灣的命運從此大不同,林默娘在台灣民間的地位升為天上聖母,從此媽祖在台灣民間取得重大影響力,玄天上帝則式微。

台灣民間宗教學者董芳苑牧師認為,在台灣民間信仰中,神明只是任人驅使之僕役,人變主人,本末顛倒。俗諺說:「有吃有行氣,有燒香有保庇。」充分表達民間宗教的功利主義。戰後,民間信仰完全以利益為導向,正反映社會實況。為追求利益,大改廟史、偽造匾額,大言不慚宣稱建於明鄭前的媽祖廟,比比皆是。建醮是民間信仰規模最大的盛典,過去除非特殊事件,或歷經半百年數,多半不輕易建醮。但從1970年起,各地廟宇爭相舉辦建醮大典,只因每次都有無數善男信女投入難以計數的香油錢,「建大醮,賺大錢」竟成了台灣俗諺。難怪,中部某大宮廟即使疫情肆虐,也不放棄遶境進香,高舉敬虔,實則擴張影響力。

很明顯,我們活在一個追求利益至上的社會,無論文化、生活方式與價值觀,都是如此。這些,與上主的聖潔一點都沾不上邊。台灣社會普遍不認同「分別為聖」的重要,基督徒幾乎每天都被這樣的功利文化淹沒。這正是我們的困難,該如何讓信徒追尋上帝極美的聖潔?如何用生命與生活獻上為祭,過聖潔的生活呢?在一個與上主的聖潔對抗的世界中,究竟要如何培育信徒活出聖潔的生命?

殘酷的是,就像溫水煮青蛙,許多基督徒並未意識到,自己在不知不覺中被世俗文化改變了。為此,我們若要在教會培育信徒活出聖潔的生命,就必須幫助他們經歷聖潔與美好。身為教導上帝話語的牧長,更該在教導前,先在禱告中省察自身的生命樣態,省思如何活出分別為聖的生命,才能以身作則對抗世俗文化。

我教阿華,阿華教我

要活出分別為聖的生命,第一步是學像耶穌。路加福音12章1節提到,人們為了接近耶穌,成千上萬擁擠在一起,甚至彼此踐踏。耶穌就對門徒說:「你們要提防法利賽人的酵母,就是他們的偽善。」(現代中文譯本2019版)即使深受歡迎,眾人擁擠,耶穌從未忘記自己是誰,從未媚俗從眾,祂提醒我們,不要偽善,一旦信仰走上偽善之路,就一去不回頭了。

摩西帶領以色列人出埃及,在曠野漂流40年,以色列人要進入迦南地前,摩西勸勉他們說:「你們要聽從我教導你們的法律和規例,這樣,你們才能生存,並且擁有上主──你們祖先的上帝所賜給你們的土地。」(申命記4章1節)摩西又說:「以色列人哪,要留心聽我今天向你們頒布的法律和規例。你們要學習,並且切實遵守。」(申命記5章1節)在原文中,教導與學習,拿掉字首與字尾是同一個字,這表明教導與學習是密不可分的。「學習」加上一個稱為Piel的語幹,意思變為「教導」。照希伯來文法,Piel基本意思是「照語幹所指,使自己熱切忙碌著」。聖經告訴我們,教導是使自己在該學習的事上,熱切忙碌著。

1872年4月6日,從大社返回淡水的馬偕,在沒有通譯幫助下,四天後,從租到一間清國軍官擬作馬廄的房子(原址為今淡水區馬偕街24號)開始,向僕役學習、向牧童學習,與任何喜歡與洋鬼子(台語稱「外國鬼」)打交道的人談話,特別是他第一個學生──嚴清華。4月19日,馬偕與阿華相識後,就熱切為他禱告。4月25日,阿華就成為馬偕牧師的學生。5月2日,馬偕在日記寫著:「我教阿華,阿華也教我,他聽且矯正我的發音……」上帝親自教導他們,不到一個月,馬偕在日記提到,他請阿華禱告。「禱告的時候,他是跪在地上,雙手扶推著椅子,他的禱告詞如下:上帝啊!祢是真的上帝,幾個月前我不認識祢,但現在已經認識祢了,求祢幫助我。現在,我知道偶像一點用處都沒有。它們不會救我們的靈魂,我從內心感謝祢,因為祢引領偕牧師到台灣來。求祢的聖靈來引領我的父母,使他們也都屬於祢,求祢幫助我,也幫助我的父母。阿們。」(《馬偕博士日記》,陳宏文譯,人光)

聖徒,我們的名字

畢德生(Eugene H. Peterson)牧師認為,保羅特別選用「聖徒」來代表上主子民的名字,是表達上主做在我們身上所有的事。保羅用聖徒來指稱上主的子民,正提醒我們,不是照世界的眼光,不是照工作、教育、外貌、成就或失敗來看自己,而是照上主的標準。(《復活的操練》,畢德生著,校園)而聖潔與不配的我們有關,只因住在我們裡面,也為我們捨己的主。

難以想像,短短一個月,阿華就能做出那麼真誠的禱告。若不是上主教導,聖靈運行,誰能做到!我們正在學習什麼?就要看我們正在教導什麼!願我們擁有受教的心、聖潔的靈,進而持續去學習與教導,使我們與我們的世代,心意變化而更新。

舉目向山祈禱會【福音與文化】

宣召:詩篇65篇4節

聖詩:新《聖詩》120首〈上帝權能實在奧妙〉

啟應:新《聖詩》啟應文第29篇(詩篇119)

聖經:申命記4章1節、5章1節

信息:上主的教導

回應的祈禱:(台語)
至聖、憐憫的天父上帝!阮到祢面前,謙卑承認阮充滿罪惡,時常犯錯離開祢,親像迷路的羊。總是,祢認得阮,無放捒阮。當阮過頭相信家己的聰明,放縱家己的私慾,離開祢聖潔的路,應該做的無去做,無應該做的反轉去做,主啊,求祢憐憫阮這些可憐的罪人。求祢幫助阮,開阮的心,互阮有受教的靈,佇這世間活出祢聖潔的旨意。求祢幫助阮運用祢所賞賜的才能,佇阮的教會、職場佮家庭內面行出祢的心意,榮耀祢的聖名。幫助阮,互袂堪得的阮,通一生行佇祢的道路。奉主耶穌基督聖名祈禱,阿們。

回應詩:新《聖詩》635首〈願主旨意得成佇地〉(先唱二遍,每一輪公禱後吟唱一遍)

公禱:(台語)

1. 為自己祈禱:
親愛的主,祢明白阮是重罪人,濟濟時陣,阮離開祢的心意真遠,阮常常放離祢的話,主啊,求祢赦免阮,幫助阮。阮活佇台灣這塊祢所賜互阮的美麗土地頂面,總是阮的心卻時常受世俗的引誘,只想欲追求利益佮名聲,主啊,求祢憐憫阮,幫助阮。佇這個邪惡的世代,求祢互阮記得,阮的身分是祢寶貝的囝兒,互阮會當活出聖潔美好的人生。主啊,求祢幫助阮,互歹離開阮,互阮佇祢內面得著平安佮喜樂,互阮疼祢、服事祢。奉無罪的主耶穌聖名求,阿們。

2. 為台灣社會祈禱:
親愛的主,台灣社會有濟濟惡質的聲,這塊土地頂面,濟濟人拜神,卻毋知家己拜啥,只是拿香隨拜,閣有濟濟人迷信政治佮利益,受罪捆綁。主啊,阮欲為這塊土地頂面的人,向祢求討赦免,嘛向祢求討憐憫,求祢幫助台灣人民,願祢的憐憫臨到阮。主啊,求祢互阮有清醒的靈,看清撒但一切白賊的話,幫助阮分辨社會上的各種誘惑;求祢佮阮同在!幫助阮,互台灣社會歸向祢;堅固阮,互阮勇敢面對撒但佮世界的威脅;求祢賜氣力,互阮佇逐方面,攏有聖神的幫助佮引導,互台灣佇這個世代,通成作世上的光。按呢祈禱,倚靠救主寶貴的名來求,阿們。

聖詩:新《聖詩》402首〈懇求主祢引導我腳步〉

主禱文:一起用〈主禱文〉作結束禱告,默禱後散會。

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