部分縣市每年會辦「聯合奠祭」，
讓弱勢家庭好好為故人送最後一程，
而這個「聯合出境」的場合，
儼然成為一個傳福音的新禾場。
採訪、攝影◉黃文杰
在聯合奠祭中協助主持基督教告別式的牧師李世煌，原本在台北中會中港教會牧會，2018年退休，過去也曾任高雄中會光鹽教會的牧師。從牧職退休後就搬到桃園市，目前住在鄰近中壢區與大園區的青埔地區。他分享，當初金麟生命禮儀公司的副總謝永培前來拜訪，請他在非基督徒居多的聯合奠祭中幫忙主持基督教告別式，當時腦海就浮現創世記4章10節的經文。
李世煌指出，該隱因為嫉妒弟弟亞伯，把亞伯殺了，上帝就對該隱說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」經文中的「哀告」，台語譯成「吐氣」（thó͘-khùi）。他解釋，會選擇聯合奠祭的人，很多是中低收入的弱勢家庭，也有家庭失和、不受家人理會的，「他們的靈魂就像在『吐氣』，希望有人來幫助他們。」因此他欣然受邀，協助主持基督教告別式。
7月14日舉行的聯合奠祭，地點在中壢殯儀館懷恩堂，會場布置莊嚴、溫馨，但這一場告別式中並沒有基督徒，所以遺照前都擺放民間信仰的牌位。儘管如此，基督教告別式仍照常進行。李世煌當日引述聖經表達安慰，慰歌旋律優美，只是參加的親友都是非基督徒，因此在禮拜進行中，他們陸續進入會場，多少會干擾禮拜。當李世煌在台上講道，台下的人還會彼此閒聊，有時台下的講話聲甚至蓋過台上牧師的講道聲。
被問到受邀在聯合奠祭中主持基督教告別式，遇到民間習俗放置逝者牌位，會不會有教義衝突？李世煌說，他會答應前往主持，除了上述提及的感動，還有幾個考量：一、基督教信仰認為，告別式是為活著的親友而舉辦，不是為死去的人舉行；二、這是傳福音的好機會，因為參加者很多都是未信主的人，透過詩歌、祈禱、分享上帝的話，即使時間很短，也能傳達福音的信息；三、聯合奠祭已經把基督教儀式與佛教儀式分開了，所以在進行上沒有衝突，當然也就沒有所謂教義衝突的問題。
李世煌坦言，要讓一個人認罪、悔改、信主，真的很不容易，但是在基督教告別式中，可以藉著禱告讓人受到聖靈的感動，正如保羅曾說，福音的廣傳不在於言語，而在於聖靈的作為。「頭一次在聯合祭典中主持基督教告別式時，靈裡的感受特別明顯，覺得這個地方很陰沉，但是透過不斷的禱告，求聖靈完全掌控這地方，之後的第二、第三場就不一樣。每次來主持，都能感受聖靈同在。」他指出，年初第一次在聯合祭典中主持基督教告別式時，參與者僅有個位數，但主持幾次後，參加基督教儀式的人數逐漸增加，現在平均40、50人。
在李世煌印象中，所主持的第一場到第五場告別式中，台下根本沒有人專心聽他講道，多半在互相聊天，但是他透過禱告，加上禮儀公司人員的提醒，台下的人漸漸專注聆聽。「當然，每個家庭的宗教信仰不一樣，後來有的人會安靜聽詩歌，有些人也會跟著哼唱。」
在吵亂環境中，怎樣把上帝的話傳達給未信主的人呢？「透過禱告！」李世煌說，禱告真有力量、真有果效，「上帝要我們透過聯合奠祭來傳福音，若沒有禱告，是做不到的。」他表示，過去牧會時，在教會講道多半屬培靈式，如今在聯合奠祭中講道，比較像佈道。他把信息濃縮，讓那些沒聽過福音的人可以接受，再搭配兩三首感人的詩歌，透過禱告求聖靈來動工。
李世煌說，會接下這個服事，是因為他內心始終有來自聖靈的感動。他不斷想到創世記4章10節所記載，上帝對該隱說的話：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」他再次解釋，「哀告」就是台語的「吐氣」。他一再表明，會選擇聯合奠祭的很多是弱勢家庭、失和家庭，或不受家人理會的，「聖靈告訴我，這些人即使沒有聽過福音，他們的靈魂都在『吐氣』，希望有人來幫助。」雖然聯合奠祭中有安排基督教儀式和佛教儀式，但兩種宗教儀式是分開的，會場也沒有捻香，只有牌位，他認為沒有信仰衝突，「耶穌來世界，就是要來拯救靈魂。」
李世煌受邀主持「聯合奠祭」基督教告別式的考量：
1.經濟弱勢者或社會邊緣者一旦離世，就像亞伯一樣靈魂在「吐氣」（thó͘-khùi），需要有人幫助他們。
2.基督徒舉辦告別式是為了活著的親友，不是為死人。
3.這是一個傳福音的最佳機會。
4.基督教儀式與佛教儀式已分開，沒有所謂的教義衝突。
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