部分縣市每年會辦「聯合奠祭」，
讓弱勢家庭好好為故人送最後一程，
而這個「聯合出境」的場合，
儼然成為一個傳福音的新禾場。
採訪、攝影◉黃文杰
參與心聲 ❶
願上帝的榮耀充滿
牧師李世煌每個月三次在聯合奠祭中主持基督教告別式，7月14日的中壢場，除了他的講道服事，還有一位姊妹在禮拜中恭讀聖經：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏……」溫柔的聲音徐徐誦讀詩篇23篇，帶給家屬安慰。她是廖子瑜，擔任金麟生命禮儀公司的會計，固定在中壢大衛帳幕教會聚會。
為何會參與讀經的服事？廖子瑜說，主要是想告白她的信仰。得知公司承辦聯合祭典，她的心情可用「興奮」來形容。「剛來上班時，我跟上帝祈求，希望老闆、同事都能認識上帝，讓耶和華榮耀充滿在這個地方。」她說，只要聯合奠祭輪到中壢場，她會比平常上班時間提早到公司，走路到會場，擔任讀經的服事，「能搭配李世煌牧師的講道，我覺得很有意義。」尤其這次朗讀詩篇23篇，「耶和華是我的牧者」的經文很安慰人，「我是基督徒，從事生命禮儀工作，總是無時無刻想怎樣用聖經的話來傳福音，期許自己在職場上作更美好的見證。聯合奠祭增加基督教儀式，同事在忙著招呼陪伴家屬的同時，也多一次接觸福音的機會。」
參與心聲 ❷
告別式中彰顯愛
Tayal（泰雅爾）中會Stacis（寒溪）教會牧師Syat Nayuki（黃志堅），為了參加小舅的告別式，不顧路途遙遠，特地從宜蘭開車到桃園中壢，他也刻意穿上牧師服，因為公辦的聯合奠祭通常是佛教或道教儀式。「我無論如何都要讓小舅用基督教儀式告別，即使公開奠祭場合不被允許，在遺體火化時也要用經文來祝禱。」結果他到了現場，看到牧師李世煌在禱告、講道，還有播放詩歌，大大安慰了基督徒家屬。
對參加聯合奠祭者，桃園市府提供遺體接運、著裝、壽衣至火化裝罐等21項免費服務，可省下逾10萬元。申請者有近七成五是中低收或清寒弱勢戶，其餘則因家庭結構改變，小家庭申請者變多，因不須租借大禮廳或考量後事低調從簡，不少小家庭也選擇聯合奠祭。Syat Nayuki的小舅原是職業軍人，從部隊退下來，膝下無子女。後來中風，住進桃園公家安養機構。在他過世後，社會局接手全權處理其喪禮事宜。Syat Nayuki說，都市原住民過世後，若沒回到自己的部落，通常只能由禮儀公司照民間宗教方式來安排後事。當他被通知小舅過世，是在中壢殯儀館舉行聯合奠祭時，因為小舅是基督徒，他特別穿上牧師服前往，「因為公部門舉辦聯合奠祭，傳統上都是佛教、道教儀式，我已經鐵了心，怎麼可能讓我的小舅按照佛、道習俗呢！」他心想，無論公家機關用怎樣的民間信仰來舉行聯合奠祭，他也要用基督教的儀式送小舅走完最後一程。到會場才發現，已經有牧師在台上主持基督教告別式，完全尊重喪家的信仰，實在讚美主。
Syat Nayuki說，很多原住民為了工作離開部落來到都市，若不幸去世，常遇到一些問題：究竟是部落教會接手告別式？或委請都市的教會舉行？這些都需要協調。但已故族人火化後，多半會放回部落的家族墓園，部落教會仍要接納與協助，「原住民在都會區工作，往往是弱勢中的弱勢，信望愛中，愛是最大的，都市教會與山上教會要互相幫助。」這次Syat Nayuki到桃園參加聯合奠祭感受很深，看到基督徒與非基督徒在同一場合都受到照顧，「我們參加民間宗教奠祭，非基督徒也參加我們的告別禮拜，禮儀公司與家屬都有機會接觸福音，也算是一種宗教對話。」
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