【藝文走廊】雅歌中的基督

吳姐姐講聖經故事6
聖經中的愛情

作者/吳涵碧
出版/皇冠叢書


如果你在聖經中找不到愛,那麼,你還沒讀懂聖經。——馬丁‧路德

◉李愆

以《吳姐姐講歷史故事》聞名的吳涵碧,講起聖經故事來亦是生動流暢,引經據典更是信手捻來。在《吳姐姐講聖經故事6:聖經中的愛情》一書中,她以所羅門與他的雅歌連結上帝與人的情感,並投射至教會歷史中愛慕上帝之人。

本書以雅歌為主軸,提到雅歌就不能不提到所羅門,而談到所羅門,大衛的經歷也不能忽略,因此本書的敘事起點是大衛的晚年,再推及所羅門生平,包含得智慧、建造聖殿等事蹟。吳涵碧融會深厚的文學素養,在所羅門求智慧的事上,她連結《一千零一夜》神燈對阿拉丁的有求必應,有如神只是人的僕人,但上帝是主,人是僕人,理應順命、服從。

不過我們都曉得,若論順服,所羅門並非從一而終,自娶了埃及法老之女後,他的妃嬪集合了四周各國的佳麗,並隨她們崇敬列國諸神,自己陷入了網羅。吳涵碧拿他與唐明皇寵信楊貴妃相較,都在女色方面栽了跟斗。

所羅門的挫敗,使人懷疑雅歌作者究竟是誰?吳涵碧承認眾說紛紜,不過本書沒有糾結這個問題,直接奔向雅歌的主題──愛情。聖經中充滿愛情,作者認為雅各傾心拉結,與書拉密女思想情人相似,雅歌描繪的婚禮也與人子天上的婚禮對應。耶穌以「新郎」身分自喻,為罪人獻上捨己的愛。而教會作為基督的新娘,當準備的禮服不是靠修行而得,而是與基督聯合而得。如若沒有從屬靈角度看,很難解釋纏綿悱惻的愛情故事何以被列入聖經。

接著本書將焦點放到教會歷史中那些同為基督新娘的人,改教家馬丁‧路德(Martin Luther,1483~1546年)雀屏中選。他曾表明:「如果你在聖經中找不到愛,那麼,你還沒讀懂聖經。」
路德早年恐懼鬼魔,由於出身自礦工家庭,聽遍礦坑各式各樣的鬼故事,為之戰兢不已。吳涵碧於此深有所感,也分享丈夫王壽南幾乎失明後,夫妻倆求神問卜的經歷。當時他們夫妻倆也遇著鬼附之事,讓他們恐懼戰慄,因而看清民間信仰或有短暫驅鬼能力,卻無法拒絕鬼魔造訪。

天資聰穎的路德原先被父親期待從事收入較為豐富的律師,卻選擇作相對受到敬重的修士。然而,在那宗教氛圍濃厚的環境中,路德沒有得著平安,反而因為自己未達聖經中公義、聖潔的標準而深受折磨。他相信有上帝,卻不知祂在哪裡,也無法愛祂。

本書由於焦點是愛,所以將重心放在路德與約翰‧馮‧施道比茨(Johann von Staupitz,1460~1524年)的友誼。這位修道院長向路德展示豐厚的學識,他以高貴的靈性與十足的耐心陪伴路德,幫助他面對自己心中的陰暗,鼓勵他繼續於神學與學術深造,也讓他體會上帝不能與人隔絕的愛。

藉著《吳姐姐講聖經故事6:聖經中的愛情》,我們可以看到路德掀起宗教改革之前的人生面貌。使他無所畏懼的,是基督耶穌不能被任何人事物隔絕的愛,這愛在雅歌中有無比生動的刻畫。吳涵碧以雅歌表明聖經中的愛情,這愛情不止於男女情愛,而是關乎無數人永恆的生命。

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