如果僅把上帝的作為定義成強大的能力，真的太膚淺了！
◉尚恩
生來就失明
「讓失明的人重新看見」是新約聖經記錄最多的神蹟。其中，在約翰福音9章1～3節有關於生來失明的人的記載：「耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。門徒問耶穌：『拉比，這人生來失明（原文 ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ），是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？』耶穌回答：『既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出神的作為來。』」（和合本2010版）這段經文中的ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ應譯成「導致他生來就失明」，但多數聖經都沒有譯出「導致」，所以很多人看到這邊都不懂，甚至揣測門徒中有人要挑戰耶穌、刁難耶穌等。
再看故事的後續發展，法利賽人懷疑耶穌真的能醫治天生失明的人，兩度召這個天生失明的人詢問，還反而被失明的人質疑，於是9章34節法利賽人對他說：「你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？」接著把他趕出去了。
多數人會認為法利賽人是在罵這個失明的人犯了造謠的罪，若考查一些註釋書與網路上的解經資料，許多也都解釋法利賽人試圖誘導這失明的人否認耶穌，未能成功時就惱羞成怒，罵他不配合。考察原文，9章34節「生」這個字，跟9章1節用了同樣的字 γενετῆς，就是生育、生產，所以這句話也可以解釋為法利賽人認為失明的人是生在罪中的，他在族群中天生是有罪的人。
為什麼失明的人生來就是有罪的？因為在偤太人的觀念中，身體的殘缺也是罪，如果不是因自己的罪，就是後代承擔祖先的罪。但耶穌否定這種傳統觀念可以應用在這個失明的人身上，祂認為他的苦難與殘缺是要正面顯出神的作為來。
彰顯神的能力
「失明的人得醫治」是一個我從小就常聽的故事，也對我有很大的影響，特別是我曾有七年時間是視障者，十多年皆是弱視，雖多次開刀，至今眼睛狀況仍十分不好，懼光又脆弱。
從小，常有教會的長輩喜歡對我分享這個故事，都強調這故事重點是要榮耀神，或是這苦難是要彰顯神的能力，但當時這些說法很難觸動我的心。
因為殘疾，我從小不能在陽光下活動，連在較強的日光燈下活動都十分吃力。後來雖然動了手術，但眼部肌肉部分取自大腿，並非可控制的肌肉，所以我沒辦法眨眼，只能睜開眼睛睡覺。
我在學校只能當永遠不上體育課的值日生，因為眼睛的特殊狀況而被同學當成怪物，從小就飽受霸凌。曾經，午休時同學發現我張眼睡覺很滑稽，拿鉛筆戳我眼睛，導致我緊急送醫。幸好僅有角膜受損，只需休養幾個月，但家人受到驚嚇，無奈地幫我轉學。有一次難得陰天，我抓緊機會走出教室玩溜滑梯，但同學不爽我有不用上體育課的特權，跑來跟我搶，將我從梯頂推落，導致我的手骨折，只得又無奈地轉學。
我念書跟學習要付出遠比一般人更多的心力，至今依然如此！常常一個月有幾天突然視力模糊，一整個上午甚至一整天看不太清楚，行動都有困難。我的求學路無比艱辛，又飽受霸凌，國小念了四間，國中讀了三間，自小到大，我腦中常盤旋的想法都是：「為什麼我要活在這世界上？」所以，說我眼睛的殘疾是為了彰顯神的榮耀，是一個漂亮的答案，但難以觸摸我心。試想想，其他耶穌沒有伸手醫治的人呢？拿著最後一句「顯出神的作為」來安慰人，那些正被病痛或苦難包圍的人作何感想呢？
耶穌是拯救
幸而，隨著人生展開，我一次又一次經歷神的恩典，對這故事也有了更多的體會。這故事不能只看耶穌的大能，還要看前面兩句話：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪。」耶穌不但否認了禍延子孫的報應論，也提醒門徒與後人正確的神義論觀點。靠耶穌得醫治只是門徒當下看到的表象，但神蹟本身不是重點，更重要的是背後代表的含義，是神蹟對應的教導，也就是如何面對苦難。對我而言，耶穌表明祂乃是「世上的光」（約翰福音8章12節）的談話，才是這故事要闡明的重點──苦難不是因犯罪而來，苦難就是苦難、苦難真實存在，可是耶穌會照亮因苦難而在黑暗中徬徨無助的人。
耶穌的希伯來文是「約書亞」（ישוע），意思就是「耶和華拯救」。彌賽亞的首要工作任務就是拯救，祂使我們恢復神所造的美好形像，使我們與神和好。既然世人不可能無差錯、無瑕疵，所以不是靠自己做了多少好事而得救，而是確信彌賽亞所成就的義，用祂的血洗去一切不完美、贖我們的罪，改變我們與神為敵的狀態。這對我是很大、很深的觸動！我理解自己的不完美，更震驚於完美的耶穌肯為我被釘上十字架，祂無條件的犧牲令我的靈魂顫抖，更照亮了我的心。
從此，我懂了什麼是神的作為，如果僅把神的作為定義成強大的能力，真的太膚淺了！神的作為就是愛，愛能遮掩罪，愛才是一切苦難的解答。也許生命中有不好看的地方、有醜陋的部分，但只要有愛，就能展現生命最美的一面。
審判的神沒有改寫罪的定義，但是祂為我們預備了一條活路。雖然我們無法達標，但祂親自為我們犯下的罪做了賠償。這位偤太人苦苦等候的彌賽亞，照著聖經所預告的方式來到世上，祂是神的兒子，卻選擇了人的樣式，以痛苦、羞辱、犧牲的方式為我們完成了律法的要求──這是救恩，是能遮掩一切罪的愛。
