◉溫馨之家（資深主日學老師）
筆者從事兒童事工已30多年，深感能在主日學參與服事是上帝的恩典，若沒有這樣的恩典，我的生命不會如此豐富。回顧早期教育方式，大多數人根本沒有機會站在台前訓練口語表達，但主日學的服事提供這樣的機會。孩子們是最真實的觀眾，枯燥乏味的論述並無法吸引孩子的專注，為了吸引孩子的目光，主日學老師必須不斷檢視、改進、提升教學力。因著主日學的教學經驗與磨練，相對提升我的職場表達力，了解如何吸引長官或評審委員們的注視及聆聽，並觀察他們臉上微妙的變化。
回顧自己從小在教會長大，高年級班結束，升上國中就開始擔任主日學小老師，協助主日學老師分聖經、發課本、分彩色筆、課程結束後整理環境。這份特殊的存在感，也陪我度過苦悶的國中生活。當時，教會並沒有師資培訓班，更別說有團隊培訓，主要以主理老師搭配小老師，有如師徒制般的合作，小老師們能貼近主日學老師身旁做中學，從配唱、翻圖卡、演戲、各樣的配搭，同時觀察每一位老師的特色，讓小老師可以有典範、模仿的對象，學習各樣教學模式，直到小老師能夠獨當一面，擔任合班、分班、夏季學校課程的籌畫者。
青少年擔任主日學小老師時，教會也不吝給予一人一本教師本。早期主日學教材除了聖經課程，後面都有靈修小品，或是淺顯易懂的福音故事。這些故事既流暢又感人，每每閱讀完之後，總能在信仰上有所激勵，帶給老師們莫大的幫助。此外，當時的教學課程內容簡單易懂、容易操作，當班級老師有突發狀況時，小老師也可依樣畫葫蘆完成。反觀現今台灣基督長老教會總會出版的主日學教材，編輯者雖十分用心透過各樣的神學觀來處理教義，期盼達到信仰反思，但是這些有深度的內容，對主日學老師和兒童本身來看，都顯得較為生硬。
從心理學家皮亞傑的兒童認知發展理論來看，國小時期的孩子正處於具體運思期階段，對具體的事件能展開邏輯思考，但仍無法抽象思考。國小這個階段，也是孩子對聖經故事及信仰典範人物建構認知的重要時期。簡單來說，老師們必須透過具體的人事時地物，來傳遞聖經故事，孩子們才能理解。若以具體的人事時地物豐富地傳述聖經中的故事，讓孩子聽到上帝對人的拯救，不但會加深孩子們的聯想記憶，也能讓他們看見信仰中的盼望，從中體認到人性雖然有驕傲、嫉妒、憤怒，但上帝深知人的軟弱，期盼人的悔改。這樣的教導，可幫助孩子在信仰中學習自我接納，勇於面對陰暗面及失敗、勇於改變，在愛中獲得安全感，種下一顆盼望的種子，當人生走岔時，仍有一條回家之路。反之，若只單純論述信心、八福、聖靈果子等抽象論述信息，加上故事又過於片段，除了考驗主日學老師的能力，這般道理式的論述也難以進入孩子的內心，更別說能幫助兒童對聖經故事及人物有基本認知的輪廓，進而進入長期記憶。
因此，兒童主日學教材需要更多從兒童的視角來設計，除了能讓新手老師按部就班地運用、老練的主日學老師輕鬆上手，也能讓孩子喜歡主日學，激起孩子對認識上帝的渴望，知道如何把信仰實踐於生活。當孩子獲得福音的滋養，就能實踐保羅所說：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人……凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書9章22～23節）因此編輯者需要了解地方教會教學的困境，延攬兒童教育實務之人才，集思廣益讓教材淺顯易懂，才不會辜負地方教會的老師們，造成地方教會捨總會教材不用，改選擇其他單位出版的教材。
除了關注孩子之外，我們也需要關顧、扶持主日學老師，教會領導者不能讓主日學老師們單打獨鬥、獨自摸索，直到教學熱忱被現實消磨殆盡，日復一日的服事。就此，主事者理應培育師資、建立主日學的團隊，透過課前備課、課程問題討論、教學技巧分享、班級管理的交流、團隊建造等，讓主日學老師透過彼此扶持，進而建立緊密的關係。運用團隊協助新手銜接主日學的服事，教會才能不斷地承傳，將寶貴的福音傳給下一代，如同早期的主日學老師們以福音牧養我們，今日的我們也當以福音牧養下一代，讓信仰可以透過主日學教育，繼續不斷地承傳下去。
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