◉Virginia Yip
悔改是人生態度
講到悔改，我想要修正兩個觀念。第一，一般人講到悔改的時候，常常認為是因著做錯某件事而悔改。但其實，這是對悔改非常狹隘、非常有限的認識。
馬丁‧路德的《九十五條論綱》第一條，就說了整個基督徒的悔改是一輩子的事。這對悔改是很深刻的洞見，即我們不是犯錯了才要悔改，而是一輩子時時刻刻都知道罪在我們身上，而偶像對我們的操控不僅是讓我們做壞事，還包括做善事的時候也有不良的動機。所以我們要不斷認識自己，這是一種人生態度，不只是做錯事情悔改的行動。
兩種悔改
第二，悔改不只是承認我做錯事情了、我是罪人、我很軟弱、我是罪的奴隸……把自己貶得一無是處。事實上，悔改有兩種，一種是律法性的悔改，一種是福音性的悔改，而兩種動機、結果截然不同。
律法性的悔改，是看到罪帶來的後果而感到懊悔，譬如犯了姦淫，然後弄得家破人亡，因此非常懊悔做錯了事情。這是因為受到懲罰，為這件事感到非常難過。這種悔改任何人都會有，不一定是基督徒，而這種悔改也不能真正改變人心。
福音性的悔改，看到的不是罪的後果對個人造成的影響，而是對罪本身的恨惡，因為看到罪怎樣冒犯了這位愛我們的上帝。這樣悔改的人，內心想的是：上帝那麼愛我、為我做了那麼多，我竟然犯了這麼大的罪，讓祂傷心，我實在很羞愧。如果我能夠不讓主耶穌基督為我死，我願意自己承受罪的代價，不讓祂被釘十字架，也不讓祂傷心，但是我知道自己沒有那個能力……這樣悔改，是因為我知道我傷了上帝的心。
提摩太‧凱勒（Timothy Keller）牧師曾說，一個律法主義者看到的是懲罰，認為他違背了上帝的律法，但是一個被福音感動的人看到的是救贖，認為犯罪是傷了上帝的心。第一種是因為認識到上帝的公義而產生懊悔，第二種是因為認識到上帝的恩典而打從心裡生出了懊悔。第二種人會說：「主啊！我再也不想這樣做了。我恨我的罪惡，我希望以後能夠只做讓祢喜悅的事情！」這種悔改是出於感恩，以愛為動力，是沒有人能夠抵擋，也沒有人能夠約束的。真正的悔改，是就算沒有人看見你犯罪，但你一想到上帝看得見，就不再做了，希望能夠蒙上帝喜悅，就像約瑟在主母引誘他時說：「我怎能做這大惡，得罪上帝呢？」（創世記39章9節）
我們要認識自己，不只是犯罪時反省自己，認罪悔改時，也要反省自己的認罪悔改是哪種類型。律法式的悔改，在上帝眼裡沒有任何意義。就像我們管教孩子，如果孩子只是害怕被處罰，那麼這管教就沒有意義了。但是如果孩子是深深覺得他傷了爸媽的心，因而感到難過，這樣的悔改就會帶來改變。連父母都如此看孩子了，更何況是上帝呢？
成聖的反合性
當我們對罪越來越敏感，對自己的反省就會越來越深刻。成聖的反合性（paradox）就是你不覺得自己越來越好，反而對罪的認識越來越深刻，但是人家卻發現你越來越聖潔。因為你察覺到大大小小的罪，並且一一離棄了，如此一來，大的罪你很少犯，察覺到的罪越來越小，別人就覺得你這個人越來越聖潔。
當我們對罪越來越敏感，就表示我們越來越靠近上帝。就如同你把燈光弄暗一點，身上衣服的髒汙就看不出來，但拿到燈光下一照，一點點汙漬都一清二楚。你若是越靠近善，看惡就會看得越清楚。所以，我們以前只會為自己犯的罪行認罪悔改，但慢慢地我們也會為自己所行的善認罪悔改，因為我們發現我們的善行裡也摻雜著惡。以前覺得自己還不錯，雖然犯了一個罪，但還是做了一些好事，現在會發現，連這些好事都不值一提！
基督裡的身分
講到認罪悔改，就要講另一個形影不離的觀念，就是信靠基督，或者說在基督裡建立我們的身分。我們或許可以把悔改視作成聖路程中的消極方面，即改掉、除去、脫下那些不好的、舊的東西；但成聖還有積極的一方面，就是要穿上、重新建立一個新的身分。而這個新身分乃是「在基督裡的」了。
對華人來說，這是特別困難的事，因為我們從小生活在渴望他人接納、社會接納的文化當中。大家都這麼做，如果你不這麼做，就會得罪人，不如人云亦云、得過且過，因為這樣可以被群體接納。要我們只求上帝的喜悅，不看人的臉色，實在太難了，需要花一生時間重新建立整個人生觀。
那麼，什麼是在基督裡找到我們的身分呢？每個人都有許多身分（identity），你可能同時是台灣人、母親、老闆、教會領袖，那麼你其中一個身分就是基督徒，但是這些身分不是平等的，有一些身分的重要性是不可動搖的，對你來講是最基本的，不容許侵犯。我們在基督裡建立的身分，也就是在基督裡被上帝接納的身分，是我們最基本的身分，所有為人處事都從這個身分出發，其他的不是那麼重要。你必須自問你最看重的身分是哪一個，是上帝兒女的身分嗎？
這答案不是那麼容易察覺，有時必須上帝突然把你在某個身分上面建立的東西挪去，你才赫然發現原來它對你來說這麼重要，沒有它你就活不下去了。你辛辛苦苦建立起來的東西一旦被毀掉，整個人就垮掉了，而這就是偶像。一切的罪，歸根結底，就是偶像崇拜的結果。而我們的心乃是一個偶像製造工廠，你打倒一個偶像，它很快又會再製造出一個新的。
有些人無法失去他的孩子，有些人無法失去他的配偶，有些人不能接受考不上理想的學校，每個人都在尋找自己最重要的身分。我們都有一些東西是特別想追求的，必須辨識出來，然後在基督裡不斷悔改，轉而在基督裡建立我們的身分，這是一個漫長的過程，而且持續發生，至死方休。
剛信主時，我們仍然會追求名聲、追求金錢、追求享樂，但是信主越久就會發現這些東西越不再那麼吸引我們。我宣教時，看到當地人過馬路不守規矩、買東西不排隊，我就很看不慣，發一堆怨言，然後我心裡有聲音說：「妳不是一個好宣教師，妳看那個誰誰誰來這邊都是甘心樂意融入，妳卻一天到晚這麼多抱怨。」我就開始懷疑自己、否定自己。然後我在神學院裡教課教得心應手，看到學生在我課堂上反應熱烈，對我的教學品質評價也高，我又覺得自己原來還有點用，不是想像中那麼差。這就是我一直在找自己能做得好的地方，好把我的安全感放在那個地方，以證明我還是一個好宣教師──其實我就是試圖建立自己的義（righteousness）。我的己一直是我崇拜的對象。這種心理是很微妙的，必須不斷反省，不斷對罪敏感，還要每天對自己傳福音。
