【編按】文化部文資局的古蹟審議更名，原是為讓登錄名稱更貼近歷史本名，並未改動遺址現況，卻被有心人士曲解煽動為「去中國化」「懷念殖民」行動，殊不知今日所見的樣貌，其實才正是新來政權對過去記憶的抹去與刪除。大眾所熟知的紅頂高塔非古堡，石碑雕刻亦是抹平重刻的後作，關於這片土地，還有更多值得訴說的故事。
——總編輯 陳逸凡
【Dalul專題報導】因考古的發現，確立了於台南安平古堡內的「台灣城殘蹟」及「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」兩處國定古蹟為同個遺址，因此文化部文資局8月26日舉辦古蹟審議委員會，把兩處國定古蹟合併、並更名為「熱蘭遮堡」。
此消息一出，社會普遍認為要改變的稱呼，是俗稱的「安平古堡」，再經過媒體的渲染以及對歷史古蹟的定義不了解影響之下，引起社會不同的看法以及討論。事實上，民眾所熟知的「安平古堡」並不是古蹟正式名稱，文化部的審議結果是將原古蹟名稱用語中的「熱蘭遮城」修正為「熱蘭遮堡」，並不是把民眾習慣的「安平古堡」稱呼改成「熱蘭遮堡」。
台灣基督長老教會總會教會歷史委員會主委王昭文受訪時指出，此次更名事件會引起那麼多的迴響與討論，其實很大的原因是媒體的渲染，再加上改名時機點敏感、官方的宣導不足、說明不夠及時且清楚，導致民眾「膝跳反應」，才會有那麼大的反彈。而這也反映了社會大眾習慣在不了解事情之下，做出立即的反應，也可以看出社會大眾對歷史脈絡掌握度以及台灣史的認識不足，才會導致這樣子的討論產生。
安平古堡在1624年荷蘭人於安平大員興建根據地時，其名為’t Castel Zeelandia（熱蘭遮城），在明清時期則有安平鎮城、台灣城等稱呼，而在日治時期稱呼為熱蘭遮城址、安平城址，同時為記念1628年濱田彌兵衛向荷人抗稅的英勇事蹟，於安平古堡立石碑刻「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾」。而這塊石碑以及背後的歷史也鮮少被人所討論，因為在國民政府來台以後，為抹除日治時期的統治痕跡，此塊石碑在當時官派的台南市長卓高煊下令改刻為「安平古堡」，也就是現在的安平古堡名稱石碑，而安平古堡的俗稱也就沿用至今。
王昭文表示，像是濱田彌兵衛紀念碑的案例，因政權的移轉所導致的名稱上的更迭，其實都是各個政權為了自己的需要而去做的事情，日本時期的神社到了國民政府統治時期，都變成一座座的忠烈祠，也說明歷史闡述的權力握在統治者手裡。而現今因科技以及資訊的傳播，對於歷史的解釋，人們有更多的管道，不再單憑政府所闡述的歷史脈絡，但就安平古堡內古蹟的更名風波，也看得出當地居民對於所生長的土地，有自己的認識與理解。所以，當歷史有了更新以及新發現時，也可能會造成民眾無法認同，甚至拒絕面對事實。她坦言，歷史的發現其實是讓整個歷史脈絡更完整，有新的認識與理解，人們就要積極地調整，也能透過新的發現，建構理解自己歷史的動力。
對於如何了解歷史脈絡，王昭文指出，必須保有好奇心和興趣，對任何事情保持開放的心，並努力追求真相，若這些被遺忘甚至被少數人所記得的歷史，能藉由努力成為大眾知識，這是再好不過的結果。如果能對當地歷史的流變，有很好的紀錄，去認識每個時代有什麼樣的不同，不管是對個人、地方、甚至社會，有更多的脈絡可以去建構。
而長老教會作為見證台灣民主、社會發展的重要的載體，王昭文指出，其實教會可以從本身開始做歷史的保存，她一直很希望各教會能記載更多自身的歷史有，像是保留小會議事錄、會員和會手冊，都是教會可以去建構屬於自己的歷史樣貌，並在歷史中看見教會是與社區、部落一同成長。去記錄教會的事物，其實也是幫社區、社會建構出不同的脈絡，彼此補充、理解。
而尋找自己教會原來的名字，也可以作為一個開端，像是原住民教會的傳統地名與意義，也是建構自身文化歷史重要的一環，當然在一開始需要去適應以及更多的分享與教育。她相信，透過自己去建構歷史與認同，也就不會被別人牽著鼻子走，「找尋屬於自己的歷史，用各自的方式來闡述不同的故事。」
閱讀城的名字
◉ 特稿／蘇峯楠（台灣歷史博物館研究人員）
1624年，荷蘭聯合東印度公司於今日的台南安平一地興築城堡，作為其經營東亞海域貿易版圖的據點之一，台灣歷史發展的轉折一頁也因而掀起。這座城原以荷語’t Castel Zeelandia為名，漢語則有王城、甎城、荷蘭城、紅毛城、台灣城、安平城、赤崁城、安平鎮城等多種稱呼，有的更受地方民眾傳講至今。1950年代著名的〈安平追想曲〉即如此詠唱：「望兄的船隻，早日回歸安平城。」1960年文史前輩林勇也有一本記載安平文獻掌故的作品，名為《台灣城懷古集》。這當中都仍可見到安平城、台灣城等古名還在持續使用。
直到現代，若提到17世紀荷蘭人來台的歷史時，也常用到「熱蘭遮城」一詞。此詞至少可溯及20世紀前期，台南文人連橫以台語「熱蘭遮」（jia̍t-lân-jia）三個漢字表荷語Zeelandia原名之音。此詞應非源自民間，日治時期也沒有普遍使用；而隨著戰後文史界對連橫及其作品《台灣通史》的推崇，「熱蘭遮城」開始廣受引用，只是改成以現代華語rè-lán-zhē-chéng來唸了。雖然不像台語較接近Zeelandia原音，但「熱蘭遮城」至今已經成為大家普遍使用的華語譯名。
至於這座城本身，歷經了近400年的滄桑時光，如今幾乎灰飛煙滅，在地面上僅有留下一道巨大孤牆，以及周邊的零散遺跡。20世紀初，城址上另外砌起一座紅磚平台建物，最頂層座落著海關宿舍與燈塔。這與其說是城堡意象的呈現，不如說是雜揉著歐洲建築與熱帶南方的一種異國想像地景。
在紅磚平台的入口旁，原本有一座1941年落成的「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾」石碑，是為了記念1627年的濱田彌兵衛事件。戰後初期，擔任台南市第二任官派市長的福建閩侯人卓高煊將碑文抹除，改鐫以「安平古堡」四個楷書大字。「古堡」兩字不見清國以前台灣文獻所用，應是當時自境外帶入的華語詞。它與「山莊」「深院」共同散發著一種濃厚的歐式古典神祕感，似乎也契合著境外他者對古老城堡啟發思古幽情的感覺。此後，「安平古堡」這個新名字，以及紅磚平台建物，還有在1975年「台南觀光年」期間改建的紅尖白色頂瞭望塔等於20世紀所構築的景觀，逐漸成為廣受人知、甚至代表安平意象的著名觀光景點。
另一邊，為了保護17世紀古城的殘存遺跡，1982年《文化資產保存法》正式實施後，隔年內政部就以「台灣城殘蹟（安平古堡之殘蹟）」之名，依法指定那面最大的孤牆為「第一級古蹟」（後改國定古蹟），正式納入公部門的文化資產管理與維護制度。日後，相關研究與探索仍持續進行，因而又有一些殘存遺跡陸續被發現，於是2004年再將十處遺跡以「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」之名，指定為國定古蹟。
這兩處國定古蹟是同一座城的遺跡，卻分屬兩案，為方便管理，日前文化部決議以「熱蘭遮堡」之名合併登錄為一案。孰料此舉引發熱議，有一說誤以為國人熟悉的「安平古堡」將被取代而消失。不過，經回顧可知，「熱蘭遮堡」調整的其實是法定文化資產個案名稱，對民間俗稱或作為觀光景點的「安平古堡」毫無影響。
一座古城，曾經擁有過這麼多名字及外觀，說明了它的歷史並沒有中斷在荷蘭人離開台灣的那一天，而是持續與這塊土地上生活的人們，維持著長久而緊密的關係。可以這麼說，城的名字，每個都是一段人們與城，以及與土地、與時代、甚至與世界的獨特故事。
直到現在，我們都還在關心這座城的名字。「熱蘭遮堡」一名，重點應不在於「取代安平古堡之名」的誤解，而是從「城」改稱「堡」的新嘗試。我們是否能逕以當代語境的「堡」字，替換長久以來人們對於「城」（台語唸siâⁿ）的記憶與理解？又我們想透過這個名字，期許這座城在未來繼續幫我們保存及講述什麼樣的土地故事？這都是值得討論的面向，也是人們與城的持續對話。
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