【編按】每年11月第一個主日，是台灣基督長老教會經總會通常議會通過正式設立的「性別公義紀念主日」，總會性別公義委員會都會定期公布信徒、同工、幹部等性別比例圖像統計報告，並響應「禮拜四穿黑服」等反對性別暴力的普世運動。而在牧會的第一現場，女牧傳們面臨何種挑戰，又有什麼樣的心聲？歡迎展讀。
——總編輯 陳逸凡
【Dalul專題報導】台灣基督長老教會Bunun（布農）中會設立以來，已有45年的歷史，由於布農族為父系社會，過去教會幾乎都是男性擔任牧者、長老和執事。經過歷史的演變與變化，有越來越多女性成為教會中的團契幹部、執事或長老，而教會的女性牧者比例也在慢慢升高。對此改變，Hu-nungaz（古風）教會牧師Abus Takisvilainan（阿布絲・打給絲非來南）表示，這一切要感謝中會過去所有前輩與屬靈長輩的努力。
1993年畢業於玉山神學院後，Abus Takisvilainan就進入教會服事，她說，因丈夫受到上帝的乎召，也隨即進入神學院裡面接受裝備。起初，她多少會有盲點與迷思，抱持著以丈夫為主體的想法，雖然她比丈夫先踏入禾場服事，但是對封立牧師的時機，還是比較保守，希望等丈夫畢業、封牧之後，再換她封牧。而在與丈夫討論的過程中，雖然自己心中有一個框架，但因著丈夫的分享激勵：「這一切都要感謝上帝的帶領，要順服上帝的心意，不論誰先誰後，都是為主做工。」所以在經歷11年的服事之後，於2003年於Hu-nungaz教會封牧，一直牧會到現在。
Abus Takisvilainan表示，女性牧者需要身兼多職責，除了是教會的牧者，也是丈夫的妻子、孩子的母親。而很感謝的是，在她牧會的時候，中會裡也是有許多女性牧者面臨這樣的挑戰，看見幾位女傳參與總會以及中會的女傳研習會、讀書會的成果，給予了她許多的榜樣與信心，讓她有許多服事的角度。在教會的服事與改變中，上帝也差派了許多的天使來協助，像是在教會中的長執、同工、婦女會，都成為很好的助力，不只負擔教會的事工，更多時候在家庭的照顧上，也能有所得著。
而女性在牧會時，一定都會碰到必須面對的挑戰，Abus Takisvilainan舉例，像是性別歧視、對女傳「另眼相看」、質疑服事能力與牧會安全性，教會不想聘任單身女傳，若夫妻一同牧會，丈夫要是主牧、妻子是副牧等。不只是在教會，甚至在中會、總會的服事中，女傳也會被安排到溫和、不具競爭的區塊。而今教會已逐漸能夠接納女性牧者的服事，這要感謝前面所有女性的屬靈長輩、女傳的努力，她們的積極發聲、甚至承擔了輿論，這些在總會、中會裡面不管是一線的女傳、女性同工，或是在背後默默支持的女性，都成為一股力量，讓女性的聲音被聽見、事工被看見。
Abus Takisvilainan也說明，女傳在宣教初期就是每一種方法都要去嘗試，或許會碰壁，但也不少時候是因為要對抗大男人主義的聲音，反而讓自身成為大女人主義的角色。若用競爭的方式來宣教，不但無法推行宣教事工，反而讓許多人受到傷害，她認為要回到舊約所載，上帝創造男性與女性，雖然彼此之間的方法、想法以及做事模式有所不同，但其實就是要透過互相幫助，以不同方式的服事，讓上帝的工有很好的成型，使不同的恩賜能彼此合作。
現今，越來越多女性擔任長執，積極參與教會決策，Abus Takisvilainan表示，這樣的趨勢與現況，多少會影響女傳牧會的比例，所以現在的女性進入教會服事，更應該有所準備來面對不同的挑戰。起初她畢業進入偏遠的教會服事時，家人、朋友、會友都因為她單身的背景感到擔憂，會友甚至建議她只要一週只要一天來教會即可。但她覺得，作為一個女性牧者，呈現的宣教力度不能與男性牧者有所差別，而且認同釘根本土的長老教會精神，更應該積極參與教會的服事，讓服事成為操練，也就希望他們不要過度禮遇女性牧者，才讓宣教的事工有辦法推行。
因性別、個人的恩賜不同，呈現出的服事面貌也會有所不同，Abus Takisvilainan期盼未來即將服事或是準備受裝備的女性，要時時刻刻預備好自己，用不同的恩賜和能力使教會事工順利進行。不管上帝安排在哪個職分，都要盡心、盡意、盡力來完成服事，積極參與教會、中會、甚至是總會的事工與討論，讓彼此都能成為見證。在未來，不管是客觀的環境或親身的經歷中，都會面臨挑戰，女性牧者或同工都要找出自己應對的方法，持續做上帝的工，讓自身積極參與宣教的精神與動力，成為見證，然後傳承給現在以及未來的女傳們，來成就更好、更友善的服事環境。
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相片攝影｜林宜瑩、Dalul，圖表資料提供｜總會
