【編按】每年11月第一個主日，是台灣基督長老教會經總會通常議會通過正式設立的「性別公義紀念主日」，總會性別公義委員會都會定期公布信徒、同工、幹部等性別比例圖像統計報告，並響應「禮拜四穿黑服」等反對性別暴力的普世運動。而在牧會的第一現場，女牧傳們面臨何種挑戰，又有什麼樣的心聲？歡迎展讀。
——總編輯 陳逸凡
【邱國榮專題報導】針對台灣基督長老教會女性傳道人的困境，《新使者》雜誌主編洪旋格牧師受訪時直言，教會本身就是社會的縮影，女性在社會當中遇到的問題，即便女性已經是牧者，也同樣會在教會中出現。
眾所周知，有婚姻家庭的職業婦女，其生活幾乎是蠟燭兩頭燒，因為要把家庭照顧好的同時，要兼顧好自己在職場上的工作。洪旋格指出，已婚女性傳道人的日常也是一樣，單身的女性傳道人也非常辛苦，雖然牧會無後顧之憂，可全力以赴，但身邊缺少可以隨時交流的支援者，容易陷入精神疲乏的困境。若夫婦都是牧者，往往睡覺前與餐桌上的話題都離不開教會的事，這種家庭與牧會難以切割的生活型態，其實對身心來講並不健康。「教會界一位有名的女傳曾告訴我，若時間能重來，她會願意花時間陪伴孩子；她錯過陪伴孩子成長的機會，是她的遺憾。另外，有女牧者把自己當作男人使用，作風要強勢，否則無法領導教會。」
洪旋格先前學假期間於碩士班進修，曾針對教會師母（牧師娘、傳道娘）這個角色進行訪談研究並完成論文，她直言，會友都是牧傳娘或女性牧者的公婆，會對女性牧者或牧傳娘有許多傳統期待及要求。另一方面，進入婚姻育兒家庭的男性牧者也很辛苦，因為他們承擔著要為教會犧牲奉獻的期待，而要把全部時間精神都投入在教會工作上，不能花太多精力在家庭上，這同樣又讓牧傳娘或其女性牧者配偶，不得不需要支撐更多家務及育兒工作。
即便長老教會的神學思想相對進步，但在整體社會文化氛圍影響下，基督徒的教會生活受到沙文主義的束縛依舊不小。洪旋格坦言，教會對牧者家庭的傳統期待，讓已婚育兒的牧家生活，更加男女有別，因此女性牧者、牧傳娘以及她們的牧者配偶都同樣很辛苦。
「如果教會可以成為友善的空間，對女性、男性、孩子友善，也對牧者、同工、信徒都更加友善，是一個具包容性的團體，會更重視人的身心靈需求以及人的生命價值，而非以人數增長或教會發展績效為導向，那才會成為健康的教會，並穩健地成長。」洪旋格說，這樣的教會不只是會去體恤育兒的女性牧者及牧家，也會去體諒育兒的長執及信徒，會友們能友善彼此，共同照顧教會的孩子們，形成一種信仰的共學團體，其實也是友善了自己，並同時強化了教會兒少的牧養，進而慢慢地推升教會體質的穩健成長。然而，教會要形成相互包容與彼此幫助的友善空間，需要時間去營造。
洪旋格進一步說到，教會友善空間是她身為女傳的期待，但遺憾的是，地方教會普遍的期待是教會人數快速增長，這會迫使牧者的牧會朝績效導向的方向走，因而可能危害了牧者、信徒的家庭生活，甚而對教會的長期發展不利。她指出，縱然長老教會的神學觀相對是追求信仰的理想性，但是在面對各教派地方教會不斷增長的衝擊下，容易出現比較心態而追求短效成果，就會距離信仰理想很遠。
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相片提供｜洪旋格
