【邱國榮台北報導】台灣長老教會總會原住民宣教委員會幹事Omi Wilang （歐蜜・偉浪）牧師與台北醫學大學醫學人文研究所副教授林益仁合著《編織家園》，於11月6日在七星中會東門教會舉行新書發表會。主辦單位、主流出版社的社長鄭超睿會中表示，這本書不僅是看見當代台灣原住民的生活困境，也是一本適合基督徒閱讀的屬靈書籍。
身為基督徒的鄭超睿指出，思索書名《編織家園》，他會承認自己在世上終究是客旅、是寄居的，羨慕的是更好且在天上的家園。至於為何這本書是屬靈書籍？鄭超睿表示，Omi Wilang的寫作風格，不會刻意掩飾、省略自己那些在別人眼裡可能是瑕疵的事，譬如他書寫自己年少時候曾經在特會接受呼召，其實目的只是想要跟一位心儀女孩有邂逅的機會；Omi Wilang真誠的表現反而更讓人看見上帝引領他逐步、踏實成長。
衛城出版社總編輯張惠菁則表示，今年5月看到Omi Wilang在臉書發表他的成長經驗系列文章，包含參與1980年代原住民社會運動如救援雛妓、東埔挖墳事件等，令她震撼與感動；因為這是台灣的當代史，但原住民爭取權益經過在台灣民主化歷史常被遺漏，例如東埔挖墳事件沒有被擺放在當代爭取權益運動的主流敘事裡。所以她相信《編織家園》不僅是當代原住民歷史、也是台灣當代歷史中的重要部分。
在Omi Wilang的描述中，可以看到主流社會對原住民的壓迫，特別是除了獨裁政權者壓迫的事實，壓怕者其實也會是社會大眾，因此Omi Wilang的文字帶出更深的涵義，那就是台灣社會共同體形成的過程、故事。她表示，台灣社會裡是有不少人跟Omi Wilang有相似經歷，有種種的背後支撐力量，也有對抗壓迫。
基督教歷史學者、七星中會濟南教會神學與教育牧師鄭仰恩牧師表示，Tayal（泰雅爾）族的「編織」文化概念，是任何研究Tayal文化的研究者所重視的。台灣日治時代，在Tayal族進行醫療宣教的井上伊之助即發現「上帝在編織」的概念，他的墓碑上面寫著日文意思就是「上帝在編織」；此外，「生態」與「經濟」的英文字根都是eco，但怎樣把經濟跟生態結合好是非常大的挑戰，然而原住民族點出「要回到家園」的概念。
Omi Wilang說明，Tayal對「家」的概念是一個流域、一個部落，一個典章規範，而再上層的則是一個掌控宇宙的神，所有動植物生態都是Tayal對「家」概念的支持系統；Tayal編織嚮往的極致，是能夠呈現美麗的彩虹。把「編織家園」概念放在台灣這塊土地，是表達多元文化價值的國家，各民族文化底層的生命，台灣這個「家」更豐富，但也共同在苦難中顛沛，顯示「對話與理解」的重要，才有對彼此欣賞、尊重、包容與接納，「願台灣像天邊的彩虹更加美麗、更加驚艷。」
