【邱國榮台北報導】1989年無殼蝸牛運動，萬人夜宿忠孝東路，居住正義議題在當時已受到社會廣泛注意，然而30年後的今天，問題仍然存在而且更加惡化。七星中會濟南教會「濟南講堂」在11月13日舉辦「安住台灣——居住正義與台灣未來」講座，長老教會總會研發中心特約研究員、濟南教會神學與教育牧師鄭仰恩，他在講座上表示，教會要關心這個議題、參與倡議，但在沒有觸及政策與結構以前，可以號召一群有空餘房子的基督徒成為愛心房東，讓青年不再為了尋找安住之處而感到無助。
鄭仰恩指出，要如何能夠安住下來，這已是青年世代的重大困境，然而解決之道，首先一定要讓居住正義的倡議聲量加大，教會要關心居住正義、參與倡議，除了可以推動基督徒成為愛心房東，願意讓青年向政府申請租金補貼的設籍登記，並且不把租屋稅金轉嫁給房客，形成一個願意幫助青年安住的小規模租屋市場，除此以外，教會還可以更努力的是「合作住宅」的可能性，做出社會的典範；由於教會已經在安養中心這方面有很好的典範，因此是否可能在「合作住宅」也做出典範，教會可以跟這方面有專業能力的單位一起合作。
《無住之島》作者、OURs都市改革組織研究員廖廷輝，在講座中解釋台灣住屋市場的結構問題，以及可尋改善的政策，但他特別提到「打房價靠社會住宅」的這個說法，是根本性的錯誤。
廖廷輝指出，無論國內外實證研究皆指出，社會住宅對房價沒有抑制效果。他進一步說明，以政大教授張金鶚等在2017年完成研究《台北市公共住宅對周圍住宅價格之影響》，標示了近期興建的公共出租住宅也就是社會住宅，造成周圍住宅價格顯著上漲約1.7%至7.7%，原因是社會住宅內涵的社會福利空間，會對周邊的機能帶來提升效果。
另外，就所謂5%的社會住宅可以抑制房價的這個說法，也是嚴重錯誤，這點可以從香港的居住實況來得到印證。他說，香港社會住宅佔住宅存量30%以上，顯示香港有許多民眾住在社會住宅，卻香港仍然是世界公認的居住地獄，房價比台灣更高、租屋市場比台灣更糟；根據香港政府統計，居住在只有乒乓球檯面積「劏房」的最多人，是月收入平均在2萬港幣的民眾，相當於8萬台幣。
關於「合作住宅」，他說這是屬於意向型社群，透過共同合作，由住戶直接參與及民主決策的住宅生產過程，打造符合需求的居住環境，亞洲國家如日本在70年代後有一波合作住宅運動，南韓則在近年興起此波浪潮，而在台灣，已經有宗教團體來向OURs都市改革組織接洽。
台北大專學生中心工作者王博賢傳道師，談青年世代難以安住的困境，而且，他以自身研究宗教學的專業背景來說明教會對於居住正義的態度，他認為悲觀。王博賢指出，資本主義下的現代台灣教會，受到資本主義深刻的影響，強調所謂的成功神學，在這樣情況之下的教會並不會在意公義，也就不會在意居住正義，而是只會勸告年輕人「年輕人應該努力啊」或「是你們禱告不夠啊」云云，所以他不認為教會在居住正義方面會做出行動，不過他希望他的悲觀臆測是錯誤的。
另外，宗教組織為了維護自身利益，心態都是保守，因此宗教組織不會去做開放性的改革力量，所以不會關心居住正義。至於長老教會，他說：「目前看到的長老教會好像是解放性的，或是努力可以改變社會的，但那是歷史的遺產，而且是建基在那時代是對長老教會有利的狀態下。」從宗教組織這個面向，他悲觀認為教會不會關心居住正義，但他希望他的悲觀是錯誤的，而且但願長老教會有先知的眼光，倡議居住正義，甚至實踐作為。
