◉黃力書
現實治療學派認為，傳統的心理分析過於把焦點和問題放在過去成長的經驗，使行為偏差者容易把責任歸咎於環境和他人的影響。因此現實治療強調個人的責任、抉擇的能力和自我控制的學習。健康的生命主要建立在自我控制，自由和正確的選擇，而做正確選擇的動力是深切知道自己的需求。
心理學家葛拉瑟（William Glasser）認為，人的行為具有目的性，而且主要來自於個人內在的力量，而非出自於外在環境的影響。內在動機的行為是要導向滿足個人的需求。人有四個基本心理需求：生存（survival），求生存的基本需求；權力（power），使用能力而得到成就感；自由（freedom），自由選擇獨立行事；歸屬（belonging），即愛與被愛、分享給予和接受。當人們的行為讓他認知到這些需求可以滿足，他會願意付上代價，學習自我控制、負責任，繼續做正確有意義而合乎理性的選擇。
治療的過程用WDEP來描繪：W是想要（wants），D是作為（doing），E是評估（evaluation），P是計畫（planning）。過程中，輔導者試著讓求助者對自己所應付的責任與代價有更多的體會，深刻領受自己真正的想望，進而對自己的行動更有把握、更有信心。
聖經中有許多的記載，就是現實治療方法的成功案例。大家所熟悉的撒該故事，幫助我們對主耶穌的醫治有更深刻的領受。耶穌成為一個輔導者來改變撒該的生命。從故事的過程進展，明顯看出改變的過程是由撒該確定他個人真正的需要開始。他渴望歸屬感，雖然擁有權力、自由和生存的需求，他是個有產階級，事業成功、財源滾滾，但他孤單，與鄰里社區隔絕，人際關係破裂，因為他賺的是黑心錢。
故事就從撒該的需要開始，進一步採取作為，來滿足他的需求。他選擇了接近耶穌，因為他覺得這是可行的機會，所以他排除萬難要得到這個機會，雖然被別人阻擋，他爬到樹上，看來到村子的主耶穌。這時候耶穌主動與撒該建立彼此信任的關係，關心、尊重、開放、接納。有關撒該過去的惡行與人生的困境和需求，耶穌想必心知肚明，但主耶穌沒有責備，也沒有論斷、定罪，更沒有要求他作什麼事。其實，撒該已經走出第一步：了解自己真正的需求。
耶穌的友誼，讓撒該評估過去的所作所為。他知道過去的行為和價值觀不可以再繼續，否則沒有改變的可能性，歸屬感的滿足也不可得，等於回到原來的困境。因此，撒該計畫將來的作為，而且非常具體，比律法的要求更徹底，將一半的財產與窮人分享，以四倍的代價來還給被騙的同胞。他的生命改變了，他真的能選擇做對的事，控制自己的行為，有自由做該做的事。
主耶穌的角色是接納者，關懷者、陪伴者，祂建立友誼，讓撒該覺得自己被尊重、被信任、被接納，醫治和改變由此展開。耶穌不著痕跡地完成醫治的事奉，比認知學派的輔導者有過之而無不及，真實地展現福音信仰的大能。 （作者為台北中會牧師）
