【林宜瑩台北報導】一場疫情到底對教會造成多大的衝擊？台灣神學研究學院推廣教育中心、台神神學系舉辦神學週活動，邀請台神系統神學助理教授莊信德11月15日以「後疫情時代的信仰反思：從神學教育到教會」為題在七星中會雙連教會專講，他直言，神學教育的精髓就是門徒訓練，門徒帶門徒。
莊信德談及線上教育的挑戰與困境、突破與策略，直言疫情顛覆基督教教育的教育場所、設備形式、教學頻率、目的，也衝擊禮拜、聖餐、施洗、婚喪等儀式。他舉例說，有信徒主日早上開車去教會，在車上可以看著車上螢幕、聽著聲音一起敬拜讚美、聽講道，可是仍抵達教會，為了趕上參加團契，與大家一起交談、吃喝快樂，「因為禮拜可以透過線上直播參與，可是主內肢體間的互動與交流無可替代。」因此他認為，基督教教育除了傳遞信仰知識，更重要是門徒訓練式的關係，也就是說，神學教育不是滿足個人的求知慾，而是要門徒帶領門徒，接受神學教育後思考：接下來要去幫助誰？
莊信德說，基督教教育強調的不是課程，而是旅程，是門徒與門徒彼此分享自己學習信仰的心得，吸引還不知道、還未經歷的夥伴一起走這趟信仰旅程。正如聖經是上帝門徒訓練的紀錄一樣，上帝啟示百姓，摩西門訓以色列百姓，耶穌帶十二門徒，真正落實「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28章19～20節）
莊信德說，要是神學教育失去門徒帶門徒的位格，就只剩下知識傳遞導向，只想得到相關學位，而不是追隨基督信仰。因此他認為，能不能從學習者到教導者，建立門徒帶門徒的關係，是神學教育重要的關鍵績效指標（KPI）。神學教育最初的樣態就是耶穌帶十二門徒，一起吃喝快樂，一起為耶穌被背叛流淚、傷心、彼此扶持、安慰、勉勵，「簡單講，神學教育就是一群人認識耶穌基督的過程。」他直言，神學教育不是滿足個人的求知慾，而是讓人思想，接下來要去幫助誰更認識耶穌基督。
