【普世眺望】神聖且崇高的教會

◉盧恩萱(PCT前普世青年代表)

大航海時代後,歐洲列強喜於遠征並殖民異地,我們可從當今的博物館策展觀察到西方國家殖民地留存許多具基督教意象的文物。然而這些典藏的背後,卻是當地居民歷經戰爭血洗,被迫歸信及涵化的殘酷歷史,教會神聖、華美的建造實質是仰賴當地勞力及掠奪住民的財物而來。

從古至今,基督教不斷被強權借用名號以進行地域統治,原有的生態、文化,因著違反基督教教義而遭侵蝕,只留存神聖的象徵。在正統的基督教歷史史觀下,這些反差並未被描述。

時至今日,打著基督教主義掠奪原生土地、社會脈絡、驅離各種族及群體的信徒仍不在少數,也不乏認同這般行為的追隨者。這樣的思維包含認定以色列侵略巴勒斯坦具備正統性,或是基督教進入某地方即是為了拯救當地脫離罪惡。

德州東北部的阿靈頓浸信會大學(Arlington Baptist University)所在之處,於20世紀前期為一地下撲克賭場,在1950年代末被浸信會神學院買下,改為教會學校。因建築物保有當年興盛的遺址,並埋藏賭場玩家躲避追捕的地道,目前為當地的觀光景點之一。此景點的宣傳術語不斷強調從賭場到神學院的救贖,讚美教會除去罪惡般的賭博,並以此自豪。

原來救贖可以被認定成如此輕省,汰舊換新只需趕走不想看見的事物,再更換成正統的基督教內容即可。但就事實而言,那些被視為有罪的人並未獲得救贖,只是遭受驅逐,教會宣稱的耶穌全勝利,多半為基督教內部在自得其樂。獨一真神確實是基督信仰的宗旨,然而一神一信的追隨,不該成為消滅異議的理由。

不只教會對於非信徒如此,教會內信徒間也是利用神聖權威進行劃分,總有些自認高尚的信徒習慣代替基督彰顯教會的權力,曲解基督的神聖及崇高性,其潛在意識實為希冀鞏固支配他人的權力。於是,這般信徒拿著基督教準則教訓他人倫理和行為,宣稱何為聖潔及虔誠。基督的完全竟被教徒解讀為,自己也得以立足道德至高點,將社會一分為二,只管杜絕及殲滅不合基督教邏輯的樣貌。

若教會在社會中只想看見自己樂見的,限縮的眼界將無法傳遞上主的救贖。在基督教統治權威下總有那些振奮人心的護教、福音得救,但若從解殖民的脈絡進行剖析,將令人再思教會的存在是否確實帶來基督的救贖。而在自認清高的基督教主義之下,如今被基督教帝國主義排斥的種族,以及當前基督教所斥責的族群,將可能無法領受基督的恩典。

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