【編按】詩篇90篇10節說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」然而在現代醫療技術進步、生活品質提升的情況下，許多屆齡退休的長者，在許多方面正值人生巔峰，各種有形或無形資源遠遠多於初出社會奮鬥的年輕人，若就此停手不再回饋社會，實為可惜。「壯世代」的觀念，幫助我們思考，退休不是人生的句點，而是開啟下一個篇章的起點，轉換一條跑道，將可以再次找到生命全新的熱情與意義。
——總編輯 陳逸凡
【林宜瑩專題報導】一提到屆齡退休、銀髮族、樂齡，人們的普遍認知是「人老了，沒用了」。到了退休年齡或65歲，接下來的日子就是遊山玩水、含飴弄孫，接著等待蒙主恩召。台灣基督長老教會出身、台灣大型傳播公司「戰國策」董事長吳春城在59歲時，想到自己即將邁入60歲，感覺好像之後就沒盼望，等著放下一切，可是那真的是人生必經過程？真的要這麼負面看待自己人生的下半場嗎？
「人生不該這樣。」今年63歲的吳春城發現，自己正值身體健壯、心智成熟、財富自由的時候，因此他很想衝撞台灣國人的傳統認知與態度──以負面表述看待人生下半場的。他認為以現代醫療科技，國人平均年齡能達80歲以上，65到80歲是人生最精華、靈強、心富、身壯的壯世代，期望改變民眾的舊有認知，進行一場高齡解放運動。
吳春城蒐集資料發現，目前在台灣60歲以上人口就超過500萬，甚至掌握全台灣三分之二財富，卻以「銀髮」或「樂齡」等消極名詞來稱呼，因此他決心打破舊思維，致力推廣用「壯世代」積極又正向的名詞來取代。
吳春城說，就像過去女權、性別解放運動一樣，先從個人覺醒開始，再從文化、政策到產業進行全面解放，就像過去稱原住民為山胞，必須透過族群自我覺醒進行正名運動一樣，給高齡者一個正確、友善、積極的身分認同名稱，因此他想到「壯世代」讓人感受這群人是靈強、心富、身壯，能一改「銀髮族」給人有靈窮、心安、身養的感受。
為推廣「壯世代」，吳春城幾乎把戰國策的事業放下，全心與在台北中會文山教會聚會的哥哥吳春來合作，積極安排行程前往七星中會雙連教會、馬偕紀念醫院及彰化基督教醫院分享，因他們都是長老教會信徒，直言長老教會扮演台灣社會先知角色，盼望從長老教會出發，讓「壯世代」新名詞成為台灣高齡化社會的大祝福。另外，吳春城也寫了《壯世代之春──高齡解放運動9大預測》一書，一上市就連續數週獲得暢銷書排行榜第一名。
星中圓山教會牧師盧瑩僡非常認同「壯世代」，為打造具有「壯世代」精神的新活力教會，教會也接受「壯世代教科文協會」的授證。他認為，要重塑、翻轉高齡為正向積極的「壯世代」，就要有一群具活動力的人站出來，一起改寫「老」的故事。他強調，退休後不是養老，而是追求人生第三段的精采人生。
圓山教會「壯世代生命繪本自傳書班」，就是先讓教會長者透過書寫及圖文日記認識自己、跟自己對話，圓山教會牧師娘蕭嘉瑩表示：「發現自己的特質，愛自己，才會知道上帝愛你；如果沒有愛自己，就不會跟上帝和好。」
改變舊思維 活出第三精采人生
【邱國榮專題報導】七星中會圓山教會為打造具有「壯世代」精神的新活力教會，於9月18日上午接受「壯世代教科文協會」授證，並於下午舉行壯世代同學會第一次聚會。協會理事長吳春城表示，現在台灣人平均年齡約80歲，保養得宜可以活到100歲，據說上帝設計人的身體機能可以運作到120歲，因此他認為現行的樂齡生活是2.0版，而「壯世代生活」則是3.0版；換言之，人生步入屆退及退休，仍然可以有人生夢想的第三個目標，繼續生產與消費，使生活增添精采。
吳春城指出，台灣人在離世前的平均臥床時間為8年多，可以想見高齡化的未來光景有不少臥床者，因此要進入壯世代，就要改變想法，要讓身心靈都維持健康，繼續服務社會，發光發熱、充實個人的「第三段人生」。
圓山教會牧師盧瑩僡指出，「壯世代」的意義是只要覺得「自己可以被神使用，不論何年齡都是壯世代」，例如圓山教會有位92歲的長輩，因為想在市場向中國新住民傳福音，而夢想學會華語。這種不因自身高齡而消失追求人生目標的態度就是壯世代。「我們重塑高齡，高齡不是窩在家裡，而應該是具有活動力的一群人。讓我們一起改寫老的故事。」
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