【邱國榮採訪報導】二二八事件受難者張七郎遺族張玉蟬追思禮拜1月6日下午2點30分在東部中會鳳林教會舉行，鳳林教會牧師呂羅家琴以「蒙福的女子」為題證道指出，花蓮鳳林山下的太古巢農園是台灣近代史一段悲愴的記憶，張玉蟬一生堅守故居，留下和解與盼望的記號。
張七郎家族1921年自淡水遷居鳳林時，於林田（今鳳鳴路一帶）興築住宅與農園，即今天的太古巢農園。二二八事件發生時，張七郎、張果仁、張宗仁父子遇難，屍體被棄置於鳳林公墓。後來親人收屍，將張氏父子葬於太古巢農園，由此成為為見證花蓮二二八慘劇之地。碑文題字：「兩個小兒為伴侶，滿腔熱血洒郊原。主後一九四七年四月四日夜屈死」。
呂羅家琴證道時表示，太古巢農園是讓人安居的所在，也是存留台灣人悲愴記憶的地方，許多人來此尋找歷史。70多年來，此地由硬頸的客家婦女張玉嬋守護，讓太古巢不再停留在悲情，也因為是女性，為這園子注入芬芳的氣味，當年張七郎栽種的植物依然在園裡生長，「我們鳳林教會去到園子裡採摘果實時，玉蟬姊特別說到這是她父親（養父張七郎）撒種的，可以給她小孩子吃的喔！」
呂羅家琴指出，張玉蟬約六歲時就到鳳林教會，教會生活將近80年，是鳳林教會最資深的會友。她一生未擔任教會的執事或長老，然而行動力百分百，溫柔謙卑關懷教會，有錢出錢也有力出力，「她用行動告白她的信仰，不是在教會唸信仰告白，而是行動告白。」
2020年，食品財團卜蜂欲在花蓮壽豐、鳳林、光復等地蓋六座大型養雞場，地點在鳳林鳳義里接近水源地出口。起先當地居民毫不知情，後來與鳳林教會一起站出來陳情抗議，張玉蟬也曾騎著她的老人代步車，跟著自救會一起遊行，向花蓮縣政府抗議。
呂羅家琴表示，羅馬統治以色列地時代，政客、軍隊、商人都憑野心爭奪土地，但是耶穌教導學生：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」張玉蟬一身溫柔氣息，謙卑等候、甘心服事，不是沒有脾氣，而是在對的時候發怒。張玉蟬用其一生守護故居，溫柔堅定地為公義發聲，雖經歷不可抗拒的苦難，也問苦難到何時，但她沒有離開信仰與教會。跟張玉蟬聊天，會讓人體會到那位摸不到也看不到的上帝，「如今太古巢的芬芳猶如張玉蟬對人款待的馨香氣息，將繼續隨著季節綻放。」
遺族代表介紹張玉蟬生平略歷，其中一個即是為二二八受難者與其家屬平反。在談論二二八還是禁忌的年代，張玉蟬即拿著訴願狀至花蓮地方法院提起訴願，為張七郎父子三人平反，並且於1990年12月8日出席在台北懷恩堂舉行的「記念二二八平安禮拜」，當時社會大眾普遍不敢評論二二八，張玉蟬代表受難家屬上台見證，時任行政院長的郝柏村坐在台下，「那是一個為受難家屬平反的政治機會，她願意承擔這個重要工作，打開了平反的契機。」張玉蟬的女婿顏崑陽教授如此說。
張玉蟬於2022年12月28日安息主懷，享耆壽94歲。在鳳林教會舉辦告別禮拜後，她的骨灰將運回新竹湖口張家宗祠安放。
